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(共30张PPT)
第8课 欧洲的思想解放运动
课标要求：
通过了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与资产阶级革命的历史渊源，认识资产阶级革命的发生和资本主义政治制度的确立，是近代西方政治思想理念的初步实现。
1300
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文艺复兴运动
（14世纪中叶-17世纪初）
近代科学兴起
（16-17世纪）
宗教改革（16世纪）
启蒙运动
（17、18世纪）
欧洲三次思想解放运动和同时发生的近代早期科学革命
时空观念
目录
文艺复兴
宗教改革
近代科学的兴起
启蒙运动
神性·人性·理性
1、背景
意大利是古罗马帝国的核心，古代城市的基础比较深厚。等到中世纪中期经济恢复、商业复苏以后，这些城市便重新活跃起来。而意大利的地理位置正好处于西欧和东方交通的枢纽上，它是丝绸之路在西方的终点，又是西方通向东方的桥梁，所以从12世纪起便成为欧洲工商业最发达的地区。尤其是像佛罗伦萨这样最发达的城市，它完全为城市的资产阶级所控制，既反对封建贵族，取消农奴制，也压迫劳苦大众，不给他们任何政治权利。这种城市政权与当时比较发达的早期资本主义经济配合协调，互相支持，彼此促进。
——摘编自《艺术通史：文艺复兴以来的艺术》
意大利有一个独特的文化环境，君士坦丁堡与意大利之间,使者、学者接触频繁,希腊语在意大利传播日广。……1453年土耳其人攻陷君士坦丁堡后,拜占廷学者西行讲学者络绎而至。对希腊古典著作及艺术的研究与鉴赏,在意大利更蔚然成风。
——吴于廑《世界史·近代史编》
根本原因：西欧中世纪晚期产生资本主义生产关系的萌芽
阶级基础：新兴资产阶级产生，追求现世享乐、财富
文化基础：西欧文化自身的传承与发展，东方文化的传播，奠定了文艺复兴的基础
人才因素：聚集了一批具有新思想的学者文人，成为文艺复兴的中坚力量。
技术因素：印刷术和造纸术在西欧的传播
一、文艺复兴（14—17世纪）
11—13世纪末是欧洲中世纪教会的全盛时期。这一时期，基督教神权统治在欧洲已普遍确立。罗马教廷成为封建制度的巨大国际中心。这期间，教皇高于一切的表现还集中在为封建制度提供统治阶级需要的一套意识形态；又以教会法的形式制定封建社会的法律。基督教的神学也进一步系统化，形成了所谓经院哲学，构成了欧洲中世纪唯一的意识形态。
——摘编自《世界民族：宗教信仰》
1347—1353年，黑死病在地中海沿岸迅速传播，短短7年间先后在西欧、北欧、俄罗斯及中东暴发，仅1348年佛罗伦萨、威尼斯、伦敦等城市的死亡人数就均在10万以上，最终在欧洲共造成约2 500万人死亡。疫情初期，人们认为黑死病是上帝对人类的惩罚，因此进行大忏悔，但效果反而不如世俗理性的措施，引发了人们对天主教的信仰危机，欧洲社会逐渐从宗教禁锢中走出。
——《新基建》
社会背景：基督教神权统治，提倡禁欲主义
现实原因：黑死病流行，动摇基督教神学的传统权威
1、背景
一、文艺复兴（14—17世纪）
【深入思考】文艺复兴是否只是西方古典文化的“再生”
从表面上看，文艺复兴仅仅是古典文化即希腊罗马文化的复兴。但事实上，文艺复兴的真正根源并不在于希腊和罗马，而是从12—13世纪以来就开始形成的市民社会。恩格斯也指出：“从15世纪中叶起的整个文艺复兴时期，在本质上是城市的从而是市民阶级的产物”。
——摘编自《西方世界的衰落》
原因：
1.天主教会垄断文化，势力强大
2.欧洲资本主义刚刚兴起，新兴资产阶级力量弱小
3.古代希腊罗马文化人文精神深厚，有利于反对封建神学
在《孔子改制考》中，康有为通过对今文学经典的研究，断定《春秋》为孔子改制创作之书，正面阐发被古文经学所淹没的孔子托古改制的微言大义。
——《中国近代通史》
2、实质
一、文艺复兴（14—17世纪）
时间 领域 代表人物 代表作品
14世纪 文学三杰 但丁 《神曲》
彼特拉克 《歌集》
薄伽丘 《十日谈》
15世纪 美术三杰 达·芬奇 《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》
米开朗琪罗 《大卫》、《创世纪》
拉斐尔 《西斯廷圣母》、《雅典学院》
16世纪 文学、艺术、科学 莎士比亚 《哈姆雷特》、《李尔王》
讽刺教会的封建腐朽
宣扬人性的自由
用高超的艺术表现手法，突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现了人物的内心世界。
充分体现了人文主义的政治理想和道德观念
（提倡人性的高尚与尊严）
3、内容
一、文艺复兴（14—17世纪）
核心：人文主义
内容：
①以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严
②反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性
③重视发挥人的才智和创造力，追求现实社会的幸福生活
④提倡探索人与自然的奥秘
当光明被黑暗所吞噬，我们的后代必将去寻找过去纯粹的光明。
——彼特拉克
“文艺复兴”并不反对宗教，并不反对宗教信仰，而且他们都是基督徒，包括但丁、彼特拉克都是基督徒，虔诚的基督徒。问题是什么呢？问题是他用人的眼光来看这一切。
——《欧洲文明十五讲》
文艺复兴抨击教会的腐败而非反宗教信仰
4、核心
一、文艺复兴（14—17世纪）
文艺复兴的重大历史意义在于它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，在于人的觉醒，在于人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们的积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。……为17、18 及 19 世纪的自然科学的大发展打下了基础。……也推动了政治学说的发展，为后来的“自然权利学说”、“社会契约论”、“人民的革命权利”、“人民主权”以及“三权分立”等学说的产生提供了思想渊源。
——吴于廑、齐世荣《世界史·近代史》
积极：
②对人的自然本性和原始欲望的过分推崇，造成享乐主义、拜金主义等。
①仅局限于上流社会和知识阶层，没有广泛发动群众。
消极：
经济：为新航路的开辟提供强大精神动力，促进资本主义经济发展
政治：一定程度上冲击了封建秩序，解放人性；推动了推动了宗教改革的开展
思想：深刻的思想解放运动，冲破基督教神学的束缚，解放人的思想，促进自我意识的觉醒，为启蒙运动奠定基础
科学：促进了近代自然科学的产生
5、影响
一、文艺复兴（14—17世纪）
（一）时间：16世纪
材料：罗马教廷利用德国的政治分裂，加重对德国的榨取。16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富，达30万古尔登，这个数目比神圣罗马皇帝的年收入要高出好几倍，等于1497年皇帝所征的税额的21倍。
——吴于廑、齐世荣《世界近代史》
2.根本原因：
3.直接原因：
（二）兴起原因：
1.思想基础：文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多的质疑
日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展
（1）人们对罗马教廷的长期剥削日益不满
（2）罗马教廷推销“赎罪券”（导火索）
二、宗教改革（16—17世纪）
马丁·路德在威登堡教堂大门张贴九十五条论纲
（三）兴起标志：1517年，马丁·路德撰写《九十五条论纲》
（四）主张：
材料：赎罪应与自恨、即真正的内心忏悔同步进行，直到进入天国。
——《九十五条论纲》
1.人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式（因信称义）
2.人人都有阅读和解释《圣经》的权利，上帝面前人人平等
材料：在神的面前，我们不再受那些外表的，其本身不足轻重的东西的束缚；这些东西，我们或加利用，或完全不用，都是一样。
——《论基督徒的自由》
3.主张建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动
二、宗教改革（16—17世纪）
（四）主张：
1.人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式（因信称义）
2.人人都有阅读和解释《圣经》的权利，上帝面前人人平等
3.建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动
材料：世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
——《致德意志贵族书》
4.王权高于教权（教随国定）
路德派
二、宗教改革（16—17世纪）
（五）扩展：
瑞士的加尔文派、英国的国教
德国
1517年马丁·路德
《九十五条论纲》
反对赎罪劵，揭开了宗教改革的序幕
1534年英国国王亨利八世
通过《至尊法案》
将英格兰教会立为英国国教
1555年马丁路德
新旧诸侯签订《奥格斯堡和约》
确立“教随国定”原则
路德派取得合法地位
1536年加尔文
创立加尔文派
英国
瑞士
二、宗教改革（16—17世纪）
（六）影响：
1.经济：
材料：大部分商界领袖、资本所有者以及那些现代企业中的高级技工和接受过高级技术和商业培训的职员，基本上都是新教教徒。
——韦伯《新教伦理与资本主义精神》
有利于欧洲资本主义的成长
2.政治：
材料：……路德做了一件在德意志民族发展史上最重要的事情：将拉丁文的《圣经》翻译成德语。对于德意志而言，语言是这个民族最深刻感情和传统的积淀。
——截选自《马丁·路德与德意志民族教会的诞生》
王权强化，推动了欧洲民族国家的形成
二、宗教改革（16—17世纪）
（六）影响
1.经济：
有利于欧洲资本主义的成长
2.政治：
3.思想文化：
材料：他（宗教改革）破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧人。
——马克思《黑格尔法哲学批判导言》
（1）冲击了神权统治，进一步解放了思想，传播发展了人文主义
（2）推动文化教育事业的发展。
王权强化，推动了欧洲民族国家的形成
二、宗教改革（16—17世纪）
《比利时信条》（1561）是一份加尔文派的信条，……它宣称自然界是“在我们眼前的一本佳作，在其中的一切受造之物，无论大小，都引导我们观摩上帝不可见的事”。
——【英】阿利斯特 麦格拉斯：《宗教改革运动思潮》
问题设计：除了借助《圣经》可以同上帝“沟通”之外，新教教徒认为还可以通过何种途径？新教中重视研究宇宙、自然的观念，会带来怎样的影响？
1、背景：文艺复兴和宗教改革的深入发展，人们对自然界的认识也产生了革命性变化。
三、科学革命（16—17世纪）
1、背景：文艺复兴和宗教改革的深入发展，人们对自然界的认识也产生了革命性变化。
2、时间：16—17，欧洲的自然科学研究取得重大突破，近代科学兴起，被称为“科学革命”。
3、成就：
人物 成就 备注
哥白尼（波兰） 成就：
牛顿（英国） 成就：
布鲁诺（意大利） 坚定维护“日心说” 结果：被罗马教廷宣称为“异教徒”，烧死于罗马
伽利略（意大利） 利用天文观测证实“日心说” 结果：被教廷判处终生监禁
万有引力定律
提出“日心说”
确立较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定基础
建立起一种新的宇宙观
三、科学革命（16—17世纪）
1、背景：文艺复兴和宗教改革的深入发展，人们对自然界的认识也产生了革命性变化。
2、时间：16—17，欧洲的自然科学研究取得重大突破，近代科学兴起，被称为“科学革命”。
3、成就：
人物 成就 备注
哥白尼（波兰） 成就：
牛顿（英国） 成就：
布鲁诺（意大利） 坚定维护“日心说” 结果：被罗马教廷宣称为“异教徒”，烧死于罗马
伽利略（意大利） 利用天文观测证实“日心说” 结果：被教廷判处终生监禁
万有引力定律
提出“日心说”
确立较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定基础
建立起一种新的宇宙观
4、影响：
（1）科学革命形成了重视经验和事实的理性化思维方式，确立了通过观察、实验、分析、归
纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法。
（2）科学革命促进了思想解放和社会进步。
三、科学革命（16—17世纪）
小 结
本目内容较为简单且量也不多，在逻辑体系上，资产阶级通过近代科学的兴起彻底摧毁了教廷赖以生存的思想基础。而近代科学的兴起也为启蒙运动的开展提供了理论基础。启蒙运动是14世纪以来思想运动不断深化和渐进的必然结果，发展和继承是欧洲思想解放运动的特征。
三、科学革命（16—17世纪）
“点亮、照亮” ，指人通过启发、开导而摆脱无知、偏见和迷信，使人所固有的理性思考能力得到自主的发挥，即人的思想解放、觉醒和成熟。
启蒙运动就是17、18世纪欧洲资产阶级以理性主义的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗，照亮人们精神世界的思想解放运动。
启蒙运动（enlightenment）
反教会神权
反封建专制
自由、平等、科学
倡导
四、启蒙运动（17—18世纪）
（一）背景
1. 经济：17、18世纪资本主义经济进一步发展。
2. 政治：封建专制制度严重阻碍资本主义发展，资产阶级力量壮大，要求摆脱封建专制统治和教会压迫。
3. 文化：文艺复兴和宗教改革解放了人们的思想；
4. 科学：自然科学的兴起,为启蒙思想提供了锐利武器。
【科学革命→科学世界观】
时间：17C开始，18C达到高潮
范围：源于英国，高潮在法国，扩展到德国
四、启蒙运动（17—18世纪）
启蒙思想家的主张
17
世纪
英国
洛
克
提出立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握（分权思想）
霍布斯
每个人都有天赋的自然权利（天赋人权）
人民建立政府的目的是为了保护人民的自然权利（人权思想）
18
世纪 法国
孟德
斯鸠
伏尔泰
卢
梭
立法、司法、行政三权分立，相互监督、制衡（成为资产阶级政治制度的基本原则）
我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利
寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制
人们应自由订立社会契约，组成国家……应有“共同意志”，人人遵守
认为一切权力属于人民，权力的表现和运用必须体现人民的意志
18世纪
后期
欧洲
各地
德国
康德
人应该独立思考，理性判断；尊重他人；
主张民主、自由、平等、君主立宪制
集大成者
英国
亚当 斯密
“现代经济学之父”；
认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争
共同主张：自由、平等、主权在民、三权分立、法治思想
启蒙
思想
社会契约论
主权在民
（二）代表人物及主张
四、启蒙运动（17—18世纪）
根据以下材料，概括霍布斯的政治主张，并思考其思想为何具有“自由主义”与“保守主义”的两面性。
材料一 自然赋予了每个人在所有东西和事务上的权力。
—— 霍布斯《论公民》
材料二 在没有一个共同权力使大家慑服的时候，人们便处在所谓的战争状态之下。……如果要建立这样一种能抵御外来侵略和制止相互侵略的共同权力，以保障大家能通过劳动和土地的丰产生活得很满意，那就只有一条道路——指定一个人或一个由多人组成的集体（主权者）来代表他们的人格……这一人格是大家人人相互订立信约而形成的。 ——霍布斯《利维坦》
材料三 （这种授权一经作出）便不能以取消主权为借口解除对他（主权者）的服从，……处死一个主权者，或臣民以任何方式对主权者加以惩罚都是不义的。 ——霍布斯《利维坦》
A、天赋人权
（人生而平等，自然赋予理性和平等权利）
B、社会契约
（统治者一旦获得契约授权，人民要绝对服从）
C.君主专制
（君主的权力是不加限制的、绝对的，君主的权威是不能取消的）
材料一 理性，也就是自然法，教导着有意遵从理性的全人类：人们既然都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由财产。 ——洛克《政府论》
材料二 在自然状态中，由于人人有惩罚别人的侵权行为的权力……会使他们遭受不利，这就促使他们托庇于政府的既定的法律之下，希望他们的财产由此得到保障。正是这种情形使他们甘愿（将保护自己和惩罚犯罪的权力）交由他们中间被指定的人来专门加以行使……这就是立法和行政权力的原始权利和这两者之所以产生的缘由。 ——洛克《政府论》
材料三 当立者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无需再予服从，而只有寻求上帝给予人们抵抗强暴的共同庇护。 ——洛克《政府论》
根据以下材料，概括约翰·洛克的思想主张
A.天赋人权
B.社会契约
C.主权在民
君主和政府的权力来源于人民；在国王及其政府违背契约时，人民有权更换甚至推翻它
材料四 洛克着意强调了立法机关在政府各部门当中应处于支配地位，行政机关向定期召集的议会负责。这正好成了光荣革命后英国宪制对权力的安排。虽然分权学说在洛克的政治思想中并不占重要地位，洛克作为自由主义的始祖，也并未将分权提高到孟德斯鸠所视的高度。但毋庸置疑的是，后来的思想家与政治家从中受到了启发。
——摘编自高健《西方政治思想史》第三卷
D.分权学说：
立法权处于核心地位，赞同君主立宪制
立法权属议会，行政权、外交权属国王
根据材料和所学知识，分析洛克政治思想的意义。
③意义：
A.英国：反映了英国资产阶级和新贵族的利益，为17世纪英国资产阶级革命和君主立宪制的建立提供了理论基础
B.世界：对其他国家反封建专制的斗争产生了广泛影响
根据以下材料，概括约翰·洛克的思想主张
洛克分权学说与孟德斯鸠三权分立学说的异同
洛克 孟德斯鸠
相同 内容 目的 不同 内容
核心
均将国家权力分为三个部分
均为了保护人民的自然权利
从行政权中分出外交权
从行政权中分出司法权
“议会主权”
“制约与平衡”
意义：
三权分立学说是古希腊罗马政治理论的发展，体现了人民主权原则，为近代资本主义国家体制的建立奠定了理论基础
（二）代表人物及主张
四、启蒙运动（17—18世纪）
【材料】
每一个人，在他不违反正义的法律时，都应听任完全自由，让它采用自己的方法，追求自己的利益，以其劳动及资本和任何其他人或其他阶级相竞争。这样，君主们就被完全解除监督私人产业、知道私人产业使之最适合社会于利益的义务。
——[英]亚当·斯密《国富论》
思想：认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争
①提出劳动创造价值，完善政治经济学理论体系；
②倡导经济自由思想，被誉为“古典经济学之父”、“现代经济学之父”。
◎亚当·斯密
[英]
（二）代表人物及主张
四、启蒙运动（17—18世纪）
【材料】
人，实际上一切有理性者。人所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志任意利用的工具。在他的一切行为上，总要把人当作目的。
立法权属于全体人民，国家的主权属于人民，而每个人只有服从自己的立法才是自由的，只有在服从立法的前提下，作为公民才是人人平等的。
——[德]康德《纯粹理性批判》
思想：
①认为人非工具，应该独立思考，理性判断
②主张民主、自由、平等
③自律即自由
①德国古典哲学创始人
②启蒙运动的集大成者，将理性上升到哲学高度。
◎康德
[德]
（二）代表人物及主张
四、启蒙运动（17—18世纪）
1、对欧洲：
（1）
描绘了未来“理性王国”的蓝图，为资产阶级夺取政权作了舆论准备
（2）
进一步解放了人们的思想，推动了法国大革命的爆发。是欧洲历史上第三次思想解放运动。
2、对世界：
（1）
启蒙思想成为人们追求思想解放的精神武器
（2）
推动了殖民地半殖民地人民争取独立的斗争
3、对中国：
（1）
为中国的新文化运动提供了思想理论武器
（2）
鼓励了中国先进知识分子为改造社会而斗争（如戊戌变法、辛亥革命等）
（3）
促进了近代自然科学的发展
（三）影响
四、启蒙运动（17—18世纪）
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1517
文艺复兴运动(14世纪-17世纪初)
启蒙运动（17、18世纪）
近代科学兴起（16-17世纪）
宗教改革（16世纪）
1688
1640
1789
“光荣革命”
1783
美国独立战争
法国大革命爆发
1775
英国资产阶级革命
资本主义萌芽产生
资产阶级兴起
欧洲的思想解放运动
资本主义制度的确立
课堂小结

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