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8-1 梦游天姥吟留别/李白
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课程：高中语文
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梦游天姥吟留别/李白的课件
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章节：8-1 梦游天姥吟留别/李白
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教材：高中语文统编版 必修上册
学习目标
2.分析梦游的四个层次，体会诗中色彩缤纷、跌宕多姿的描写，感受浪漫主义手法。
3.借助知人论世、以意逆志等方法，把握诗歌主旨，理解诗人不事权贵的情感。
4.联系既往文学作品，就本诗豪放飘逸的审美特点或多元主题，写一篇文学短评。
1.梳理文中字词，理解古体诗特点，掌握其句法、用韵规则。
课堂导入
读李白的诗，如乘长风破万里浪，心随其笔游于天地之外。他笔下的梦境，瑰丽奇幻，似真似幻；醒时感慨，掷地有声。为何一场梦游能激起千载共鸣？为何梦醒之后，他选择“放白鹿于青崖”，也不愿“摧眉折腰事权贵”？这背后，藏着诗人对自由的执着与对现实的傲视。今天，就让我们走进《梦游天姥吟留别》，看李白如何以梦为马，驰骋精神之巅。
【作者简介】
李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。他一生漫游天下，追求自由与理想，诗风豪放飘逸，想象奇崛。代表作有《将进酒》《蜀道难》《早发白帝城》等。其诗作充满个性色彩和反抗精神，在中国文学史上具有崇高地位，与杜甫并称“李杜”。
【写作背景】
此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）前后，李白被排挤出长安后，长期漫游江南期间。当时他政治失意，内心愤懑，但并未消沉，而是寄情山水、神游仙境，借此抒发对权贵的蔑视和对自由人生的追求。此诗题为“留别”，实则是借梦游名山表达不事权贵、傲然独立的人格理想。
文学文化常识： “天姥山”位于今浙江省绍兴市新昌县境内，属会稽山脉支脉，自古为道教胜地之一，传说为神仙所居。谢灵运曾在此地游历并筑室居住，留下足迹。唐代文人崇尚隐逸与游仙之风，天姥山因此成为寄托理想的精神象征。
【文体知识】
本诗为七言古诗，属古体诗范畴。古体诗形式自由，不拘格律，句数、字数无定规，可换韵，长短句交错，适合抒发奔放情感。本诗兼用四言、五言、六言、七言乃至九言句式，节奏多变，气势奔腾，充分体现了李白诗歌“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术风格和浪漫主义特色。
【文题解读】
“梦游天姥吟留别”为标题。“梦游”点明内容以梦境展开；“天姥”指天姥山，是诗人神往的名山；“吟”是古诗体裁之一，多用于抒情述志；“留别”说明写作目的——临别赠言。全题表明这是一首借记梦游仙抒发情怀的送别诗，主旨不在惜别，而在表达对现实的不满与对自由的向往。
朗读方法
1.分层朗读法：按“梦因—梦境—梦醒—感慨”四个层次划分，逐层推进。第一段语气舒缓，突出对比；第二段节奏由轻快到紧张再到恢弘，体现梦境起伏；第三段转为激昂坚定，读出诗人决绝之情。
2.情境代入法：引导学生闭目想象画面，边读边“看见”飞渡镜湖、登山观日、雷电开府、群仙降临等场景，增强沉浸感，体会诗中奇幻意境与情感张力。
【疏通文意】
【第一段】 重点字词 海客：航海的人。 瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座为蓬莱、方丈）。 信：确实，实在。 越人：指浙江一带的人。 语：谈论。 或：有时。 明灭：忽明忽暗。 向天横：直插天空，横亘天际。 势拔五岳：山势高过五岳。拔，超出。 掩赤城：遮蔽了赤城山。掩，覆盖、压倒。 天台四万八千丈：极言天台山之高，夸张说法。 倾：偏斜，倒下。此处指天台山面对天姥山显得矮小，仿佛要倾倒。
译文 航海的人谈起瀛洲，那烟波渺茫实在难以寻到；越地人说起天姥山，云霞忽明忽暗，有时还能看到。天姥山高耸入云，横贯天际，气势超过五岳，盖过赤城山。天台山高达四万八千丈，面对它却要向东南倾斜。
【疏通文意】
【第二段】 重点字词 因：依据，凭借。 之：指代前文越人所说天姥之事。 飞度：飞越。度，通“渡”。 镜湖：又称鉴湖，在今浙江绍兴。 剡溪：水名，在今浙江嵊州，是曹娥江上游，风景秀丽。 渌水：清澈的水。渌，同“漉”，清。 清猿啼：凄清的猿猴叫声。 谢公屐：南朝诗人谢灵运特制的木屐，上山去前齿，下山去后齿，便于登山。 青云梯：高耸入云的山路。 半壁：半山腰。 海日：海上初升的太阳。 天鸡：神话中天上的鸡，清晨鸣叫，唤醒天地。 千岩万转：山岩重叠，山路曲折。 暝：昏暗，天黑。 殷：震动。 栗：使……战栗，使动用法。 惊：使……惊骇，使动用法。 层巅：层层山峰。 青青：黑沉沉的样子。 欲雨：将要下雨。雨，名词作动词。 澹澹：水波荡漾的样子。 列缺：闪电。列，同“裂”；缺，指云层断裂处的闪电。 霹雳：响雷。 丘峦：山岭。 崩摧：倒塌碎裂。 洞天：道教称神仙居住的洞府。 石扉：石门。
【疏通文意】
訇然：形容声音巨大。 中开：从中打开。中，名词作状语，在中间。 青冥：青色的天空，高空。 浩荡：广阔无边。 金银台：神仙所居的楼台，以金银装饰。 霓为衣：把彩虹当作衣裳。 风为马：把风当作坐骑。 云之君：云中的神仙。 纷纷：接连不断地样子。 虎鼓瑟：老虎弹奏瑟。鼓，名词作动词，弹奏。 鸾回车：鸾鸟拉着车子回旋飞行。 列如麻：排列得像乱麻一样，形容众多。 魂悸：因惊惧而心跳加速。 魄动：魂魄震动。 恍：猛然惊醒的样子。 长嗟：长时间地叹息。 觉：醒来。 向来：原来，刚才。 烟霞：指前面所描绘的仙境景象。
【疏通文意】
译文 我想依据这番话梦游吴越之地，一夜之间便乘月飞越镜湖。湖上的月光映照着我的身影，把我送到剡溪。当年谢灵运住宿的地方如今还在，只见清澈的溪水荡漾，耳边传来凄清的猿啼声。我脚穿谢公特制的木屐，一步步登上高入云端的山路。在半山腰看到海上日出，听见空中天鸡报晓。山路千回万转，方向难辨，沉醉于山花美景，倚石流连，忽然天色已暗。只听熊在咆哮，龙在长吟，声音震动岩石与泉水，令幽深的树林战栗，令层层山峰惊惧。乌云密布，眼看就要下雨，水面泛起阵阵烟雾。突然间电光裂破长空，雷声轰鸣，山峦崩塌断裂。洞府的石门轰然一声从中间打开。只见天空浩渺无边，不见尽头，日月交相辉映，照耀着金碧辉煌的神仙楼台。仙人们以彩虹为衣，以风为马，纷纷从天而降。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车来回飞翔，众仙人排列密集如同乱麻。忽然我的心惊胆战，魂魄震动，猛然惊醒，不禁发出长长的叹息。醒来只见身边的枕席，方才那满目烟霞的仙境已荡然无存。
【疏通文意】
【第三段】 重点字词 世间行乐：人世间的享乐。 亦如此：也不过如此。 东流水：向东奔流而去的水，比喻事物一去不返。 别君去兮何时还：告别你们之后，什么时候才能回来呢？ 且：暂且。 放：放养。 白鹿：传说中仙人的坐骑。 青崖：青翠的山崖。 须：等到。 即：就。 安能：怎么能。 摧眉折腰：低眉弯腰，形容卑躬屈膝的样子。 事：侍奉。 权贵：有权有势的人。 开心颜：舒展心情，露出笑容。
译文 人世间的欢乐也不过像这场梦境一样虚幻，自古以来万事都如东流之水，一去不返。告别诸位朋友啊，何时才能再相见？不如暂且把白鹿放养在青山之间，想要远行时就骑上它去遍访名山。怎能低头哈腰去侍奉权贵，让自己不能畅快地生活，失去欢笑的脸色呢？
【行文线索】
这首诗以“梦”为线索，贯穿全篇。请思考：全诗围绕什么展开叙述？可分为哪几个部分？
答：全诗以“梦游天姥”为核心线索，结构清晰，可分为“梦因—梦境—梦醒—感慨”四个层次。开头由他人言语引出天姥山，激发梦游之念；接着详写梦中登山、遇险、入仙府的奇幻经历；随后梦醒，回归现实；最后抒发人生感悟，点明主旨。
梦的起因是什么？诗人为什么要做这个梦？
答：梦的起因是“越人语天姥，云霞明灭或可睹”。诗人听越地人讲述天姥山的神奇景象，心生向往，加之现实中仕途失意，于是借助梦境实现精神上的超越，表达了对自由境界的追求。
【行文线索】
答：梦境可分为四个阶段：一是飞渡镜湖、抵达剡溪，轻快愉悦；二是登山观日、闻天鸡，充满希望；三是夜幕降临，熊咆龙吟，景象惊怖；四是雷电开府，群仙降临，极尽瑰丽奇幻。层层递进，由美至险，由实入幻，构成全诗最富想象力的部分。
梦醒之后，诗人的情感发生了怎样的变化？
答：梦醒后，诗人从仙境跌回现实，感到失落与怅惘，“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”写出梦境消散的空虚感。但这种失落迅速转化为对现实的清醒认知和对权贵的强烈否定，最终升华为“安能摧眉折腰事权贵”的人格宣言。
全诗的主旨落在哪一句？表达了诗人怎样的人生态度？
答：主旨落在结尾句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。这句话直抒胸臆，表达了诗人不愿屈从权贵、追求个性自由与精神独立的高洁志向，体现了其傲岸不羁、豪放洒脱的人生信念。
梦境分为几个阶段？每个阶段有何特点？
【问题探究】
问题1 诗歌开头为何先写“瀛洲”，再引出“天姥山”？这样安排有什么作用？
参考答案
诗人以“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”起笔，将传说中的海上仙山“瀛洲”与现实中的“天姥山”对照。瀛洲是虚幻缥缈、难以寻觅的仙境，而天姥山虽在人间，却气势雄伟、云霞明灭，仿佛可望可及。这种由虚入实的写法，既突出了天姥山的神秘色彩和超凡脱俗之感，又为后文梦游仙境埋下伏笔。同时，也表现出诗人对理想境界的向往——既然真正的仙山不可得，那就借梦游天姥来实现精神的超越。
问题2 “我欲因之梦吴越”一句中的“之”指代什么？这句话在结构上有何作用？
参考答案
“之”指代前文越人所描述的天姥山胜景。正是因为听闻了天姥山的壮丽奇绝，诗人才心驰神往，由此引发梦境。
“我欲因之梦吴越”承上启下，自然过渡到梦境描写，使全诗由现实转入幻想，开启了第二段梦游之旅。这一句如桥梁一般，连接了现实与梦境、听闻与亲历，体现了诗人情感发展的逻辑脉络。
【问题探究】
问题3 梦境中为何会出现谢公（谢灵运）的踪迹？这反映了诗人怎样的心理？
参考答案
谢灵运是南朝著名山水诗人，曾游历剡溪一带，开创山水诗风，也是历史上追求自由、不拘礼法的文人代表。李白提到“谢公宿处今尚在”，并穿上他特制的“谢公屐”登山，既是对前辈文人的追慕与致敬，也暗示自己与其精神相通——都热爱自然、崇尚个性、不愿屈从权贵。这一细节不仅增添了历史厚重感，更表达了诗人对高洁人格和自由人生的向往。
问题4 诗中梦境从“半壁见海日”的愉悦，到“熊咆龙吟殷岩泉”的惊惧，再到“洞天石扉訇然中开”的奇幻，最后突然惊醒，这种情绪变化有何深意？
参考答案
梦境的情绪经历了“欣喜—迷醉—惊怖—震撼—失落”的完整过程。起初登高望日、耳闻天鸡，心境开阔明朗；接着山路曲折、暮色降临，沉浸于自然之美；但夜幕下熊咆龙吟、雷电交加，则营造出恐怖氛围，象征理想之路的艰险与内心的挣扎。而当洞府开启、群仙降临，达到幻想巅峰时，却又骤然惊醒，回归现实。这种跌宕起伏的情绪变化，正是诗人内心矛盾的真实写照：他对理想世界充满憧憬，但在现实中屡遭挫折，最终只能以梦寄托情怀，醒来只剩怅然若失。
【问题探究】
问题5 “世间行乐亦如此”的“此”指的是什么？为什么诗人说“世间行乐亦如此”？
参考答案
“此”指的是梦中的仙境体验。诗人意识到，梦中那辉煌灿烂的神仙世界虽然令人神往，但终究是虚幻的，一旦醒来便烟消云散。由此联想到人世间的欢乐与功名利禄，也不过如同梦境一般短暂易逝，终将如“东流水”般一去不返。这句话流露出诗人对人生无常的深刻感悟，既有对现实的无奈，也有对超脱尘世的渴望，为结尾抒发不事权贵的态度做了情感铺垫。
【问题探究】
问题6 最后两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是否与前面的梦境内容有关？试分析其内在联系。
参考答案
这两句是全诗主旨所在，与梦境有着深刻的内在关联。整首诗通过梦游仙境展现诗人对自由、美好、超凡境界的追求，而这恰恰反衬出现实中仕途压抑、权贵当道的丑恶。梦境越是瑰丽辉煌，就越凸显现实的灰暗庸俗。因此，“安能摧眉折腰事权贵”并非一时愤慨，而是经过梦境洗礼后的清醒抉择。诗人宁愿寄情山水、骑鹿访仙，也不愿低头逢迎，丧失自我尊严。梦境成为他精神反抗的舞台，最终催生出这句掷地有声的生命宣言。
【语言赏析】
问题1 “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”中的“拔”“掩”二字有何表达效果？
参考答案
“拔”字有“超出、凌驾”之意，形象地写出天姥山高耸入云、傲视群峰的雄姿；“掩”字则强调其气势之盛，仿佛遮蔽了原本高大的赤城山。这两个动词极具力度，赋予静态的山以动态的生命感，不仅突出天姥山的巍峨壮丽，更渲染出一种不可一世的豪迈气概，为后文梦游的奇幻展开提供了宏大的背景支撑。
问题2 “湖月照我影，送我至剡溪”中的“送”字妙在何处？
参考答案
“送”字运用拟人手法，将湖月写得富有情意，仿佛主动护送诗人前往梦中圣地。这个字不仅增强了画面的动感与诗意，更传达出诗人与自然融为一体的愉悦心境。月光不再是冷漠的自然现象，而是知音般的陪伴者，体现出李白浪漫主义情怀中“万物有灵”的审美特质。
【语言赏析】
问题3 “千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”中的“迷”“倚”“忽”三字如何体现诗人的情感状态？ 参考答案
“迷”字写出诗人被山花美景深深吸引，流连忘返；“倚”字表现其悠然自得、放松闲适的姿态；“忽”字则揭示时间流逝之快，不经意间天色已晚。三个字细腻刻画出游山过程中的沉醉与恍惚，既展现了自然之美对人心的陶冶，也为下文夜幕降临后的惊怖景象形成强烈反差，推动情节发展。
问题4 “列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”四句为何采用四言句式？有何表达效果？
参考答案
这四句改用短促有力的四言句式，节奏急促、音调铿锵，模拟雷电炸裂、山崩地裂的震撼场面，增强语言的冲击力和现场感。与前后七言诗句形成鲜明对比，造成强烈的节奏变化，使读者仿佛亲历天地剧变的瞬间。这种句式变换服务于内容需要，成功营造出仙境开启前的紧张气氛，为神仙出场做足铺垫。
【语言赏析】
问题5 “霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”运用了何种修辞？有何艺术效果？
参考答案
此句运用比喻和夸张手法，将神仙描绘成以彩虹为衣、以风为坐骑的超凡存在。
“霓为衣”“风为马”极富想象力，赋予神仙轻盈飘逸、自由无羁的形象特征；“纷纷而来下”则写出仙人数量众多、自天而降的壮观场面。语言瑰丽奇谲，意境恢弘浪漫，充分展现李白梦境中理想世界的美好与神圣，也折射出他对摆脱尘世束缚的深切渴望。
【手法探究】
问题1 全诗围绕“梦”展开，但并未平铺直叙梦境，而是层层推进，请分析梦境描写的层次结构及其作用。
参考答案
梦境可分为四个层次：一是飞渡镜湖、抵达剡溪，展现清幽之境；二是登山观日、闻天鸡，体现愉悦之情；三是夜遇惊怖景象，熊咆龙吟，风云变色，渲染危机与动荡；四是洞开仙境、群仙降临，达到幻想高潮。
这四个层次由静到动、由美到险、由凡入仙，层层递进，节奏张弛有度，情感起伏跌宕。这样的结构设计不仅增强了诗歌的艺术感染力，也让梦境更具真实感和戏剧性，为最终的觉醒与感慨积蓄力量。
问题2 诗人如何通过景物描写来表现梦境的变化？请结合具体意象加以分析。
参考答案
诗人巧妙借助不同意象展现梦境的情绪流转。初入梦境时，“湖月”“渌水”“清猿啼”构成一幅清丽宁静的画面，体现诗人内心的恬适；登高时“海日”“天鸡”带来光明与希望；转入夜晚后，“熊咆”“龙吟”“青云欲雨”“流水生烟”等阴森意象营造出压抑恐怖的氛围；而“列缺霹雳”“洞天石扉”则以剧烈声响打破黑暗，引出“日月照耀金银台”的辉煌景象。这些意象随梦境推进不断变换，形成鲜明对比，生动再现了诗人复杂多变的心理历程。
【手法探究】
问题3 本诗在句式和用韵上有哪些特点？这些形式上的自由变化对表达情感有何帮助？
参考答案
本诗虽以七言为主，但穿插四言、五言、六言、九言等多种句式，如“列缺霹雳，丘峦崩摧”为四言，“我欲因之梦吴越”为七言，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”接近九言。句式长短错落，配合梦境的节奏变化：舒缓处长句悠扬，紧张处短句急促。
用韵方面，中途多次换韵，随情境转换而调整音律，使诵读时抑扬顿挫，富有音乐美感。
这种形式上的自由奔放，正契合李白豪放不羁的性格和变幻莫测的梦境，让情感表达更加酣畅淋漓。
【手法探究】
问题4 诗中“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”是如何实现由梦入醒的转折的？
参考答案
“忽”字点明梦境断裂的突然性，打破此前仙境的热闹与辉煌；“魂悸”“魄动”从心理层面描写惊惧之状，说明梦境已深入灵魂；“恍”字写出醒来的迷茫与恍惚，仿佛仍置身幻境；“长嗟”则是清醒后的深沉叹息，饱含失落与惆怅。
这一句通过心理与动作的细腻刻画，完成了从极乐到现实的巨大落差，使梦境与现实的界限清晰可辨，也为下文的人生感慨提供情感基础。
小结
1.诗歌采用“因梦起兴—梦游仙境—梦醒感慨”的整体结构，构思新颖，主线清晰。
2.善用夸张、比喻、拟人等修辞手法，增强语言的表现力与感染力。
3.景物描写随情感变化而转换，意象丰富且富有象征意义。
4.句式灵活多变，节奏张弛有度，充分体现古体诗的自由美与音乐美。
【主旨探讨】
问题1 有人认为这首诗只是写一场梦，也有人认为它寄托了深刻的人生理想，你更倾向于哪种理解？请结合诗句说明理由。
参考答案
更倾向于后者。表面看是记梦游仙，实则借梦抒怀。诗中对天姥山的神往、对仙境的描绘，都是诗人理想人格与自由精神的投射。而梦醒后的“长嗟”与“失向来之烟霞”，则流露出理想破灭的痛苦。最终“安能摧眉折腰事权贵”的呐喊，正是基于梦境体验后作出的价值选择。因此，这场梦不仅是想象之旅，更是心灵的觉醒之旅，承载着诗人对独立人格、精神自由的执着追求。
问题2 李白在诗中提出“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，这是一种逃避还是积极的人生态度？谈谈你的看法。
参考答案
这不是消极逃避，而是一种主动的精神超越。李白并非不愿参与社会，而是不愿以牺牲尊严为代价换取官职。他选择归隐山林、纵情山水，是在污浊现实中守护内心纯净的方式。“放白鹿”“访名山”象征着对自由生活的向往和对权贵的决裂。这种态度看似退守，实则蕴含着强烈的批判意识和人格独立精神，是一种更高层次的生命抗争。
【主旨探讨】
小结
《梦游天姥吟留别》通过对一场奇幻梦境的描绘，展现了诗人对理想世界的热烈追求与对现实政治的深刻失望。梦境的瑰丽辉煌反衬出现实的压抑庸俗，梦醒后的怅然若失引出对人生意义的深沉思考。最终，诗人以“安能摧眉折腰事权贵”作结，表达了不愿屈从权势、坚守人格尊严的坚定信念。全诗融想象、抒情、议论于一体，在浪漫主义的外衣下，跳动着一颗炽热而孤高的灵魂，彰显了李白特有的豪放气度与独立精神。
课堂总结
以梦游为线索，通过瑰丽想象描绘天姥山的雄奇壮美，展现诗人对自由与理想的追求。
梦境由奇幻转为惊心动魄，最终归于幻灭，抒发人生如梦的感慨。
结尾直抒胸臆，表达蔑视权贵、追求精神自由的人格理想，彰显李白诗歌豪放不羁的个性光辉。
运用对比、夸张、象征等手法，将现实与梦境、凡境与仙界交织，体现浪漫主义特色。
谢谢

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