资源简介

(共32张PPT)
红烛
第一课时
闻一多
部编版必修上第一单元
1. 理解“红烛”的象征意义，学习诗人献身祖国、勇于自我牺牲的爱国主义精神。
2. 了解本诗运用的表现手法，掌握这些表达技巧的表达效果。
3. 通过学习本课，掌握抓住关键词语赏析诗句的方法。
学习目标
作者简介
闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，新月派代表诗人和学者。主要作品有《红烛》《死水》。
1912年考入清华大学留美预备学校。1925年3月
在美国留学期间创作《七子之歌》。1946年7月15
日在云南昆明被国民党特务暗杀。
1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。
《红烛》这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。
探究新知
写作背景
作者简介
诗歌上提出著名“三美”原则。
音乐美：指的是诗歌借助于音尺、平仄、韵脚等获得某种节奏，在听觉上给人一种音乐感；
绘画美：指辞藻的华丽，以富丽的“词藻”勾勒线条，描绘形象，创造意境，使诗中有画，呈现出绘画美；
建筑美：指的是诗歌因“节的匀称和句的均齐”而在视觉上给人一种建筑的立体美感。
闻一多在《诗的格律》中提出著名的“三美”主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”。音乐美主要是指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律。作者在继承我国古典诗词中的“顿”、借鉴西方十四行诗的“音步”的基础上，提出了“音尺”。新格律诗的音乐美，最重要的表现就是节奏感强。绘画美主要是指诗的辞藻要力求美丽、富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。建筑美主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐。
“三美”主张
探究新知
题目解读
“红烛”化用自李商隐的“蜡炬成灰泪始干”诗句，其本义是火红的蜡烛。闻一多的诗用“红烛”来比喻自己甘愿为祖国自我牺牲的奉献精神。
诗歌鉴赏
李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？
①结构上，“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，领导全篇，与结尾所引“莫问收获，但问耕耘”形成呼应。
②内容上，该句点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的高尚品格。“蜡炬成灰”一句表达了彼此忠贞不渝、山誓海盟，是坚贞爱情的写照。由于时代背景和诗人的创作心志不同，闻一多赋予了新的思想情感，即托红烛言牺牲自我的高尚品格。
③情感上，表达的是作者对理想信念无比忠贞的坚守和歌颂。诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与“流泪”）分两层来展开抒情的。
初读诗歌，理清思路
探究新知
全诗共九节，可以分为几部分？每部分的主要内容是什么？
第一部分 (第1节)：赞美烛之红，吐露诗人心曲。
第二部分 (第2～8节)：紧扣“灰”“泪”写自己的思考、困惑，赞美了红烛的牺牲精神。
第三部分 (第9节)：赞美红烛精神。
诗歌鉴赏
红烛的“色”
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
将红烛的红，类比为红心的红。
红烛的红色代表赤诚、热烈、忠诚。
第一节，凸显红烛的颜色，并联想到诗人自身。
红烛的“红”象征什么？
再读诗歌，把握内容
探究新知
“红烛”这个意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分
逐节分析诗歌，思考一下红烛的各个部分分别象征了什么？
红烛的
色
灰
泪
光
诗歌鉴赏
把“这样红”换成“鲜红”，“吐”换成“掏”，哪个更好？诗中的“这样红”“吐”两个词各有什么妙处？
用“这样红”，表明诗人凝视着红烛，也能唤起读者对红烛的印象，想到烛火照得红亮的样子，“这样红”远比“鲜红”的形象丰富得多。“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。
“吐”字，逼真地描绘了诗人那种火热的爱国情感，不吐不
快的神态，远比“掏”字爽快率直。
红烛的“色”
再读诗歌，深入探究
探究新知
红烛的“色”
红烛啊!
这样红的烛!”
诗人啊！
吐出你的心来比比,
可是一般颜色
明确将红烛的红,类比为红心的红。
红:赤诚、热烈、忠诚;
1.红烛的“红”象征什么？
诗歌鉴赏
红烛的“光”
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
“光”象征着红烛牺牲自我，拯救世人的理想信念。
红烛的“光”象征什么？
再读诗歌，深入探究
探究新知
红烛的“光”
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。
“光”象征着红烛牺牲自我,拯救世人的理想信念。
1.红烛的“光”象征什么？
运用了反复的手法，对先前的认识进行了彻底的自我否定。表明了诗人的醒悟：光是要“烧”出来的，只有燃烧自我，无私奉献，才能放出光芒。
2.“不误，不误”运用了什么修辞手法，表达了作者什么思想感情？
诗歌鉴赏
红烛的“光”
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
第2、3节，是对红烛自我牺牲精神的讴歌。
“不误，不误”运用了什么手法？表达了什么感情？
运用了反复的手法，对先前的认识进行了彻底的自我否定。表明了诗人的醒悟：光是要“烧”出来的，只有燃烧自我，无私奉献，才能放出光芒。
再读诗歌，深入探究
探究新知
红烛的“泪”
“泪”象征着因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。体现了诗人怀着拯救祖国的美好愿望，因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，故而痛苦流泪。
1.红烛的“泪”象征什么？
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，才着急得流泪！
诗歌鉴赏
红烛的“光”
自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？
这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动地表现了一个思考觉悟的过程。
“不误，不误”采用反复的手法，否定语气更加强烈。
前后两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，包含着诗人对先前自作聪明的惭愧，也有力地表现了“红烛”精神的可贵，表现了诗人对“红烛”精神的敬仰。
再读诗歌，深入探究
探究新知
红烛的“灰”
“红烛”的“灰”象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育出花果的脂膏。诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。
1.红烛的“灰”象征什么？
红烛啊！
流吧！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
诗歌鉴赏
怎样理解第4节“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”？
这句话是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。
诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。
诗人用“烧破”“烧沸”“救出”“捣破”几个动词，表明自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。
再读诗歌，深入探究
探究新知
卒章显志,道出了红烛闪光的品格的精髓之所在—默默无闻地烧,明知最终会化为灰烬,却矢志不移、忠贞不贰,在不合理的社会里,耕耘需要高尚的品格,只要能创造光明,个人的得失荣辱可忽略不计。
1.如何理解“莫问收获，但问耕耘”？
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
诗歌鉴赏
第4节，是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。
这节表达了诗人怎样的历史使命感？
诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运联系在一起的。
诗人要以自己的生命火焰照亮沉睡的中国人，使民众觉悟、奋起，从帝国主义、封建主义的精神枷锁中获得解放。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
再读诗歌，深入探究
探究新知
结合全诗分析，“红烛”象征着什么？
1.红烛象征着献身祖国的精神。
红烛烧蜡成灰,为创造光明而彻底牺牲自我;红烛伤心落泪,为创造光明而忍受被摧残的痛苦;红烛以“莫问收获,但问耕耘”为宗旨,唯愿为世人创造光明。这些都象征拯救祖国的爱国精神。
2.红烛象征着诗人这个爱国者形象。
诗人赤诚地热爱祖国,热爱人民。拯救世人的灵魂,结成快乐的果子,表明诗人的创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在诗中,红烛就是诗人,诗人就是红烛。
诗歌鉴赏
红烛的“泪”象征什么？
“泪”象征着因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。
体现了诗人怀着拯救祖国的美好愿望，因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，故而痛苦流泪。
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛的“泪”
再读诗歌，深入探究
探究新知
诗人用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为诗歌的引子,有何作用 请结合全诗进行分析。
1.不仅引出了诗歌言说的对象,概括了诗歌的主旨,更让诗人的情感有了缓冲,不至于出现平地起波澜的陡峭之感。
2.与全诗结尾所引“莫问收获,但问耕耘”形成呼应,以引用起,以引用终,让诗歌首尾照应、丰润圆满,再加上中间部分的赞叹、困惑、感伤等情感,全诗体现出一种起承转合的美。
诗歌鉴赏
第7节，诗人劝勉红烛，也托物言志，表达自己已抱定献身祖国的心愿。
红烛的“灰”象征什么？
“红烛”的“灰”象征着为了拯救世人，为了革命事业牺牲的生命，“化作春泥更护花”，虽然终将化为灰烬，但他们的精神给这个世界留下无尽的芬芳，带来无限的生机。
诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。
红烛的“灰”
红烛啊！
流吧！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
再读诗歌，深入探究
探究新知
《红烛》一诗每节以“红烛啊!”领起,发出种种慨叹提出种种困惑。请分析诗人的情感变化以及这样写的作用
1.整首的情感表达抑扬起伏。
第一节中赞叹红烛的“红”,这是扬;第二节困惑于红烛式的自焚,这是抑;第三、四、五节又因红烛燃烧创造能量而振奋,这是扬;第六节追问红烛为何伤心流泪,这是抑;第七节诗人因红烛的伟绩而欣喜,这是扬;第八节诗人掂量着“灰心”与“创造”各自的分量时,又隐隐透出感伤之情,这是抑;第九节用昂扬向上的笔调收柬全诗,表达出诗人对红烛象征的实干、牺牲精神的高度肯定,这是扬。
诗歌鉴赏
如何理解“灰心流泪你的果，创造光明你的因”？
因为要“创造光明”，所以红烛“灰心流泪”。这种因果关系是不公平、不合理的，表现出诗人既看清现实，又甘于奉献的崇高精神。
红烛的“灰”
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
再读诗歌，深入探究
探究新知
《红烛》一诗每节以“红烛啊!”领起,发出种种慨叹提出种种困惑。请分析诗人的情感变化以及这样写的作用
2.使诗歌充满了节奏感,抒情线索清晰。
诗歌以“红烛啊”开头,增强了形式上的节奏感,形成了浓郁的抒情气氛;以与红烛对话的形式抒发诗情,诗人与红烛的心迹交流成为全诗的抒情线索,生动地展示了诗人内心的情绪波澜,显示了诗人求索人生真谛的过程和结果。
诗歌鉴赏
如何理解“莫问收获，但问耕耘”？
卒章显志，道出了红烛闪光的品格的精髓之所在—默默无闻地烧，明知最终会化为灰烬，却矢志不移、忠贞不贰，在不合理的社会里，耕耘需要高尚的品格，只要能创造光明，个人的得失荣辱可忽略不计。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
课堂小结
本诗小结
主题思想
诗人将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身，“物”与“我”就完全交融起来，红烛的形象就成为一种精神品质的理想化身，具有象征意义，成了诗人抒情的依托。
赞扬了红烛 “莫问收获，但问耕耘”的精神，也勉励自己要有红烛一样的为国家献出一切的无私奉献精神。

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