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(共40张PPT)
“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”同学们，你们知道这几句话谈论的是什么话题吗？
名句导入
青少年好学，像太阳初升，光芒四射；壮年好学，像中午的阳光，明媚而艳丽；老年好学，像燃着了蜡烛，也会放出一缕光明。类似的名句你还知道哪些？
学习
“学而时习之，不亦说乎？”
“人生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”
庄子
孔子
古人《劝学》
颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
劝学
一
二
三
从文言知识看：本文的“假”“绝”“渡”“而”“于”等实词、虚词在高考文言文阅读中经常出现，词类活用、定语后置、状语后置等有助于我们理解特殊句式。
从写作看：本文的论证结构符合议论文的基本结构，可以学习这种结构写作议论文。
从作者看：荀子是先秦很有代表性的思想家，荀子的思想是高考作文的经典素材。
高考导航
核心素养
文化传承与理解：
体会学习对于人修身立德的重要性，把握其现实意义。
审美鉴赏与创造：
赏析荀子所论述的学习方法和学习态度。
思维发展与提升：
理清本文结构思路，学习本文的比喻论证和对比论证方法。
语言建构与运用：
掌握重要的实词、虚词及特殊句式。
一、解题
勉励、鼓励
劝学——勉励人们努力学习
人性有恶，但可以通过（人为）后天教育发展为善，故而他强调道德教育和后天学习的重要性。这大概是荀子鼓励人们学习的重要原因。
性恶论
人之性，恶，其善者，伪也。
荀子为什么执着于勉励他人努力学习呢？
荀子其人
荀子认为人性是恶的，必须依靠后天的学习来矫正。他在《性恶篇》中说，人之性恶，其善者伪也。(“伪”就是人为)“不可学，不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。”“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”学习，就是“化性起伪”的过程。
荀子的“性恶论”
二、知人论世
荀子（约前313～前238），名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、教育家，先秦时代百家争鸣的集大成者。被称为“后圣”。时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”，韩非和李斯均是他的学生。
他是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
他是一位朴素的唯物主义思想家，认为宇宙万物不以人的意志为转移，但人可以改造自然，利用自然；
提出了“制天命而用之”和“人定胜天”的思想。
《荀子》
三、作品及作品风格
其思想集中反映在《荀子》一书中：
《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记；
《劝学》是荀子的第一篇，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。
其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴， 句法简练缜密，多排比，善譬喻。
让我们走进课文看一看荀子是如何勉励大家学习的
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中zhòng绳，輮róu以为轮，其曲qū中zhòng规。虽有yòu槁gǎo暴pù，不复挺者，輮róu使之然也。故木受绳则直，金就砺lì则利，君子博学而日参省乎己，则知zhì明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾yú之所学也；吾尝跂qǐ而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆yú马者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而绝江河。君子生xìng非异也，善假于物也。
整体感知
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟jiāo龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬kuǐ步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐qí骥jì一跃，不能十步；驽nú马十驾，功在不舍。锲qiè而舍之，朽木不折；锲qiè而不舍，金石可镂lòu 。蚓无爪zhǎo牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鳝shàn之穴无可寄托者，用心躁zào也。
第1段：
君子曰：学不可以已。
有学问、有修养的人
停止
译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。
全文的文眼。
统领全篇，开门见山，引起下文论述。
作用：
高考链接：实词“已”
1.停止：风雨如晦，鸡鸣不已。 ——《郑风·风雨》
2.已经：北向不能得日，日过午已昏。 ——《项脊轩志》
3.然后，随即：庭中始为篱，已为墙。 ——《项脊轩志》
不能自已：已：停止。不能抑制自己的感情。
君子
①对统治者和贵族男子的通称,常与“小人”或“野人”对举。
如:彼君子兮。(《诗经·魏风·伐檀》)
②古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。
如:不亦君子乎 (《论语》)君子博学而日参省乎己。(《荀子·劝学》)
③对别人的尊称,犹言先生。
④竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。
⑤妻子称丈夫,如:未见君子,忧心忡忡。(《诗经·召南》)也指男子,如:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《诗经·周南》)
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
介词，从
比
代词，指代冰
表转折，但是
动词，形成，凝结
译文：
靛青，从蓼蓝中提取出来， 但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。
状语后置
赏析第2段
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
判断句
译文：
木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。
中：符合、合乎。
輮：使动，使…弯曲。
以为：把…作为。
其：代词，它的。
曲：形→名，曲度，弧度。
虽：（假设）即使/(事实）虽然。
有：通“又”。
槁暴：晒干。槁，枯。暴，晒。
挺：直。
然：代词，这样。
译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。
受绳：经墨线量过。
直：形→动，变直。
金：指金属制成的刀斧等。
就：动词，接近、靠近。
砺：磨刀石。
日：名→状，每天。
参：检验。
省：省察。
知：同“智”，见识。
明：明达，对事理有透彻的认识。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
“就”
1、接近、靠近。 金就砺则利 《劝学》
2、完成，达到，成功。
轲自知事不就 《荆轲刺秦王》
3、登上。 于是轲遂就车而去 《荆轲刺秦王》
4、就职、就任、担任。连避公府不就 《张衡传》
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
论证思路
第二段是如何展开论证的？
找出第二段的中心句，其是如何（论证方法）阐释学习的意义的？学习的意义是什么？
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
蓝
加工
胜于
青
水
冷冻
寒于
冰
木
輮
轮
木
绳
直
金
砺
利
人
学习
人
学习
②改变自己
①提高、发展自己
客观事物
客观事物
变化
变化
发展、提高
改变
比喻论证
论证方法
学习的意义：可以提高自己，改变自己。（比喻论证）
学习的
意 义
提高自己改变自己
青出于蓝
冰寒于水
輮以为轮
木受绳则直
金就砺则利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
提高发展
质的改变
比喻论证
这五个比喻论证了学习的意义在于提升人的智慧能力，改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
完善自己
第2段小结
译文：
我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。
尝：曾经。
终日：整天。
须臾：片刻。
跂：踮起脚后跟。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
表修饰
第3段：
表修饰
所学：“所”字结构，学习的…… （收获）
古文中常见的表示时间的词语
一是时间名词，如“翌日”“期年”“望”；
一是时间副词，如“须臾”“俄而”“良久”。
常见举例：
即日（当天） 翌日（次日） 期年（满一年） 望（农历每月十五日）
既望（农历每月十六日） 顷之（不久） 既而（不久） 须臾（片刻）
寻（不久） 俄、俄而（一会儿） 斯须（一会儿） 未几（不久）
食顷（吃一顿饭的时间） 适（刚刚） 曩（从前） 已而（不久）
知识拓展
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
表转折，但是
译文：
登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。
高：形→名，高处。
疾：劲疾。
闻：听。
彰：清楚。
译文：
借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
假：借助，利用。
舆：车。
利：使动，使……走得快。
而：二个均为表转折连词。
致：到达。
水：名→动，游泳。
绝：横渡，越过。
生：通“性”，资质，禀赋。
善：善于
物：外物，指各种客观条件。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。
论证思路
第三段是如何展开论证的？
比喻论证
跂而望
登高博见
登高招
见者远
顺风呼
闻者彰
假舆马
致千里
假舟楫
绝江河
推论
通过学习
善假于物
弥补不足
一般人
推论
善假学习
善假于物
达到目标
君子
陆
水
君子生非异也，善假于物也
要靠后天学习
借助学习弥补不足
论证思路
译文：
堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。
兴：起。
焉：兼词，相当于“于此”，在这里，从这里
善：形→名，善行。
而：连词，表顺承。
神明：非凡的智慧。
焉：语气助词。
无以：固定句式，没有用来…的（办法）。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
第4段：
掌握知识、培养品德，
由量变到质变，注重积累。
译文：
千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
骐骥：骏马。
驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。
舍：停止，止息。
锲：雕刻。
而：表假设，如果。
镂：雕刻。
客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能成功。
译文：
蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
爪牙：指动物的尖爪和利牙。
之：定语后置的标志。
上、下：名→状，向上、向下。
黄泉：地下的泉水。
一：数→形，专一。
而：表并列，和。
寄托：安身。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
学习，需要用心专一，深入其中，才能有更深的体会，得到更大的收获
定语后置
句子成分在句子中的位置是有规律的：
（定语）主语 [状语] 谓语 〈补语〉（定语）宾语
例（调皮的）弟弟[在院子里]踢<伤>了(可爱的)小猫。
例： 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
翻译： 蚯蚓没有爪牙锋利的，筋骨强劲的。
正常语序：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨。
定语后置的格式：中心语+之+定语。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
论证思路
第四段是如何展开论证的？
学习方法和态度
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
积累坚持专心
学习要积累（对比设喻）
正面设喻
反面设喻
学习要坚持（对比设喻）
学习要专一（对比设喻）
第4段小结
第四段
你认为荀子所倡的学习方法及态度“积累”“坚持”“专一”，
这三点的顺序可以前后调换吗？
学习是一个逐步积累、逐步发展、积少成多、由量变到质变的过程
坚持不懈
用心专一
讲求学习成效
道阻且长
需要恒心，不可半途而废、不可放松
不可以，日积月累引出坚持不懈，想要达到更高的境界，就要有专心的品质。由浅入深，层层推理，论证非常严密。
学不可以已
青出于蓝 冰寒于水 輮木为轮
木受绳则直 金就砺则利
学习的意义
积土成山 积水成渊 （正）
骐骥一跃（反） 驽马十驾 （正）
不积跬步 不积小流 （反）
蚓……用心一也 （正）
蟹……用心躁也 （反）
锲而舍之（反） 锲而不舍（正）
（中心论点）
学习的作用
学习的方法和态度
登高之博见 登高而招
顺风而呼 假舆马者 假舟楫者
（比喻论证）
（比喻论证）
（比喻论证）
（对比论证）
积累
坚持
专一
作用：把抽象的道理说得明白具体、形象生动、深入浅出。
提纲挈领
梳理文本结构
多用比喻论证。本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者容易理解。
善用对比论证。将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。
多用对偶，夹用排比。本文中排比句和大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落，变化流畅。
写作特色
本文围绕“学不可以已”着重论述了学习的意义、学习的作用、学习的态度和方法。作者反复论述人的才能、知识、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累获得的。任何人都应该坚持专一、不断积累、脚踏实地、不断学习。
主题归纳
1.【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________，___________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
2.【2020天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调思考的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“____________________，_____________________”。
3.【2020全国II卷】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“________________”。
驽马十驾
功在不舍
吾尝终日而思矣
不如须臾之所学也
輮以为轮
輮使之然也
课堂小练
4.【2022年江苏南京高一上学期12月百校联考】儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说：“千里之行，始于足下。”这与荀子《劝学》中“________________，________________”表达的意思是相同的。
5.【2022年广州市第五中学高一上学期检测】《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的两句是：“________________，________________”
6.【2022年广州市象贤中学高三上学期月考】《荀子·劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”在表意上有异曲同工之妙的两句是“________________，___________________”。
故不积跬步
无以至千里
君子生非异也
善假于物也
吾尝跂而望矣
不如登高之博见也
7.【2022年上海市行知中学高一上学期期中】《劝学》中用比喻的手法正面阐述学习重在坚持的句子是：“______________，______________”
8.【2022年福建省厦门集美中学高一上学期期中】在《荀子 劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“______________________，______________________”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。
9.【2022年重庆高三下学期质检】《荀子 劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“______________________”；踮起脚极目远望，也“______________________”。
10.【2022年广东实验中学高一上期末】《劝学》中“___________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“__________________________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表现。
锲而不舍
金石可镂
君子博学而日参省乎己
则知明而行无过矣
不如须臾之所学也
不如登高之博见也
用心一也
非蛇鳝之穴无可寄托者

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