资源简介

(共39张PPT)
21.古诗词三首
山居秋暝
1
一、基本信息
王维（701 年 —761 年），字摩诘，号摩诘居士，是唐代著名的诗人和画家。
少年才子：王维祖籍山西祁县，后迁家至蒲州（今山西永济市）。他九岁便能撰写诗文，十五岁离家赴长安，十七岁时游历长安、洛阳，创作了《九月九日忆山东兄弟》等诗篇，并结识了岐王、玉真公主等人。
初入仕途：开元九年（721 年），王维进士及第，任太乐丞，但因 “黄狮子” 案被贬为山东济州司仓参军，度过了四年多的时光。
亦官亦隐：开元十四年（726 年），王维离开济州，曾前往淇上隐居，后又跟着大荐福寺道光禅师学习顿教。开元二十二年（734 年），他得到张九龄赏识，被举荐为右拾遗，此后又历任监察御史、河西节度使判官等职。开元二十八年（740 年），王维从岭南回到长安，买下宋之问的别业，开始在终南山隐居，并经营蓝田辋川别业，写下了《终南别业》《辋川集》等作品。
晚年经历：天宝十五载（756 年），安史之乱爆发，王维被叛军俘虏，被迫担任给事中，他曾作《凝碧池》诗表达对唐朝的思念。安史之乱结束后，因弟弟王缙上书为其赎罪，王维得以赦免，此后历任太子中允、中庶子、尚书右丞等职，上元二年（761 年），因病辞世。
二、诗句解析
空山新雨后，天气晚来秋
明月松间照，清泉石上流
点明时间（傍晚）、地点（空山）、环境（雨后秋景）
营造清幽空灵的整体氛围
视觉描写：月光透过松林，清泉在石上流淌
动静结合，凸显山林静谧与生机
听觉+视觉：竹林喧闹（浣女归来）、莲叶晃动（渔舟顺流）
以人物活动衬山林幽静，充满生活气息
化用《楚辞》典故，表达归隐山林的意愿
点明主旨：对山居生活的喜爱与坚守
随意春芳歇，王孙自可留
竹喧归浣女，莲动下渔舟
1. 诗中有画：多感官的意境营造
王维以画家的视角布局诗歌，视觉上有 “明月照”“莲动” 的光影色彩，听觉上有 “清泉流”“竹喧” 的声音层次，嗅觉与触觉可联想雨后山林的清新与凉爽，多感官交融构成立体的画面感，体现 “诗画乐一体” 的美学特质。
2. 动静相衬：于变化中显宁静
全诗充满动静平衡的艺术张力：颔联中 “明月松间照” 的静与 “清泉石上流” 的动形成微妙呼应；颈联 “竹喧”“莲动” 的动态描写，非但没有打破宁静，反而通过人声与舟影的鲜活，更凸显了山居的空灵寂静，暗合禅宗 “动中见静” 的观照方式。
3. 炼字与白描：自然中的匠心
全诗采用白描技法，无华丽辞藻，仅以 “空山”“明月” 等朴素意象勾勒场景，尽显 “清水出芙蓉” 的自然之美。同时炼字精准传神：“照” 字勾勒月光的穿透感，“流” 字赋予泉水生命力，“喧” 字以声衬静，“动” 字暗藏画面，一字千金，尽显语言功力。
4. 用典与象征：含蓄中的深意
“王孙自可留” 化用《楚辞》典故却反其意而用之，含蓄强化归隐决心；“青松”“清泉” 象征高洁人格，“空山” 蕴含佛教 “空寂” 思想，使诗歌在写景之外更具哲思深度，实现自然美与人格美的统一。
三、意境与主题
意境：山水清幽、生活闲适的秋日山居图
主题：赞美自然之美，抒发归隐后的怡然自得，表达对官场的厌弃
四、艺术手法
写景手法：
（1）多感官结合（视觉、听觉）
（2）动静相衬（清泉流动、竹喧莲动、空山明月）
抒情方式：借景抒情，情景交融
六、图片欣赏
山居秋暝
枫桥夜泊
2
生平经历
张继祖籍襄州（今湖北襄阳），出身于 “累代词伯，积袭弓裘” 的文人家庭。天宝十二年（753 年），他考中进士，但铨选落第。天宝十四年（755 年），安史之乱爆发，张继逃往江南，曾在军队中担任幕僚。天宝十五载（756 年），他流寓苏州，创作了《枫桥夜泊》。唐代宗大历年间，他入朝担任内侍，后又任检校祠部员外郎，大历末年，任洪州盐铁判官，一年多后病逝于任上。
主要成就
诗歌创作：张继的诗现存约 40 首，以五言、七言律诗及七言绝句为主，内容以浏览、酬赠为主，也有不少反映社会现实的作品。其诗歌风格爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，如《闾门即事》通过描写清明时节因战乱导致的田园荒芜，表达了对社会现实的感慨。他的诗还颇有 “禅味”，如《枫桥夜泊》以月落、乌啼、霜满天等景象，营造出空灵、孤寂的意境，蕴含着淡淡的禅意。
文学影响：张继的诗歌对后世产生了一定影响，他的《枫桥夜泊》不仅在中国广为流传，还传入日本，成为日本文学发展的重要推动力，被日本文学家视为珍贵的文化宝藏。此外，德国作曲家马勒 1908 年创作的《大地之歌》第二乐章《寒秋孤影》，其灵感来源也被认为可能与《枫桥夜泊》有关。
一、基本信息
张继（约 715 年 — 约 779 年），字懿孙，是唐代著名诗人。
二、诗句解析
“月落乌啼霜满天”：此句描绘了午夜时分的景象，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感。上弦月半夜沉落，栖乌被惊醒啼鸣，月落夜深，繁霜暗凝。“霜满天” 虽不符合自然实际，但切合诗人感受，深夜的寒意使他感到夜气中弥漫着满天霜华，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程，营造出幽寂清冷的氛围。
“江枫渔火对愁眠”：在朦胧夜色中，江边的树只能看到模糊轮廓，“江枫” 可能是因枫桥地名引起的推想，或是给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。透过雾气茫茫的江面，能看到星星点点的 “渔火”，“江枫” 与 “渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，搭配组合颇具用心。“对愁眠” 的 “对” 字包含 “伴” 的意蕴，正面点出泊舟枫桥的旅人，既体现旅人的缕缕轻愁，又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。
“姑苏城外寒山寺”：寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。此句点明钟声的出处，使枫桥的诗意美带上了历史文化的色泽，动人遐想。
“夜半钟声到客船”：当时有半夜敲钟的习惯，也叫 “无常钟” 或 “分夜钟”。在暗夜中，人的听觉升居首位，静夜钟声给予人的印象特别强烈。“夜半钟声” 不但衬托出夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
三、意境与主题
意境：秋夜江边，月落乌啼、枫摇渔火、钟声悠远，凄清孤寂。
主题：借秋夜之景，抒发诗人羁旅漂泊的孤独与愁思。
四、艺术手法
写景手法：多感官融合，时空交织，动静相衬。
抒情方式：借秋夜凄清之景，情景交融，抒羁旅愁思。
六、图片欣赏
枫桥夜泊
长相思
3
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯翻越过一座座山，蹚过一条条河，将士们向着榆关（今山海关）的方向行进。夜深人静时，营帐里的千盏灯火亮起，映照着征途的漫长与孤寂。“山一程，水一程” 以叠词反复，凸显路途的遥远与艰辛；“千帐灯” 既写出军队规模，也以壮阔之景反衬出个体的渺小与思乡的孤独。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声帐篷外，风声不断，雪声交织，嘈杂的声响打碎了思乡的梦境，让人难以入眠。词人由眼前的风雪之声联想到故乡，那里从没有这般凛冽刺耳的风雪喧嚣。“风一更，雪一更” 与上阕 “山一程，水一程” 呼应，既写自然环境的恶劣，也暗示时间的推移；“聒碎” 二字直接点出声响对心境的侵扰，“故园无此声” 以对比收尾，将思乡之情推向极致
一、逐句释义
这首词以词人随康熙帝出巡关外的经历为背景，上阕写旅途的遥远与艰辛，下阕写夜晚风雪的聒噪与思乡的愁苦。全词不事雕琢，以白描手法勾勒出边塞的壮阔与苦寒，通过 “一程”“一更” 的叠用，以及旅途之景与故园之思的对比，将戍边将士（或词人自身）的漂泊之苦与思乡之切表现得淋漓尽致，情感真挚动人。
二、词作主旨
创作背景：康熙二十一年（1682 年），纳兰性德随康熙帝出山海关，祭祀长白山。在随扈东巡、去往山海关途中，写下了这首思乡之曲。
艺术特色
叠词运用：“一程”“一更” 的重复，既强化了空间移动与时间流逝感，展现出旅程的漫长和夜晚的漫长，又形成了韵律美，使词的节奏更加和谐。
对比烘托：塞外风雪的嘈杂、苦寒与故园的宁静、温暖形成鲜明对比，凸显了词人对故乡的思念之切。
白描手法：词人用简练的笔墨勾勒出塞外行军图景，如 “山一程，水一程”“夜深千帐灯”“风一更，雪一更” 等，不加过多修饰，却蕴含着深沉的情感。
三、创作背景及艺术特色
本词既有韵律优美、民歌风味浓郁的一面，如出水芙蓉纯真清丽；又有含蓄深沉、感情丰富的一面，如夜来风潮回荡激烈。词人以其独特的思维视角和超凡的艺术表现力，将草原游牧文化的审美观与中原传统文化的审美观相融合，集豪放婉约于一体，体现了纳兰性德词风的多样性。
四、词人风格体现
五、图片欣赏
长相思
榆 畔 更 聒
一、生字表，识字表认字
（河畔）
（湖畔）
（寺庙）
（寺院）
（忧愁）
（发愁）
（伯父）
（伯伯）
（孙子）
（孙女）
二、多音字
子孙 停泊 乡愁 寺庙
榆树 耳畔 暝色 浣衣
打更 聒噪
三、读词语

展开更多......

收起↑