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第四单元
资本主义制度的确立
课程标准：了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与资产阶级革命的历史渊源；理解思想解放是社会变革的先导，人文主义的发展推动了西方向资本主义社会的转型。
西欧封建社会后期，资本主义开始萌芽。14-18世纪, 西欧相继发生文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。这些运动旨在反抗封建统治和教会禁锢，进一步解放人们的思想。近代科学的兴起促进了思想解放和社会进步。
思想解放是社会变革的先导。17—19世纪，资产阶级在英国、美国、法国、俄国、日本、意大利和德意志等国家相继进行了不同规模、不同形式的革命或改革，确立资本主义制度，走上了资本主义道路，完成近代社会的转型。
意 大 利
··
佛罗伦萨
人性的复苏
一、文艺复兴（14—17世纪）
为什么文艺复兴运动滥觞于意大利（佛罗伦萨）？
材料一：“在中世纪晚期，财富便以前所未有的数量被创造出来，且通常集中在专精大规模商业与金融业等新行业的城市，例如威尼斯和佛罗伦萨随着财富积累，财富拥有者借由赞助文学和艺术来满足感官。”
——【英】保罗·约翰逊
经济根源：商品经济发展，资本主义生产关系萌芽
材料二：意大利是古罗马的故乡，收集保留了许多古希腊罗马的文化典籍。……对古典的过去的偏爱在意大利最为强烈，这儿的本地人氏都以作为古代罗马人的后裔而自豪。
——【美】坚尼·布鲁克尔《文艺复兴时期的佛罗伦萨》
文化环境：古希腊、罗马文化积淀
材料三：他们依靠从商业、银行和工业活动中获得的财富，能够雇用大批诗人，学者和艺术家……通过这些人，资产阶级得以抒发他们自己的理想与价值观念。
——【美】坚尼·布鲁克尔《文艺复兴时期的佛罗伦萨》
阶级条件：新兴资产阶级推动一批具有新思想的文人学者聚集
技术支持：吸取东方养料引进活字印刷术
古腾堡改良中国的活字印刷术
时间 人物 代表作 特点
“文学三杰” 14世纪 但丁 《神曲》 讽刺教会封建腐朽，宣扬人性的自由
彼特拉克 《歌集》 薄伽丘 《十日谈》 “美术三杰” 15世纪 达·芬奇 《蒙娜丽莎》 突破中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现了人物的内心世界
《最后的晚餐》 米开朗琪罗 《大卫》 拉斐尔 《西斯廷圣母》 后期代表 15世纪后期 莎士比亚 《哈姆雷特》 充分展现人文主义的政治理想和道德观念
《李尔王》 封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
——［德］马克思、思格斯《共产觉宣言》,《马克思思格新文集》第二卷
学思之窗
一、文艺复兴（14—17世纪）
中世纪 文艺复兴时期
禁欲主义 反对禁欲主义，崇尚理性
无所作为 发挥人的才智、创造力
虚伪造作 表达人的真实情感
禁锢人性 发展个性，探索人与自然奥秘
悲观主义 乐观主义，追求现世幸福
以神为中心
以人为中心
人文主义
一、文艺复兴（14—17世纪）
15世纪后期，文艺复兴开始向西欧其他国家和地区传播
结合教材回答，文艺复兴只是西方古典文化的“再生”吗？
思考点：
？
答：文艺复兴以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召，实质上却是创立符合新兴资产阶级需要的新文化，其精神内核是人文主义。
一、文艺复兴（14—17世纪）
佛罗伦萨诗人彼特拉克在他撰写的抒情诗集《歌集》中，直言不讳的抨击教会，“是黑暗的监狱，是充满欺骗的场所”，酣畅淋漓的讴歌爱情，描写人的喜怒哀乐，被视为“人文主义之父”。
彼特拉克（1304-1374）雕像
文艺复兴在一定程度上冲击了封建秩序，解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界。
一、文艺复兴（14—17世纪）
查理五世 辩论 马丁路德
1521年4月，罗马皇帝查理五世在沃姆斯城帝国议会
二、宗教改革（16—17世纪）
为什么会有这么一场辩论？
1、背景：
（1）根源：资本主义经济发展；
（2）文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多的质疑；
（3）德国资本主义的发展使人们对罗马教廷的长期盘剥日益不满。
16世纪初的德国
历史场景一：“社会商业方面的逐步发展”促使路德父亲的职业转变，“由职工变为小矿主变为议会成员”，路德父亲在孩子身上花了大功夫，严格而充满爱心的父亲，要他接受时尚的启蒙教育，送他到大城市就学。
历史场景二：当时德国拥有“七个选侯、十几个大诸侯、200多个小诸侯以及上千个骑士”，教廷每年从德国榨取的财富有“30万古尔登”，这一数额竟然是世俗皇帝征税额的21倍。
2、序幕： 1517年，马丁 · 路德《九十五条论纲》
二、宗教改革（16—17世纪）
他们在辩论什么呢？
当购买赎罪券的钱“叮当” 落柜时，你亲人灵魂得救了
人的灵魂的就要靠自己虔诚的信仰
人们必须禁欲才能得救，教会有解释《圣经》的特权
人人有权读《圣经》和理解《圣经》，与上帝直接对话
教士应该脱离暴虐的教皇，恢复地方主教的职权
教皇和国王，如太阳和月亮，国王从教皇手中获得权力
辩论的焦点
二、宗教改革（16—17世纪）
二、宗教改革
他们在辩论什么呢？
3、主张：
（1）路德认为人的灵魂获救靠自己；
（2）上帝面前人人平等；
（3）主张建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动。
当购买赎罪券的钱“叮当” 落柜时，你亲人灵魂得救了
人的灵魂的就要靠自己虔诚的信仰
人们必须禁欲才能得救，教会有解释《圣经》的特权
人人有权读《圣经》和理解《圣经》，与上帝直接对话
教士应该脱离暴虐的教皇，恢复地方主教的职权
教皇和国王，如太阳和月亮，国王从教皇手中获得权力
辩论的焦点
辩论的最终结局是什么呢？
辩论会上查理五世指责路德为异端, 并宣读教皇的《沃姆斯敕令》，即开除路德教籍，把路德置于法律保护之外，其拥护者的领地予以没收，禁止传播路德的说教。但并未立即处理,耐心地听完路德对教皇的控诉，然后放他安然地离开。
路德被德国的选侯腓特烈保护起来，德国出现反对天主教会起义，路德教义在德国北部，中部迅速传播，德国确定“教随国定”原则。
辩论结局
4、扩展：新教势力， 路德派，加尔文派和英国的国教影响最大。
5、影响： ：
（1）宗教改革进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义；（2）有利于欧洲资本主义经济的成长；
（3）推进了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展。
二、宗教改革（16—17世纪）
小 结
宗教改革的实质是“资产阶级联合王权对教廷的一场思想决战”，而通过这场“决战”，一方教廷势力开始没落，另一方民族国家开始形成以及资产阶级与王权开始成为主要矛盾，这也就为“启蒙运动”的展开进行铺垫。
二、宗教改革（16—17世纪）
近代科学
近代科学是在收集材料的基础上，从现象深入到本质，从经验定律上升为系统的科学理论。它是建立在观察、试验基础上的实验科学，并广泛应用数学方法使科学知识日益精确化；同时发展了以实验事实为根据和以归纳推理为主要手段的研究方法，确立了一系列定量的科学定律。
三、近代科学的兴起
三、近代科学的兴起
领域 国别 人物 著作 成就
天文学 波兰 哥白尼 《天球运行论》1543年 否定天主教会宣扬的“地心说”，
建立起一种新的宇宙观
物理学 英国 牛顿 《自然哲学的数学原理》
1687年 确立了较为完整的力学体系，
为近代物理学的发展奠定了基础
光学、热学、电磁学、解剖学等领域也取得巨大进步。 影响
形成了理性化思维方式，确立了发现自然规律的科学方法；
促进了思想解放和社会进步。
“科学革命”（the Scientific Revolution）是指发生在欧洲16、17世纪那场独一无二的思想剧变，这场革命将统治西方两千多年的古代宇宙论模型彻底击碎，而代之以全新的天文学、物理学和世界图景。
——张卜天《科学革命：从天文学到物理学》
异端审判所
1633年，通过天文观测证实日心说的伽利略接受宗教裁判所审问并被判处终身监禁。
科学
真理
宗教权威
艰难斗争
不断打破
“启蒙”一词，法文原意为“光明”“智慧”。启蒙运动就是以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗。
孟德斯鸠
伏尔泰
卢梭
康德
亚当·斯密
（一）含义
精神内核：理性主义（强调独立思考与自主）
四、启蒙运动（17—18世纪）
（二）背景
阅读教材，结合所学，分析启蒙运动兴起的背景？
1.经济基础：资本主义经济进一步发展 （根本原因）
2.政治基础：资产阶级力量壮大，新兴资产阶级要求摆脱专制王权和教会的思想束缚
3.思想基础：文艺复兴、宗教改革和近代科学的发展，人们的思想得到进一步解放。
四、启蒙运动（17—18世纪）
四、启蒙运动
（三）过程
18世纪后期
启蒙运动达到高潮，并扩展到欧洲其他国家及北美地区
英国出现早
期启蒙思想
17世纪
18世纪
法国成为启蒙
运动的中心
孟德斯鸠（法）
伏尔泰（法）
卢梭（法）
休谟（英）
亚当·斯密（英）
康德（德）
洛克（英）
四、启蒙运动（17—18世纪）
思想家 思想主张 共性
①强调立法、司法、行政三权分立 ②相互监督、制衡
①寄希望于“开明”君主进行改革 ②建立君主立宪制 主张主权在民和直接民主制 ①劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度 ②主张自由竞争 ①人非工具人应该独立思考，理性判断 ②主张民主、自由、平等 伏尔泰
孟德斯鸠
卢梭
亚当·斯密
“现代经济学之父”
康德
启蒙运动的集大成者
认为判断是非的标准是人的理性
相信进步，相信在科学和教育的作用下，社会将趋于完美
对未来社会提出基本的政治思想如天赋人权、平等、自由、法治和权力制衡等
都反对君主专制
（五）代表人物及思想主张
性质：资产阶级领导的反专制、反教会权威的思想解放运动。
四、启蒙运动（17—18世纪）
1.思想解放：进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传；
2.政治革命：直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治；
3.民族独立： 启蒙思想成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。
美国第三任总统杰斐逊宣布每个人都有两个祖国： “他自己的国家和法国。”
法国国王路易十六在押上断头台前恍然大悟：“原来是伏尔泰、卢梭亡了法国！”
（六）影响
甲午中日战争后中国向西方学习的内容：
维新运动：君主立宪
辛亥革命：民主共和思想
新文化运动：民主与科学
四、启蒙运动（17—18世纪）
“理性王国”带有浓厚的时代和阶级属性，在这种思潮指导下建立起来的“理性王国”本质上是:资产阶级专政，平民大众是无法享受到真正的民主、平等和自由。
问题：“理性王国”有何局限
现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国;永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现;平等归结为法律面前的资产阶级的平等;被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权;而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。
——[德] 恩格斯《反杜林论》，《马克思恩格斯文集》第九卷
近代西欧的思想解放运动
——人文主义思想发展演变曲线图
中世纪
17世纪
复兴
16世纪
压制
进一步发展
18世纪
追求现实幸福
（文艺复兴）
追求政治自由
（启蒙运动）
14世纪
追求信仰自由
（宗教改革）
发展
启蒙运动 ——理性主义
宗教改革 ——信仰自由
文艺复兴 ——人文主义
科学革命 ——科学探究
资产阶级革命和资本主义制度确立
思想解放推动科学进步，科学进步进一步促进思想解放。

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