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(共37张PPT)
写作背景
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖yan州话别，临行作本诗。
李白（701-762），字太白，号
青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被称为“诗仙”，和杜甫齐名，
人称“李杜”。
（一）读书漫游，求仙访道（42岁前）
“漫游”“终南捷径”
（二）长安三年，供奉翰林（42-45岁）
（三）再度漫游，喜逢高杜（45-50岁）
（四）安史入幕，流放夜郎（50-58岁）
（五）遇赦还乡，病卒当涂（58-62岁）
“终南捷径”
李白生当盛世，渴望建功立业，有着强烈的“济苍生”、“安社稷”的人生理想，但不屑于走科举道路，也不屑于投笔从戎。他选择的是漫游各地，结交名士，希望有朝一日风云际会，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隐江湖。
李白的一生是复杂的，他兼有游侠、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质和行径。他一方面接受儒学“兼济天下”的思想；另一方面又接受道家尤其是庄子遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间万物；他还接受游侠思想影响，所以敢于蔑视封建秩序，打破传统。
但在黑暗现实面前， 李白的人生理想始终未能实现，但他又在追求。矛盾、冲突及遭打击后的愤懑、狂放就产生了。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
天姥山有什么特点？诗人是通过什么手法表现出这个特点？
第一层：梦游之由
海客谈瀛洲，
烟涛微茫信难求。
越人语天姥，
云霞明灭或可睹。
瀛洲
天姥山
虚
实
陪衬
神奇缥缈
天姥山有什么特点？诗人是通过什么手法表现出这个特点？
天姥连天向天横，
势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，
对此欲倒东南倾。
高大巍峨
写作手法：对比（势拔五岳掩赤城）
衬托（瀛洲、天台山）
修辞手法：夸张（天姥连天向天横）
天姥山有什么特点？诗人是通过什么手法表现出这个特点？
景----神奇巍峨
情----好奇向往
总结第一层
入梦缘由:
鉴赏梦境
第二层：梦游之景
赏析梦境：阅读诗歌第二部分，以时间和地点为序，指出这部分一共描绘了几幅图景，并用1-2个双音节词归纳每一幅图景的特色。
1、景——寻意象
2、境——组画面概括意境特点。雄浑开阔、雄奇瑰丽、恢弘高远、浩翰辽阔、博大新奇、深邃奇崛、朦胧渺远、空灵高远、空蒙迷茫、苍凉悲壮、优美迷人、清新明丽、清净幽远、宁静恬淡、清净悠闲、冷森幽僻、凄清冷落
3、情——品情感
表述要点
※抓住主要意象，展开想象
※在描摹出图景后，用一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的氛围特点
※诗人的情感隐含在画面中要细心领会。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
月夜：剡溪清幽
意象：月、影、湖水、猿啼
月光朗照，伴我飞度镜湖，眼前清波荡漾，耳畔猿声清亮，描绘一幅清幽宁静的画面，“飞度”“送”“荡漾”写出诗人陶醉于其中的愉悦之情。
思考：诗人为何提到“谢公”？
两人有着相似的经历，都是热衷政治仕途，但却饱受打击，最终放情山水以排解政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
谢公，即谢灵运。他是南朝时期著名的山水派诗人。东晋时期，他热衷政治仕途，活跃于政坛，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
清晨：山中壮美
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从云海上升起的太阳，半空中传来天鸡报晓的叫声。山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，正当迷恋于奇花异石时天已昏暗。描绘一幅雄奇壮美的画面。
意象：谢公屐、云梯、日出、天鸡、花、岩石
清晨：山中壮美
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
意象：熊咆、龙吟、云、水
夜来临，熊在咆哮，龙在长吟，震荡着岩石山泉，使幽深的树林战栗，使层层山巅震惊。乌云低垂，山雨欲来。水波荡漾，烟霭迷蒙。描绘一幅昏暗诡谲的画面，诗人为之惊悚震撼。
傍晚：山谷奇景
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
思考：这四句短句在形式有什么作用？与前文有何联系？
节奏短促，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。
从昏暗诡谲到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，
日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，
云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，
仙之人兮列如麻。
老虎鼓瑟、鸾鸟拉车，仙人林立，衣袖飘飞。作者看到一个美好神奇、自由自在的神仙世界。
夜晚：洞中仙乐
(夜晚)仙府欢乐
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
意象：霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云君纷纷、虎鸾、仙人如麻
画面描述：忽然，闪电划破夜空，惊雷震碎峰峦。神仙洞府的大门在巨声中闪开。洞府里青空寥阔，深不见底，金银台上，日月辉映，金碧辉煌。看谁来了？纷至沓来的神仙，穿着彩虹做的衣裳，以轻风为骏马，老虎为他们弹着琴瑟，鸾鸟为他们驾车，仙人济济一堂，直觉得眼花缭乱。
意境概括：这是一幅富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，
情感：让人惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋愉快的心情。
思考：李白为我们描绘一个怎样的梦境？
诗人展开丰富的想像，运用大胆的夸张为读者描述了一个瑰丽的神仙世界：天鸡报晓、熊咆龙吟、雷电霹雳、丘峦崩摧、霓衣风马等幻想的场面写得活灵活现，令人眼花缭乱，惊心动魄。故杜甫说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”“飘然思不群”。
诗人徜徉其间，心神完全解放，无忧无虑，“心颜”大开，幸福无比。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
由梦想回到现实。在全文形成了起伏的波澜。引出下文诗人内心的感慨。
梦醒了
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
当中有对人生失意的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也表现诗人思想性格中更强烈的一面：不对人生屈服，不跟权臣贵戚同流合污，鄙弃权贵，追求自由独立的傲骨。
思考：作者抒发怎样的感慨？
中心句：
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
——揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。
入梦
出梦
梦境
神奇巍峨
长嗟（追求自由，蔑视权贵）
月夜
清晨
傍晚
夜晚
剡溪清幽
山中壮美
山谷奇景
洞中仙乐
瑰丽奇异
雄奇壮美
自由美好
（向往）
理清文章思路（时间顺序）
梦中仙境象征作者追求的理想境界——自由美好，无拘无束。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。表现出作者不满现实，追求自由，蔑视权贵，傲岸不屈的精神追求。
解梦：作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢 对表现主题有什么作用？
诗歌主旨
本诗描写作者对梦境中天姥仙境美景的向往，寄寓了诗人怀才不遇的苦闷，表达了作者不满现实，追求自由，蔑视权贵，傲岸不屈的精神追求。
梦境消失，诗人于惊悸中返回现实，方知“古来万事东流水”。 诗人认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝。这些诗句包含了诗人对人生多少失意的感慨! 这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。
而唯一能抚慰诗人内心创伤的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，即徜徉山水之间，寻仙求道之乐。诗意至此，或可完结，但诗人却另加两句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这两句如响落天外，一吐长安三年的郁闷之气，唱出了封建社会多少怀才不遇之士的愤激心声。这是诗人思想性格中更强烈的一面：不对人生屈服，不跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。
有人认为，这两句表现了李白消极避世、向往自由的思想；也有人认为表现了李白蔑视权贵、讥讽现实的思想。你怎么看？
李白：有济苍生、安社稷之理想，当了文官，触犯权贵，赐金放还，寄情山水，求仙访道
对于李白和陶渊明，你更欣赏谁的生命状态？
陶渊明：有过“猛志逸四海”，爱丘山，时隐时仕，五十多岁时不为五斗米折腰，不想侍奉权贵，主动辞去县令，归隐田园
思维扩展
诗意地活着，是一种自由（如李白、谢灵运），是一种淡泊（如陶潜），是一种豁达（如苏轼），是一种志趣，一种情怀。他们也许会遭遇黑夜，但他们更愿意采撷一缕阳光，笑看生活；他们也许会遭遇寒冬，但他们会掬一份诗意，花开四季。生命可以是一种诗意的存在！
李白和陶渊明都是让自己的生命焕发诗意！你欣赏谁只要言之有理便可。
单元主题：生命的诗意

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