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劝学
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿
学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。
自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。
黄宗羲
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；
辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
陶渊明
《荀子》
劝学
教学目标
1．了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。
2．积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。
3．注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
先秦儒家知多少
万世师表“孔子”
孔子思想的核心内容是：“仁”与“礼”，“仁”是“礼”的基础，主张“仁者爱人”、“克己复礼”。
孔子在“仁”的基础上建立了包括孝、悌、忠、恕、仁、义、礼、智、信等思想内在的道德学说，并以实现“天下为公”的大同社会作为最高的政治理想。
亚圣“孟子”
政治上，孟子主张法先王、行仁政；
学说上，他推崇孔子，继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想。
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄（渗透）我也，我固有之也。”（《告子上》）
性善论
穿越时空，了解作者
荀子 (约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿， 战国末期赵国人 ，荀子是继“孔孟”之后最著名的儒学家，当时人们尊重他，称他荀卿。两汉时因避汉宣帝询名讳称"孙卿"，荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表。韩非和李斯都是他的学生。
穿越时空，了解作者
荀子具有朴素的唯物主义思想，他认为自然界的存在不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
提出性恶论，但是荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。
(荀子的观点和孟子对立:孟子：性善论）
政治上，提出“法后王”的观点，根据社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。（孟子：法先王）
许多思想为法家所汲取。他的学生韩韭和李斯成了法家的代表。
穿越时空，了解作者
《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。
《荀子》二十卷。由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
《劝学》是《荀子》第一篇 “劝”是“劝勉”的意思。
解题：
作者为何写下《劝学》？
荀子认为人性本来是恶的。人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习。
木直中绳（ ) 輮（ ） 槁暴( )
就砺（ ） 参省( ) 须臾（ ）
跂（ ) 楫（ ） 跬步（ )
骐骥（ ) 驽马十驾（ ) 锲而舍之（ )
金石可镂（ ) 螯（ ) 蛇鳝（ ）
明确字音
zhòng
róu
gǎo pù
lì
cān xǐng
yú
qǐ
kuǐ
qí jì
nú
qiè
lòu
áo
shàn
jí
翻译文章并尝试找出本文的中心论点和分论点
（提示：可以勾画各个段落的中心语句或关键词）
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以
为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，
金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
指有学问有修养的人
停止
曲度，弧度
通“煣”，使动用法，用火烧，使……弯曲
从
通“曝”，晒
代词，这样
通“又”
靠近、接近
挺直
检验
经墨线量过
指金属制成的刀剑等
磨刀石
却
比
合乎
圆规
省察
相当于“于”，对
通“智”，智慧
名词作状语，每天
形容词作动词，变直
状语后置句
有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。
靛青，从蓼蓝中提取出来， 但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。
倒装句：为了强调、突出一些词语的目的而颠倒原有语序的句式叫做倒装句。在倒装句中，颠倒了的成分可以恢复原位而句意基本不变，句法成分不变。
2.他退休了吧大概。
3.她头上插着许多鲜花，横七竖八的。
1.上哪儿找啊你？
6.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
4.微斯人，吾谁与归 ？
特殊句式
5.孔子云：何陋之有？
找出第一段的中心句并概括：
　　
中心论点
学不可以已
找出第二段的中心句：
　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。
青，取之于蓝，而青于蓝；
冰，水为之，而寒于水。
学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
论述学习对人规范，人只要肯下功夫学习和参省就能达到“知明而行无过”的境地。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学
而日参省乎己，则知明而行无过矣。
概括第二段：
　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的作用（意义）
第二段用了什么论证方法
　　比喻论证
学习的作用
提高
改变
青 出 于 蓝
冰 寒 于 水
輮 以 为 轮
木受绳则直
金就砺则利
博学
参省
知明
无过
（正面设喻）
提高
改变
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之
博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，
而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
曾经
片刻
踮起脚后跟
招手
擅长
借助，利用
明显，显著
横渡
通“性”，资质、禀赋
快、速，引申为洪亮
名词作动词，游泳
人在远处也能看见
外物，指各种客观条件。
形容词作名词，高处
我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。
积累重点实词“疾”：
① n.病，疾病。
例：“君有疾在腠里，不治将恐深。”《扁鹊见蔡桓公》
② V.生病，患病。例：“寒暑不能使之疾。”《荀子.天论》
③ V.厌恶,憎恶。 例：疾恶如仇。
④ V. 妒忌。
例：膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。《史记.孙子吴起列传》
⑤ adj. 快，急速。
例：：“老臣病足，曾不能疾走。”《触龙说赵太后》
区分下列词的古义：
疾：指一般疾病。
病：病得很重。
疾病：①病重；②同现代汉语意。
找出第三段的中心句并概括：
　　君子生非异也，善假于物也
是怎样进行论述的？
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
噫！原来这里看得更远哩！
登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
喂——！你好吗？
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
嗨！看我“旱鸭子”过河喽！
有车马，
轻松喽！
要靠后天学习
君子生非异也，善假于物也
分论点
比喻句
学习的
作用：
弥补
不足
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
借助外力弥补不足
学习
空想
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，
圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一，
不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，
金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
指人的高度智慧
形容词作名词，善行
骏马
雕刻
雕刻
古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”
劣马
定语后置句，之：定语后置的标志
名词作状语，往下
名词作状语，往上
浮躁，不专心
省略句，省略谓语“有”
堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。
蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
积土成山，积水成渊 不积跬步，不积小流
积累
第四段
人
见识广博
掌握知识、培养品德，
由量变到质变。
生活中的实例：日行一善、摘抄、纠错、读书笔记、古诗文诵读。
比喻、对比
蚓——用心一也
蟹——用心躁也
专一
第四段
人
学有所获
学习，需要用心专一，深入其中，如此才能有更深的体会，得到更大的收获，也能从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面，或者深入得不彻底，便难于领悟其中更深的道理。
学习，需要用心专一，深入其中，如此才能有更深的体会，得到更大的收获，也能从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面，或者深入得不彻底，便难于领悟其中更深的道理。
比喻、对比
骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂
坚持
第四段
人
学有所成
客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能成功。
龟兔赛跑 滴水穿石 铁杵成针
比喻、对比
思考：第4段主要讲了什么内容？
学习的方法、态度
思考：第4段用了哪些论证方法？
比喻论证
对比论证
学习方法和态度
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面设喻
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
反面设喻
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
（对比）
（对比）
（对比）
积累
坚持
专心
（对比）
理清思路
本文的中心论点：
学不可以已
本文的分论点：
学习的意义：学习能够使人改变、提升
学习的作用：借助学习可以弥补自己的不足
学习的态度：要坚持不懈、用心专一
研究性探讨
荀子主张“学不可以已”,这个学当然指学习,但他到底劝人们学什么呢
“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”
“积善成德,而神明自德,圣心备焉”
只有立德才能立人,只有尚德才能治国.
(学习做人)
(提高人的品德修养)
写作特点
1.大量运用比喻阐明事理，比喻形象生动。
2.论证方法灵活，正反论证、比喻论证；
3.语言特点: 多用对偶，夹用排比，气势磅礴。
关 于 设 喻
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
设喻方式多样
① 正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
② 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③ 反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，
成语
1、青出于蓝，而胜于蓝：
2、锲而不舍：
比喻学生超过老师，后人胜过前人。
比喻做事持之以恒。
1. 举例论证：通过列举..... (概括事例)证明了..... (如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点)，从而使论证更具体更有说服力。
论证方法
2. 道理论证:使用了道理论证的论证方法，论述了.......观点，从而使论证更概括更深入。
3. 比喻论证：将......比作......，证明了...的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
4. 对比论证：将......和.....加以比较，突出强调了....观点。
论证方法
5. 引用论证：通过引用.....证明了.....的观点，使论证更有说服力。(或更有趣味性，吸引读者往下读)
名人名言、格言警句、权威数据：增强论证的说服力和权威性；
名人轶事、奇闻趣事：增强论证的趣味性，激发读者的阅读兴趣。
答案
①生
君子生非异也：
蛟龙生焉：
一词多义
②一
骐骥一跃：
用心一也：
③利
非利足也：
金就砺则利：
名词，通“性”，资质、禀赋
动词，生长
数词，一
形容词，专一
形容词，敏捷、快
形容词，锐利、锋利
答案
④明
则知明而行无过矣：
而神明自得：
⑤于
青，取之于蓝：
冰，水为之，而寒于水：
善假于物也：
臣诚恐见欺于王而负赵：
受任于败军之际：
黄鸟于飞：
形容词，明达
名词，智慧
介词，从
介词，表比较
介词，引入动作的对象，向
介词，表被动
介词，在
动词词头，不译
答案
⑥而
蟹六跪而二螯：
积善成德，而神明自得：
君子博学而日参省乎己：
非能水也，而绝江河：
吾尝终日而思矣/顺风而呼：
锲而舍之，朽木不折：
表并列，和、与
表顺承，于是、就
表递进，并且、而且
表转折，然而、可是
表修饰
表假设，如果
1.【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________，___________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
2.【2020天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调思考的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“____________________，_____________________”。
3.【2020全国II卷】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“________________”。
驽马十驾
功在不舍
吾尝终日而思矣
不如须臾之所学也
輮以为轮
輮使之然也
4.【2022年江苏南京高一上学期12月百校联考】儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说：“千里之行，始于足下。”这与荀子《劝学》中“________________，________________”表达的意思是相同的。
5.【2022年广州市第五中学高一上学期检测】《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的两句是：“________________，________________”
6.【2022年广州市象贤中学高三上学期月考】《荀子·劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”在表意上有异曲同工之妙的两句是“________________，___________________”。
故不积跬步
无以至千里
君子生非异也
善假于物也
吾尝跂而望矣
不如登高之博见也
7.【2022年上海市行知中学高一上学期期中】《劝学》中用比喻的手法正面阐述学习重在坚持的句子是：“______________，______________”
8.【2022年福建省厦门集美中学高一上学期期中】在《荀子 劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“______________________，______________________”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。
9.【2022年重庆高三下学期质检】《荀子 劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“______________________”；踮起脚极目远望，也“______________________”。
10.【2022年广东实验中学高一上期末】《劝学》中“___________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“__________________________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表现。
锲而不舍
金石可镂
君子博学而日参省乎己
则知明而行无过矣
不如须臾之所学也
不如登高之博见也
用心一也
非蛇鳝之穴无可寄托者
谢谢欣赏

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