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屈原列传
黎平三中 杨武燕
司马迁
了解《史记》的相关知识和屈原的生平事迹。
翻译文本，疏通文意，理清文章的层次结构。
分析屈原的人物形象，赏析本文写作特色。
学习屈原的爱国精神和志洁行廉的高尚品德。
学习目标
作者简介
司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史学识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》），被公认为是中国史书的典范。
本纪：叙述历代帝王的历史
世家：叙述贵族王侯的历史
列传：历代诸侯之外名官名人事迹
表：各个历史时期的简单大事记
书：记载典章制度或天文地理等
《史记》全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约三千年的历史；是我国二十四史中的第一部纪传体通史。
全书人物形象塑造鲜明，文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱，无韵之离骚”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。
作品简介
本纪：叙述历代帝王的历史
世家：叙述贵族王侯的历史
列传：历代诸侯之外名官名人事迹
表：各个历史时期的简单大事记
书：记载典章制度或天文地理等
本纪：叙述历代帝王的历史
世家：叙述贵族王侯的历史
列传：历代诸侯之外名官名人事迹
表：各个历史时期的简单大事记
书：记载典章制度或天文地理等
背景知识
课文节选自《史记·屈原贾生列传》。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。《史记》中的这篇传记，是现已知的记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。
本纪：叙述历代帝王的历史
世家：叙述贵族王侯的历史
列传：历代诸侯之外名官名人事迹
表：各个历史时期的简单大事记
书：记载典章制度或天文地理等
屈原
屈原也楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。
吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。
1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
初读课文
读准字音
属（ ）草稿 相随属( ) 惨怛（ ） 帝喾（ ）
举类迩（ ） 见（ ）义远 濯（ ）淖（ ） 滋垢（ ）
皭（ ）然 绌黜（ ） 详（ ） 离（ ）忧
屈匄（ ） 靳（ ）尚 被（ ）发 枯槁（ ）
哀郢（ ） 赵不内（ ） 三闾（ ）大夫 温蠖( )
汨( )罗 汶汶（ ） 餔（ ）其糟 啜（ ）其醨
啜其醨（ ） 皓皓( ) 渔父（ ）
zhǔ
zhǔ
dá
Kù
ěr
xiàn
zhuó
nào
gòu
jiào
chù
yáng
lí
gài
jìn
pī
gǎo
yǐng
纳nà
lǘ
huò
mì
mén
bū
chuò
lí
hào
fǔ
预留任务：用课文中的五个字概括屈原的一生。
梳理文意
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
第一段
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
第一段
与楚国王族的同姓
担任
官名
见识广博记忆力强
明晓国家治乱的道理
擅长外交辞令
对内
谋划计议
对外
接待
信任
译文
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
知识补充
秦汉以前，姓和氏是两个不同的概念。汉以后二者统称“姓”。
姓源于母系氏族公社时期，代表母系血统。在母系社会，人们因血缘关系过着群居的部落生活，而姓是区别血缘的，是宗族的根本族号，同姓的人，都源于同一女性始祖，有着血缘关系。中国最早的姓，大都是女字旁，如姬、姜、姒（sì）、嬴、妘（yún）、妫（ guī ）、姞（ jí ）、姚等八大姓。古人在很早之前就知道近亲结婚会带来很严重的后果，同姓之间不能通婚，因此“姓”是用来“别婚姻”。
氏产生于父系氏族公社时期。氏是由姓演变而来的。部落的人变多后，就有一部分人搬出去居住，而这些支脉，为了相互区别就创造了氏的概念。氏是可变的，以氏命名的方法主要有以受封的国名或地名为氏，有的以官职为氏，有的以居住地为氏。如商鞅变法中的商鞅，他本是卫国公孙后代，又叫卫鞅和公孙鞅，秦国封他为商君，他又被称为商鞅。后来，氏的最大作用是“区别贵贱”，平民百姓是没有氏的。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。
知识补充
姓与氏产生的时间和条件不同，其社会职能也不一样，姓是决定能否通婚的依据，即同姓不能结婚，先秦时代的人特别重视这一点；氏则是用来区别贵贱的，即平民无氏，只有贵族才有氏。
春秋时期楚武王封王子瑕于屈，其子孙遂以屈为氏。屈原就是王子瑕的后代，所以，只能称屈原或屈平，而不能称芈原或芈平。
所以：屈原 不叫芈原
思考：
第1段主要介绍了屈原哪几个方面的才能？王为什么“甚任之”？
①“楚之同姓”（楚国王族）
②“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”（杰出才能）
文化素养
（博闻强志）
2.政治才干
（明于治乱）
才能
外交能力
（娴于辞令）
原因
在第一段中找一个字，概括屈原当时的境遇。
任
第二段
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属【zhǔ】草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
第二段
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为 宪令，屈平属【zhǔ】草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，
译文
官阶相同
嫉妒
制定
撰写
国家法令
强取
同意
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不同意，
第二段
因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
译文
名作动 诋毁
制定法令
自夸
疏远
他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
没有谁
第二段：
在第二段中找一个字，概括屈原当时的境遇。
疏
为何“王甚任之”？从“王甚任之”→“王怒而疏屈平”的原因是？
1.“任”的原因：
①楚之同姓：楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。（身份尊贵）
②屈原具有杰出的才能： 博闻强志（文化素养）
明于治乱（政治才干）
娴于辞令（外交才干）
屈原形象：正直，为奸佞邪曲不相容。
2.“疏”的原因：
①小人的嫉妒：“争宠而心害其能”“因谗之”
②楚王的昏庸：王怒 ——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”
③屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”
第三段：
屈平疾王听之不聪也，谗谄【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛【dá】，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类 迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蝉蜕于浊秽【huì】，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也，虽与日月争光可也。
第三段
屈平疾王听之不聪也，谗谄【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
译文
屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。
痛心
听觉
明察
说谗言媚语的人
品行不正的小人
妨害
端正方直的人
深沉
遭遇忧患
第三段
译文
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道 直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。
困窘
追念根本
疲倦困苦
忧伤悲痛
道德端正，品行正直
使、直：使动用法
离间
处境困难
被
大概
第三段
译文
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上 称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
《国风》好描写男女爱情但不是分寸。《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。
过度、无节制
怨愤、发牢骚
像
往远处
往近处
讥讽
阐明
广大崇高
条理
无
同“现” 表现
第三段
译文
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类 迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。
他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。
简约
含蓄隐晦
其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大
事物
近
所以至死不容于世
第三段
译文
自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蝉蜕于浊秽【huì】，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也，虽与日月争光可也。
污浊
污浊环境
被辱
清白 洁净
同“涅”染黑
污染
推许
即使
他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
思考1：
第3小段包括几层？分别概括每一层的内容。
“屈平疾王听之不聪也......盖自怨生也。”
1.交代《离骚》写作缘由（创作论）。
2.介绍《离骚》内容特色（作品论）。
“《国风》好色而不淫......故死而不容。”
3.赞扬屈原伟大人格（作家论）。
“自疏濯淖污泥之中......虽与日月争光可也。”
高度评价：虽与日月争光可也
思考2：
作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？
①《离骚》是屈原的代表作品,诗中表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀,也体现出他的高洁品格和不与奸佞之人同流合污的操守。屈原的伟大形象在《离骚》中体现得光彩照人,感天动地。
② 作者专用一个段落来写《离骚》,用屈原自己的作品来塑造屈原的形象,这种“现身说法”使屈原的形象更真实,更丰满感人。正像作者写的那样,“推此志也,虽与日月争光可也”。
思考3：
根据第3段内容，思考屈原为什么创作《离骚》？
①外因：国君的昏庸和朝廷的黑暗。
“疾王听之不聪、馋谄之蔽明、邪曲之害公、方正之不容。”
“竭忠尽智，正道直行，谗人间之，信而见疑，忠而被谤。”
②内因：忧愁幽思，为发泄情绪，抒怨愤之情，而作《离骚》。穷则怨，怨则歌。
“劳苦倦极”、“疾痛惨怛”“忧愁幽思而作《离骚》。”“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”
第四段
屈平既绌【chù】，其后秦欲伐齐，齐与楚从【zòng】亲，惠王患之，乃令张仪详【yáng】去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於【yū】之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅【xī】，斩首八万，虏楚将屈匄【gài】，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
第四段
译文
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从（zòng）亲，惠王患之，乃令张仪详（yáng）去秦，厚币 委 质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於（yū）之地六百里。”
同“黜” 罢免官职
同“纵” 合纵
担心
同“佯” 假装
丰厚的礼物
呈献
同“贽” 见面礼
果真
与齐国断绝外交关系
屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”
第四段
译文
楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使 使 如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。
派遣
使者
到
欺骗
发动军队
怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。
第四段
译文
秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅(xī)，斩首八万，虏楚将屈匄(gài)，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
全部
从
最终
秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。
思考：
本段记叙了楚国哪些受挫事实 其根本原因是什么
参考：受挫事实:
（1）受骗绝齐;
（2）兵败丹、淅;
（3）蓝田退兵
根本原因:
楚怀王中了秦国的离间计--因贪图张仪所送的礼物而断绝了与齐国的外交关系。
在第四段中找一个字，概括屈原当时的境遇。
绌
第五段
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
第五段
译文
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
第二年
讲和
快意
用
抵当
到
趁机
当权
说假话
第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。
第五段
译文
怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
放走
已经
回来
怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛【mò】。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
第六、七段
译文
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛【mò】。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”
通婚
会面
名作状 像虎狼一样
不
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。
这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”
第六、七段
译文
怀王稚子子兰劝王行：“奈何 绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复 之 秦， 竟死于秦而归葬。
第六、七段
怎么
断绝
友好关系
最终
断绝
趁机
答应
逃跑
通“纳 接纳
到
最终
怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
第二段
楚怀王第一次受骗：
秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。
楚怀王第二次受骗：
楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。
楚怀王第三次受骗：
楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。
思考1：
屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗，用意何在
①揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败。
②用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦），说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响。
③既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
思考2：
文章题目是《屈原列传》，可是通过刚刚的分析，文章却花了很多笔墨来写楚怀王，为什么？
司马迁把屈原的个体身世沉浮与楚国的生死存亡给绑在了一起，同时，楚怀王与屈原的悲惨命运有密切关系，因为楚怀王的昏庸导致了屈原的被疏远。
对于一个国家而言，屈原这种栋梁之材一旦被疏远，国家就有天塌地陷之祸。
这是从侧面写屈原的才干。
第八段
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为【wèi】，举贤以自佐。然亡国破家相随属【zhǔ】，而圣君治国 累【lěi】世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分【fèn】，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
第八段
译文
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸 君之 一悟，俗之一改也。
继位
用
宰相
怪罪
憎恨
虽然
惦记
希望
完全
世俗
怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。
第八段
译文
其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三 致 志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不 欲求 忠 以 自为【wèi】，举贤以自佐。
思念
回归
再三 表达 意愿
最终
无论
不才
没有谁
忠诚的人
帮助自己
他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。
第八段
译文
然亡国破家相随 属【zhǔ】，而圣君治国 累【lěi】世而不见者，
其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分【fèn】，
故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，
接连出现
安定太平的国家
多少世代
所认为的
因为
职分
被
被
疏远
然而使国破家亡的事接连发生，但是圣明君主和安定太平的国家多少世代也没有出现，(这是因为)他认为的忠臣并不忠诚，他认为的贤臣并不贤明。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，
第八段
译文
兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
军队
减少
失去
自己
被
不能知人善任
军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，被天下人耻笑。这是不了解人的祸害。
思考：
在国家危难之际，屈原虽然被流放，但内心仍然坚守某种信念。请在第8自然段中找出相关语句，说说这种信念是什么？体现了屈原什么精神？
信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国
精神：忠贞不渝的爱国精神。
第九段
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
第九段
译文
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
派
诋毁
放逐
思考：
在第四段中找一个字，概括屈原当时的境遇。
迁
思考：“顷襄王怒而迁之”说明了什么？
顷襄王“以其弟子兰为令尹”已见糊涂，“怒而迁”屈原，更见其昏庸。
第十段
屈原至于江滨，被（pī）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾【lǘ】大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔（bū）糟而啜（chuò）其醨（lí）？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓【hào】皓之白，而蒙世俗之温蠖【huò】乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
第十段
译文
屈原至于江滨，被（pī）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾【lǘ】大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以 见放。”
走到
水边
脸色
身行面容
全
因此
被
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”
第十段
译文
渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔（bū）糟而啜（chuò）其醨（lí）？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
不为外物所拘束
随世道变化而变化
随从世俗，与之同流
吃
吃众人的酒糟 喝众人的薄酒
喝
薄酒
被
渔父说：“聪明通达的人，不受外界事物的束缚，而能够随世道变化而变化。整个世界都混浊，为什么不随同世俗，与之同流？众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”
保持高洁的节操
第十段
译文
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。
刚刚
洗头
弹去帽子上的灰尘
洗澡
抖动
洁净的样子
浑浊的样子
长江
屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰尘，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。
第十段
译文
又安能以皓【hào】皓之白，而蒙世俗之温蠖【huò】乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
皎洁的样子
尘垢
怀抱
思考：
从屈原与渔父的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？记叙他们的对话有什么作用
渔父：随波逐流、明哲保身
屈原：怀瑾握瑜、宁死不屈
对比
衬托
两种不同的人生哲学
在第四段中找一个字，概括屈原当时的境遇。
投
思考：
从屈原与渔父的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？记叙他们的对话有什么作用
思想差异：二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向：一种是随波逐流，明哲保身；一种是不同流合污，以死明志。
作用：①揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧，“举世混浊”“众人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄运。
②两相对比，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝、以死明志的品质。
第十一段
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……
第十一段
译文
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年 竟 为秦所灭。……
这一类人
文辞
被
继承
委婉得体
始终
一天天地
终于
被
屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
思考：
本段从几个方面叙述了屈原对后世的影响？
①文学：屈原楚辞诗体后继有人，继承了他的文学主张，但“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。
②政治：将楚之灭亡与屈原的生死相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响，凸显屈原对于楚国的价值。
第十二段
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢【yǐng】》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
第十二段
译文
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢【yǐng】》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。
对…感到悲哀
志趣
到某地去
流泪
推测
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。
第十二段
译文
及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
凭吊
诧异
凭借
游走
却
像这样
把…看作一样
离官去职或在朝任职
茫然若有所失
看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为离官去职或在朝任职是不重要的，这又使我感到茫茫然若有所失了。
思考：
司马迁追怀屈原的为人，屈原是一个什么样的人呢？
屈原是一个才能出众、端方正直、志行高洁、矢志不移、忠君爱国的殉道者的形象。
整体感知
梳理结构：把课文分成四部分，并概括大意。
整体感知
第一部分（1-3）：屈原由见“任”(因才被任)到见“疏”(因谗被疏)，并创作《离骚》。（记叙议论抒情）
第二部分（4-9）：屈原由见“绌”到见“迁和楚国由强到衰的过程。
第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦。（记叙）
第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”。（议论抒情）
第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”。（记叙）
第三部分（10-11）：屈原以身殉国的经过以及他对后世的影响。（叙议结合）
第四部分（12）：司马迁的评价。（议论抒情）
整体感知
梳理结构：把课文分成四部分，并概括大意。
第一部分（1-3）：屈原由见“任”(因才被任)到见“疏”(因谗被疏)，并创作《离骚》。（记叙议论抒情）
第二部分（4-9）：屈原由见“绌”到见“迁和楚国由强到衰的过程。
第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦。（记叙）
第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”。（议论抒情）
第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”。（记叙）
第三部分（10-11）：屈原以身殉国的经过以及他对后世的影响。（叙议结合）
第四部分（12）：司马迁的评价。（议论抒情）
任
王甚任之
信任
疏
王怒而疏屈平
疏远
绌
屈平既绌
罢官
迁
顷襄王怒而迁之
放逐
投
遂自投汨罗以死
投江
预留任务：用课文中的五个字概括屈原的一生。
楚国强盛
楚国衰弱
楚国灭亡
屈原的一生（明线）
楚国的命运（暗线）
主旨探究
本文通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡的密切关系，赞扬了屈原的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者的郁郁不平之气。
写作特色
手法别致、特点鲜明的传记名篇。它的精彩之处，不在于人物形象的生动，不在于故事情节的动人，而在于它的淡化情节与形象、突出议论与抒情的鲜明特点。
①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；
②写法上，记叙、议论、抒情相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评介式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。
③语言上，本文具有浓厚的抒彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
课后练习
在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是： ， 。
在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“ ， ”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“ ， ”
一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有着形象的描述： ， 。
5、屈原将自身被放逐的原因解释为： ， 。
“离骚”者 犹离忧也
邪曲之害公也 方正之不容也
信而见疑 忠而被谤
故劳苦倦极 未尝不呼天也
举世混浊而我独清 众人皆醉而我独醒
6、在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“ ， ”这一例子进行了论证。
7、在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是： ， 。
8、我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出了自己的解释：“ ， ”。
9、在《屈原列传》中，司马迁运用比喻手法对屈原的为人做出了高度评价的句子是：“ ， ”。
10、在《屈原列传》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用语精到的两句是： “ ， ”。
其志洁 故其称物芳
推此志也 虽与日月争光可也
疾痛惨怛 未尝不呼父母也
《国风》好色而不淫 《小雅》怨诽而不乱
其文约 其辞微
谢谢

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