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且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
知：江上之清风与山间之明月，惟吾所有的是
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
今天我们要认识的是：高唱大江东去，不屈服于命运的
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
1.了解苏轼生平思想以及本文的写作背景；
2.积累重要的实虚词、词类活用、古今异义、文言特殊句式;
3.欣赏词作语言艺术，赏析写景、咏史、抒情相结合的写法，体会其开阔的意境；
4.体会苏轼旷达洒脱，豁达乐观的人生情怀，学习他积极的人生态度。
学习目标
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
作者
苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州人，北宋文学家。嘉祐二年(1057)，与弟苏辙同登进士。苏轼曾任杭州通判，密州、徐州、湖州、颍州等地的知州，官至礼部尚书。又曾被贬黄州、惠州、儋州，北还途中病死于常州。与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。
其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一；其诗清新豪健，善用夸张、比喻，在艺术表现方面独具一格，与北宋的黄庭坚合称“苏黄”，与南宋的陆游合称“苏陆”；其词开豪放一派（创作视野较为广阔，气象恢弘雄放。婉约派为中国宋词流派。婉约，即婉转柔美，内容侧重儿女风情。），对后代影响深远,与辛弃疾合称“苏辛”；其书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。其画则开创了湖州画派。
旷世奇才—苏轼
《自题金山像》
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问余平生功业，
黄州惠州儋州。
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
元丰三年黄州
20岁中进士
26岁凤翔府签判
自请外调杭州
迁密州
徐 州
湖州
元丰七年汝州
哲宗元年回京
自请外调杭州
颍州
扬州
定州
惠州
儋州
逝世常州
仕途坎坷
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
唐宋八大家
唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
旷世奇才—苏轼
韩柳曾欧王三苏
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
诗歌：与江西诗派开创者黄庭坚并称“苏黄”
词： 与豪放派的辛弃疾并称“苏辛”
散文：与欧阳修并称“欧苏”
书法：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”，有天
下第三行书《寒食帖》
绘画：开创“湖州画派”，善画墨竹
美食：东坡饼、东坡肘子、东坡豆腐
水利：杭州“苏堤”，广州“自来水”
医药：编《苏学士方》，建安乐坊
服饰：发明东坡帽（又称“东坡笠”）
中国古代第一全才
旷世奇才—苏轼
宋神宗即位后，任用王安石变法。苏轼对王安石变法持反对态度。令苏轼倒霉的是歌咏桧树诗句：“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知。”这两句诗被人指称为隐刺皇帝：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！”这就是历史上有名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，宋代纠弹百官的机构，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台），这不过是封建社会千百起文字狱中的一起，但原因较为特别，即因“龙”而起，文字中对“龙”的态度有了问题。因为龙在中国封建社会是皇帝的代称，皇帝是“真龙天子”。 因此被捕入狱，史称“乌台诗案”。后被贬为黄州团练副使，交由本州安置，不得干预公事。在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。苏轼由于在政治上遭受了沉重的打击，异常苦闷，于是便常常在登山临水和凭吊古迹之中寻求解脱。宋神宗元丰五年(1082)，苏轼又来到赤壁(赤鼻矶)，此时他已年近半百，站在赤鼻矶头，望着滚滚江水，想到自己建功立业的抱负也付诸东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了这篇名作——《念奴娇·赤壁怀古》。
题目。“赤壁”点明了地点，“怀”是感怀，“古”是历史。事实上，苏轼所游览的是黄州赤壁矶，而三国时期周瑜大破曹军的赤壁多指的是湖北咸宁县赤壁。作者只是借景生情，采用当时的传说，借古迹，记古人、古事，借古比今，言志抒情。
怀古诗以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。风格或雄浑壮阔，或含蓄沉郁。
结构特点：临古地——思古人——忆其事——抒己志
词牌名。“念奴”为唐天宝年间的著名歌伎，因其音调高亢，遂取为调名。主要取“娇”字，抒写豪迈感情。
上阕
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
流水：指时光的流逝，年华的逝去，岁月的无情。
名作状。是希望。
风华、风骚：有才华，有能力
译：大江之水滚滚不断向东流去，奔腾不息的波浪淘尽了多少杰出的英雄人物。
译：那旧营垒的西边，人们说是，三国周瑜破曹军的赤壁。
译：形态各异的石壁直耸云天，如雷的波涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
译：奇丽壮阔如图画的大江大山，一时间涌现出多少英雄豪杰。
上阕
词开篇从滚滚东流的长江着笔，随即用“浪淘尽”把大江与千古人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的时空背景。它既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想到风流人物的非凡气概，由江水的流逝想到岁月的无情，并由此产生对历史和人生的思考，抒发了诗人对往昔英雄人物的无限怀念。体味到作者兀立长江岸边对景抒情的壮怀，气魄极大。
(1)正面描写雄奇景色。仰视石，俯瞰涛，平看浪花。“乱石”绘形，“惊涛”绘声，“雪”绘色，意态纵横，有声有色。
(2)“穿”表现岩峰错列、直插云霄的态势，“拍”表现波涛汹涌奔腾，“卷”表现波涛翻卷形成浪花的浩大气势，惊心动魄。
“江山如画”是对前面内容的概括，流露出作者对祖国壮丽江山无比热爱和赞美的感情。“一时多少豪杰”引出下阕对英雄豪杰周瑜的赞美。这两句在词中起承上启下的过渡作用。
上片：作者描绘古战场险要雄奇的形势，勾画了一幅壮丽如画的景象，引发词人对古代特别是三国时期的英雄人物的缅怀之情，为追怀英雄业绩设置背景，渲染声势。
下阕
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
姿容雄伟英气勃发
(手持)羽扇，(头戴)纶巾。(名作动)
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
代指曹操的战船。代赤壁之战。
人生如梦，一尊还酹江月。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
举重若轻指挥若定
故国：指赤壁古战场。宾语前置：神游故国。
译：遥想当年的周瑜，绝代佳人小乔刚嫁给他。他姿容雄伟，英气勃发，手摇羽扇头戴纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭（赤壁之战顷刻间就取得了胜利）。
看似自嘲实是自励
看似虚幻实是奋斗
与过去告别，要奋斗
代天地
代岁月代永恒
通樽
译：我今日神游当年的战场，可笑的是我在多情善感中，过早地生出满头白发。逝去的年华太多了犹如一场梦，我要实现理想举起酒杯来祭奠天地，与过去的岁月告别。
名作状：像灰一样，像烟一样。
下阕
词人通过刻画周瑜的英雄形象，抒发了自己怀才不遇、壮志难酬的感慨。
周瑜年轻有为，江山美人兼得，春风得意，且有儒将风度，指挥若定，胆略非凡，气概豪迈。
周瑜年仅33岁就在赤壁之战中取得胜利，成为一时之英雄。而自己年将半百，却身遭贬谪，功业无成，怎能不在感慨万分中生发仰慕之情呢
苏轼在赞扬周瑜的同时又是在慨叹自己。词人刻画的周瑜“雄姿英发、叱咤风云”,与自己的“待罪黄州、早生华发”相互映衬，形成强烈反差。词人意在感慨自己壮志未酬、报国无门，渴望有生之年能够像公瑾一样建功立业，实现理想。
如何理解“人生如梦，一尊还酹江月”？
词人此时已年近半百，功业未成，眼望着奔流不息的长江，感到自身生命的短暂、韶光的流逝，却没有建功立业，故抒发“人生如梦”之感慨。它是词人在将自己和周瑜进行对比之后发出的,其实这种对比本身就是词人追求奋发向上的人生的一种积极表现。
“一尊还酹江月”，作者以祭奠“江月”的永恒衬人生的短暂和对自然的尊重。既有生不逢时的慨叹，又有实现理想的豪放，在豪迈中见旷达，苍凉中见洒脱，但终究显示出了其豪放旷达的精神本质。这就是不一样的苏轼，这就是豪放旷达的苏轼。他虽遭一贬再贬，但总能看透一切，做好自己应该做的，而不是消极地对待世事，真正做到了“以出世之心，做入世之事”，乃真正的高人。
《念奴娇·赤壁怀古》是豪放词的代表作之一。通过描绘赤壁壮美的景色，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的缅怀，表达了作者怀才不遇、功业未就的豪放旷达之情。本词被誉为“古今绝唱”。
(1)借景抒情。词的上阕借景抒情，跨越古今,地跨万里，把奔流不尽的长江与名高累世的历史人物联系起来,既使人看到长江的汹涌奔腾，又使人想到风流人物的卓越气概，并将读者带入历史的沉思之中，唤起人们对人生的思索，气势恢宏。
(2)借史咏怀。词的下阕怀古,词人抓住周瑜年轻有为的主要特征，塑造了他雄姿英发的英雄形象。周瑜年轻有为，而词人却已鬓染霜华，一事无成，一腔报国之志无处施展。苏轼追想周郎，实为抒发其壮志难酬之叹。
写景、咏史、抒怀融为一体
词的三境界
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：”昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路“。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。此第三境也。
人生三境界
第一境界：看山是山，看水是水。这是人生的初始阶段，人们对世界充满好奇，认为眼见为实。
第二境界：看山不是山，看水不是水。随着年龄增长和经历增多，人们开始发现世界的复杂性，对事物的认识不再简单，明白眼见为虚。
第三境界：看山还是山，看水还是水。这是人生的高级阶段，人们经过修行和领悟，达到一种返璞归真、无求无欲的状态，这才是真正的回归自然。
东坡黄冈故居：雪堂
人生每一重境界的提升都是经过痛苦的历练得来的。“苦难”才是人生。面对一次次的贬谪，他能驾一叶扁舟,出没于惊涛骇浪而从容应对，豁达处之，正是苦难的磨砺让他认清了自己，成就了“明内外之分辨荣辱之境，洒脱自在”的他，“知江上之清风与山间之明月，惟吾所有”的他，“高唱大江东去，不屈服于命运”的他，他的一生诠释了四个字“奋斗、奉献”。现在的我们正处于人生的转折期，正经历人生的第一个苦难期，学习了这首“古今绝唱”，就要以苏轼的人生经历来激励自我，发扬“奋斗、奉献”精神，实现美好理想！
补充知识
二、 炼字
所谓炼字，就是为了表达的需要，在用字遣词时进行精细的锤炼推敲和创造性的搭配，使所用的字词获得简练精美、形象生动、含蓄深刻的表达效果。
词　类 解　说
动词 动词的提炼是诗歌炼字的主要内容。诗歌中的动词，一是一般动词，二是活用动词，即由其他词性的词活用过来的动词。如宋祁的《玉楼春》：“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”“闹”字既是绘景，又是写情，它不仅描绘出了杏花盛开的艳丽景色，还写出了在春风吹拂下，杏枝摇曳，花儿微动的活泼神情。
形容词 如王维的《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”描写茫茫沙漠，“大”字状其景观，烽火燃起，“孤”字状其醒目；“长”状其视野所及，黄河杳无尽头。
数量词 如杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。“千里”二字，诗人在这里用两副耳目欣赏江南春景，一是生理的耳目，实听实见；二是心理的耳目，虚听虚见。虚实结合，驰骋千里，才能写出“江南春”。
渲染颜 色的词 表现颜色的词语可以增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛，烘托感情。欣赏时，首先要善于抓住能表现鲜明对比色彩的词语，体会诗歌流露的感彩。如姜夔的《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青。”昔日十里扬州路上的歌女青楼与如今的荠麦青青形成鲜明的对比，以突出眼前的荒凉。“青青”所特有的一种凄艳色彩更增加青山故国之情。
修辞手法 “云破月来花弄影”，一个“弄”字写活了月下之“花”，尽显拟人之妙。
叠音词 如杜甫的《江畔独步寻花》：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”诗中“时时”“恰恰”为叠字。“时时”表明不是偶尔一见，把春意闹的情趣渲染出来；“恰恰”为象声词，形容娇莺啼鸣的婉转清脆，给人一种身临其境的听觉感受。
拟声词 如白居易的《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，……呕哑嘲哳难为听。”诗中用了“嘈嘈”“切切”“间关”“呕哑”“嘲哳”等拟声词，把抽象无形的乐声写得生动传神、具体实在，使人顿生如闻其声、如临其境的逼真感受。
答 题 步 骤
炼 字 型
步骤一：指出该字(该词)在表达主旨上所起的作用。
步骤二：结合诗句梳理，围绕该字(该词)写了哪些内容。
步骤三：分析该字(该词)在诗歌结构上所起的作用。
诗 眼 型
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”在《念奴娇·赤壁怀古》中以“ ， ”表达了古今豪杰对大好河山的倾倒之情。
江山如画，一时多少豪杰
《念奴娇·赤壁怀古》上片描写赤壁雄奇壮阔的景物，除写陡峭的山崖外，还以“ ， ”两句从声色方面写滔滔的江流
惊涛拍岸，卷起千堆雪
《念奴娇·赤壁怀古》中用“ ”一句，收束了对赤壁雄奇景物的描写;用“ ”一句，引起后面对历史的缅怀
江山如画。一时多少豪杰
《念奴娇·赤壁怀古》中用“ ， ”两句承上启下，将眼前实景过渡到对当年英雄周瑜的回忆。
江山如画，一时多少豪杰
《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼面对千古常新的江山，想起历史上曾经叱诧风云的许多历史人物不禁感叹
江山如面，一时多少豪杰
《念奴娇·赤壁怀古》中，词人“ ， ”的慨叹，将江山之胜与怀古之情融为一体。
江山如画，一时多少豪杰
《念奴娇·赤壁怀古》苏轼所游的赤壁并非当年的古战场，所以苏轼说，“ ， ”，表现了他实事求是的科学态度
人道是 三国周郎赤壁
《念奴娇·赤壁怀古》中运用比喻的修辞手法写出了浪花之美的两句是“ ， ”
惊涛拍岸，卷起千堆雪
《念奴娇·赤壁怀古》 中“ ， ”写出了大江气势磅礴、宏伟壮阔的景象。
惊涛拍岸，卷起千堆雪
《念奴娇·赤壁怀古》中，“ ”一句化静为动，写出山崖的高峻陡峭;“ ， ”从声色方面描写滔滔的江流，雄奇壮丽。
乱石穿空 ； 惊涛拍岸，卷起千堆雪
《念奴娇·赤壁怀古》中诗人想象丰富，“卷起千堆雪”的其实是“ ”写景化静为动的是“ ”一句。
惊涛拍岸 乱石穿空
《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼先写“ ”，以美女烘托英雄 ；再写“ ”，以曹军惨败反衬周瑜的谈笑自若
小乔初嫁了 樯橹灰飞烟灭
《念奴娇·赤壁怀古》中“ ， ”两句描绘了周瑜的运筹帷幄
谈笑间，樯橹灰飞烟灭
《念奴娇》中“ ”一句，写的是周瑜的儒将装束，“ ”一句，表明了周瑜的赫赫战功。
羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭
《念奴娇·赤壁怀古》中写了周瑜作为儒将的便装打扮，接着以“ ， ”两句描绘了他在赤壁之战时的英气勃发。
谈笑间，樯橹灰飞烟灭
《念奴娇·赤壁怀古》中，“ ”三个字突出了周瑜的自信和才能，“ ”六个字再现了一场历史性的大战。
谈笑间 樯橹灰飞烟灭
《念奴娇·赤壁怀古》中“ ， ”两句分别从神态描写和侧面描写的角度，刻画了周瑜的从容自信。
谈笑间，樯橹灰飞烟灭
《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是 :“ ， ”
小乔初嫁了，雄姿英发
苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“ ， ”分别从侧面衬托和正面描写的角度刻画了周瑜担任三军统帅时年轻有为、踌躇满志的形象。
小乔初嫁了 雄姿英发
《念奴娇·赤壁怀古》中感慨身世，言生命短促，叹人生无常的
多情应笑我，早生华发
《念奴娇·赤壁怀古》中“ ， ”两句，由对英雄的追慕转向对自身现实的嗟叹
多情应笑我，早生华发
《念奴娇·赤壁怀古》中，“ ， ”两句抒发了对人生通达洒脱之情。
人生如梦，一尊还酹江月（乐观、旷达 ）
《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼经过对比，发出自嘲和感叹后，面对江月和现实，不免流露人生消极情绪的句子
人生如梦，一尊还酹江月（ 月、酒、江水的意象 ）
《念奴娇·赤壁怀古》中，直抒胸臆，体现对比周瑜，自己失落的句子是
人生如梦，一尊还酹江月
《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“ ， ”来直抒胸臆，以寄托壮志难酬的苦闷心情。
人生如梦，一尊还酹江月
《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼通过咏赤壁和怀周瑜后，情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋的
多情应笑我，早生华发
《念奴娇·赤壁怀古》中借古伤怀抒发理想幻灭、人生失意的
人生如梦，一尊还酹江月
《念奴娇·赤壁怀古》中，从神游故国跌入现实后，表达自嘲自伤情绪的两句是
多情应笑我，早生华发
《念奴娇》中抒发词人年岁将老、功业未成的感慨的两句是
多情应笑我，早生华发
《念奴娇·赤壁怀古》中词人神游故国后，用“ ， ”来抒写自己对美好年华逝去的感慨。
多情应笑我，早生华发
《念奴娇·赤壁怀古》中，作者对自己当下的性格、年龄、事业与人生进行自我剖析和自我反思的两句是 :
多情应笑我，早生华发
《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是 :“ ， ”
小乔初嫁了，雄姿英发
苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“ ， ”分别从侧面衬托和正面描写的角度刻画了周瑜担任三军统帅时年轻有为、踌躇满志的形象。
小乔初嫁了 雄姿英发
《念奴娇·赤壁怀古》中感慨身世，言生命短促，叹人生无常的
多情应笑我，早生华发
《念奴娇·赤壁怀古》中，“ ， ”两句抒发了对人生通达洒脱之情。
人生如梦，一尊还酹江月（乐观、旷达 ）
《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼经过对比，发出自嘲和感叹后，面对江月和现实，不免流露人生消极情绪的句子
人生如梦，一尊还酹江月（ 月、酒、江水的意象 ）
《念奴娇·赤壁怀古》中，直抒胸臆，体现对比周瑜，自己失落的句子是
人生如梦，一尊还酹江月
《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“ ， ”来直抒胸臆，以寄托壮志难酬的苦闷心情。
人生如梦，一尊还酹江月
《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼通过咏赤壁和怀周瑜后，情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋的
多情应笑我，早生华发
《念奴娇·赤壁怀古》中借古伤怀抒发理想幻灭、人生失意的
人生如梦，一尊还酹江月
《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼面对如画江山，想起千古风流人物，又联系自身处境，不禁感慨“ ， ”人生短暂，而自己壮志难酬。
人生如梦，一尊还酹江月

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