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(共40张PPT)
《论语》十二章
七陋
“孔子七露”
眼露白
耳露轮
鼻露孔
头顶凹陷
耳垂至肩
手长过膝
口露齿(骈齿：牙齿重叠）
这些特征多为后世传说和演绎，其目的之一是为了显示孔子的奇人异相，将其神圣化。
明文学常识
根据预习提示、课下注释,补全下列文学常识的空缺。
孔子（前551—前479），名 ，字 ， 国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人， 末期 家、 家、 家， 家学派的创始人，与战国时期儒家的代表人物 并称“孔孟”，被后世尊为
“ ”。孔子思想的核心是“ ”。
他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，为我国教育事业的发展做出了重大贡献，被誉为“万世师表”。
丘
仲尼
鲁
春秋
思想
教育
政治
儒
孟子
至圣先师
仁
韩
愈
天不生仲尼，万古如长夜
明文学常识
背景知识
春秋战国时期是奴隶制向封建制过渡的大变革时期。面对这样的乱世，知识分子纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针、路线。他们各自的想法大不相同，于是形成了不同的学说流派。
儒家
孔子
孟子
道家
老子
墨家
墨子
法家
韩非子
“子”是古代对有学问、
有德行之人的尊称。
这些流派之间相互批评，展开了激动人心的学术争鸣，“百家争鸣”的局面就此出现。
明文学常识
了解《论语》
《论语》是儒家学派的经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间的相关讨论。是我国最早的语录体记录的古籍，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。
明文学常识
论 语
语录体就是个人讲话或者两个及两个以上的人对话的辑录。常用于门人弟子记录导师的言行。偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构及内容上的必然联系。
《论语》由孔子的弟子和再传弟子编写，首创语录体的写法，格言警句，充满智慧，美不胜收。
依次编写
大家说的话
知整体内容
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
6.子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”
哪个字容易读错？
知整体内容
哪个字容易写错？
知整体内容
哪个句子最难读顺？
1.子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
2.曾子曰：“吾/日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
3.子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
4.子曰：“温故/而知新，可/以为师/矣。”
5.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
6.子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
8.子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
9.子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
11.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
12.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
知整体内容
尝试给文言标上段落并按照内容进行分类。
为学之道
修身之道
①留——保留：人名、地名、物名、官名等。
②删——删除：删掉无须译出的文言虚词。
③补——增补：(1)加字组词 (2)补省略成分。
④替——替换：古代词汇替换成现代词汇。
⑤调——调整：把古汉语倒装句调整为现代汉语顺序。
得学习之法
四人为一小组，联系课下注释，圈点勾画生难字词，小组交流完成1、4、5和12章翻译。
1. 子曰:“学 而 时 习 之，不亦说乎？
有 朋 自 远方来，不亦乐乎？
人不 知 而 不 愠， 不亦君子乎？”
名词作状语，按时
志同道合的人
了解
生气，恼怒
有才德的人
别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗 ”
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
表顺接，然后
它
从
吗
孔子说：“学习了(知识)，然后按时温习它，不也是很愉快吗
有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗
表转接，却
古义：
今义：
泛指人格高尚的人
古义：
今义：
朋友
朋≠友，同师为朋，同志为友，这里指志同道合的人
温习
4. 子曰：“温 故 而 知
新， 可 以 为 师 矣。”
形容词作名词，学过的知识
得到
可以
凭借
做
句末语气词，了
温习
表顺接
形容词作名词，新的理解和体会
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）做老师了。”
5. 子曰：“学 而 不 思则罔， 思 而 不学则殆。”
思考
表转折，却
空想
孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。”
表转折，却
读书
7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
比得上
形容词的意动用法，以……为快乐
懂得
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
9. 子曰：“三 人 行， 必有我师焉；择其善者而 从 之，其不善者而改之。”
虚数，几个
走路
表顺承
一定
学习
它
孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师，选择他好的方面来学习；（看到）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。
10. 子在川上曰：“逝者如斯夫 ，不舍昼夜。”
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
12. 子夏曰：“博学 而 笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏说：“广泛地学习且坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这里面了。”
表并列
广泛地学习
得学习之法
你从中获得了怎样的学习方法？
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》）
强调知识的学习需要
自觉学习、按时温习
重视与朋友的交流
孔子提倡的学习，不仅是纯知识的学习，更是“为人”的学习，因而做“学问”不仅是学习书本上的知识，更指提升个人的道德和修养。
得学习之法
你从中获得了怎样的学习方法？
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人的老师的，知新一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。
“温故”和“知新”有着怎样的关系？
“温故知新”这里强调独立思考的必要性，只“温故”而不独立思考，决达不到“知新”的目的。
“温故”和“知新”不是并列的两件事。“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。
得学习之法
你从中获得了怎样的学习方法？
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》）
广泛学习，拓展知识面。
坚守自己的志向。
勤学好问，联系实际思考问题。
得学习之法
孔子告诉我们要怎样学习？
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
培养兴趣对学习十分重要，“以学为乐”。俗话说“兴趣是最好的老师”。有了兴趣，学习就会由被动变为主动，并成为乐事。既能提高学习效率，又能加深对知识的理解。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
谦虚好学，随时随地向任何人学习，学习别人的优点，借鉴别人的短处。
得学习之法
孔子告诉我们要怎样学习？
“逝者如斯夫，不舍昼夜”？
①要珍惜时光。说流逝的时光如河水一样不分昼夜地流去，说明了时间的宝贵。
②这里是孔子用积极的心态来看人生，勉励人们要不断进步。人生如河水一样，不断地向前流动。人的一生中，思想观念都要不断地进步。如果满足于今日的成就，就会落伍。
得学习之法
孔子告诉我们要怎样学习？
“逝者如斯夫，不舍昼夜”？
①要珍惜时光。说流逝的时光如河水一样不分昼夜地流去，说明了时间的宝贵。
②这里是孔子用积极的心态来看人生，勉励人们要不断进步。人生如河水一样，不断地向前流动。人的一生中，思想观念都要不断地进步。如果满足于今日的成就，就会落伍。
得学习之法
通过这个小故事，你明白了什么？
孔子向师襄子学习弹琴，十日不更换曲子。师襄子曾三次劝他改习别的曲子，孔子分别以尚未领悟此曲的技艺、志趣和作者而推辞。后来孔子在弹奏时突然说：“非文王，其谁能为此也？”老师惊叹孔子的悟性，说此曲正是《文王操》。
学琴师襄
学思结合，才是真正的学会。
得学习之法
结合课下注释，圈画生难字词，完成2、3、6、8和11章翻译。
翻译“五字诀”
“留、删、补、替、调”
翻译“三原则”
“信、达、雅”
2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？ 传 不 习乎？”
名词作状语，每天
表转折
动词作名词，老师传授的知识
复习
曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？
表转折
同朋友交往是不是做到诚信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？
3. 子曰：“吾十有五而 志 于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，
六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
立志
表修饰
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）而不感到迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。”
年龄的称谓
一岁以下——襁褓 幼年——孩提、垂髫、总角、黄口
女子十三四岁——豆蔻年华 女子15岁——及笄之年
男子十五岁左右——束发 女子16岁——破瓜年华、碧玉年华
女子20岁——桃李年华 男子20岁——弱冠 30岁——而立
40岁——不惑 50岁——知天命 60岁——花甲、耳顺 70岁——古稀 80岁、90岁——耄耋 100岁——期颐
6. 子曰：“贤 哉，回也，一箪食，一瓢饮， 在陋巷， 人不
堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
表感叹语气
简陋的小巷
动词作名词，水
“贤哉，回也”即“回也贤哉”，主谓倒装句
高尚
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
困苦
8. 子曰：“饭疏食，饮 水， 曲肱而枕之，乐 亦 在 其 中矣。
不义 而富且贵，于我如浮云。”
名词作动词，吃
正当手段
冷水
乐趣
也
这
了
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。 用不正当手段得来的财富和地位，对于我来讲就像浮云一样。”
表顺接
表修饰
古义：
今义：
包括冷水、热水
11. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
孔子说：“军队可以改变主帅，人的志向却是不能改变的。”
志向
习修身之道
《说文解字》的释义为：修，饰也。
其核心解析包含两点：一是本义为“修饰、整治”。二是引申为自我完善，由外观装饰，引申到对事物的治理、对自身的修养。
习修身之道
从修身的句子中任选1-2个，结合真实的生活体验，
说一说：这个句子意在告诉人们增加自身的哪些修养？
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？”
要善于自省，增加尽忠尽责的责任心、和朋友交往时的诚实守信的品德。
我们很多时候会答应帮别人做事，但是未必会尽心竭力，若这个事不顺利，可能会避难趋易，可能会应付敷衍；和朋友交往也常常有不讲信用的时候，比如约定好周末一起爬山，结果一早关机，关键时刻放鸽子。
习修身之道
从修身的句子中任选1-2个，结合真实的生活体验，
说一说：这个句子意在告诉人们增加自身的哪些修养？
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
而不愠，不亦君子乎？”
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，
六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也
不改其乐。贤哉，回也！”
⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富
且贵，于我如浮云。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
习修身之道
从修身的句子中任选1-2个，结合真实的生活体验，
说一说：这个句子意在告诉人们增加自身的哪些修养？
人不知而不愠
吾日三省吾身
吾十有五而志于学，……不逾矩
一箪食，一瓢饮，在陋巷
不义而富且贵，于我如浮云
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
宽厚平和
善于自省
循序渐进
安贫乐道
坚守道义
坚定志向
悟君子之义
学习与修身有什么关系？
彼此融合
互相促进
学习是为了更好地修身做人
悟君子之义
君子，是指有才德的人，是两千多年来中国人追求的理想人格，也是孔子培养学生的目标。读完《〈论语〉十二章》，你认为君子应该具备哪些品质？
才学方面
德行方面
善学、善思、乐学、惜时、博学、切问
宽容、自省、忠诚、诚信、谦虚、尚义、仁德、
乐道、笃志
悟君子之义
《论语》中有不少格言警句，如果要选择其中一句作座右铭，
你会选择哪句？为什么？
悟君子之义
我们为何现如今还要学习两千多年前的典籍《论语》——
理文言知识
《论语》十二章中的成语

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