资源简介

(共28张PPT)
拿来主义
鲁迅
学习目标
壹
贰
叁
肆
理清思路，把握文意，明确“拿来主义”的含意。
揣摩文中的重点词句，领悟本文犀利、幽默的语言风格。
掌握先破后立的论证方式及类比论证、对比论证、比喻论证等常见的论证方法。
思考“拿来主义”的现实意义，正确、客观地看待传统文化和外来文化。
新课导入
“同学们，当国外的动漫、潮牌、影视作品涌入我们的生活时，有人疯狂追捧，觉得‘外国的一切都好’；有人坚决抵制，认为‘外来文化会侵蚀本土文化’；还有人会挑选其中有趣、有用的部分融入自己的生活。你会怎么选？其实，百年前的中国也面临过类似的困境——如何对待西方文化与中国传统文化？今天我们就通过鲁迅的《拿来主义》，看看他给出了怎样的答案。
鲁迅（1881— 1936），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。
“鲁迅”是他1918 年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。
知人论世
鲁迅曾说自己小说取材：“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”
知人论世
小说集
散文、散文诗集
杂文集
《呐喊》《彷徨》《故事新编》
1921 年创作的中篇小说《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。
散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》
散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。
《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》等。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。
散文的一个分支，议论文的一个变体，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性议论文。它既有议论的性质，又有文艺的特点。
一、论辩性。观点鲜明，具有深刻的思想，富有战斗性。
二、形象性。广泛使用寓言、传说、典故。叙事、议论、抒情相结合。
三、语言精练、辛辣、流畅。
文体知识
杂文：
壹
写作背景
本文写于 1934年6月4日。“九一八”事变以后,国民党统治集团依附于美、英等帝国主义,为了讨好他们,从政治、经济到文化都奉行“送去主义”。美、英等帝国主义不断对中国进行军事、经济、文化侵略。
当时上海《文学》月刊讨论如何对待“文学遗产”问题,在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种倾向。对此,鲁迅写了两篇文章,一篇是《论“旧形式的采用”》,一篇是《拿来主义》。
整体感知
第一部分
（ 1--7 ）
第二部分
（ 8--9 ）
第三部分
（ 10 ）
揭露批判“送去主义”等，为提出拿来主义作铺垫。
阐明“拿来主义” 的具体内容。
总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。
思考：本文的标题是“拿来主义”，鲁迅在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义？鲁迅先生对它们的态度如何？请同学们速读文本，思考问题，完成下面的表格。
理解课文
做法 实质、后果 作者态度
闭关主义
送去主义
送来主义
闭关主义
第一段：
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
讽刺，自欺欺人、封闭落后
隐喻鸦片战争
特指一系列丧权辱国的不平等条约带来的屈辱和挫折。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
送去主义
缺乏平等交流的文化输出。
暗示只能靠祖宗遗产撑门面
显得小心翼翼，甚至有些卑微
打着冠冕堂皇的口号，自欺欺人
牵强附会，贴上时髦的西方理论标签，显得不伦不类，暴露文化上的不自信和媚外心态。
送去主义
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
①“活人替代了古董”：送去的对象升级，但本质上“送去主义”的被动、盲目、媚外性，一直没变。
②“进步”：褒词贬用，表面上称赞，实则讽刺堕落，更进一步体现国贫民弱和崇洋媚外的本质。
思考：阅读第6段，文章中说侵略者按其心意给我国送来了什么？本质是什么？
英国的鸦片
德国的废枪炮
美国的电影
日本的小东西
送来的实质：经济、军事、文化侵略、掠夺
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
讽刺列强倾销的过时军火，象征军事与经济侵略
导致民族危亡的鸦片贸易
代表文化消费品的渗透，腐蚀社会风气与审美（“软性侵略”）
送来主义
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
最具讽刺力度！ 揭露日本对华经济侵略的狡诈手段——通过假冒国货标签进行倾销，既掠夺经济利益，又麻痹民族意识，是隐蔽的经济殖民与文化欺骗。
强加的、未经选择的、常怀恶意的殖民输入，必然带来灾难
思考：本文的标题是“拿来主义”，鲁迅在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义？鲁迅先生对它们的态度如何？请同学们速读文本，思考问题，完成下面的表格。
理解课文
做法 实质、后果 作者态度
闭关主义
送去主义
送来主义
自己不去，
别人也不许来。
送古董、活人，
自诩丰富大度。
英国鸦片、德国废枪炮、
法国香粉、美国电影、
日本“国货”
自我封闭
割地赔款
媚外求荣
贻误子孙
经济侵略
文化侵略
否定
落后误国
否定
亡国灭种
否定
贻害无穷
思考：写“拿来主义”，为何花费那么多笔墨写其他“主义”？
揭露批判“闭关主义”“送去主义”
“ 送来主义”的实质和严重危害。
“自己来拿”：要独立选择，自己挑选
破
立
什么是“先破后立”？
明晰手法
先破后立”在开篇并不急于“立论”，而是针对错误的、片面的、反动的观点进行驳斥与批判，在此基础上，再申明自己所认为的正确观点。
思考：作者如何申明自己观点？是用什么论证手法？
思考：用一句话说明怎样 “拿” “拿来主义”需要什么条件？
“运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”
“运用脑髓”：独立思考，有主见
“放出眼光”：要看得清，有辨识力
“自己来拿”：要独立选择，自己挑选
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（中心观点）
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
思考：阅读第八段，“大宅子”实指什么 对待文化遗产,文章一共列举了几种态度 文中是怎样说理的
面对一所大宅子，穷青年应该怎么办？
比喻
中外文化遗产
思考：细读第八段，找出文中对待文化遗产的三种错误态度。填写下面的表格。
错误态度 表现 比喻义
孱头
昏蛋
废物
“徘徊不敢走进门。”
“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。”
“羡慕这宅子的旧主人”“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。”
比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。
比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。
比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。
思考：阅读第九段，拿来主义者是怎样对待文化遗产的？这些比喻分别与最后一段中的哪些词相对应？
他占用，他挑选。
鱼翅
鸦片
烟枪
烟灯
姨太太
喻文化精华
喻精华糟粕并存的文化
喻文化糟粕
喻腐朽淫糜的封建文化
吸收(使用)
适当保存
(存放 毁灭)
批判地吸收(使用 毁灭)
坚决抛弃(毁灭)
本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。
鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。
课文小结
课后延伸
（一） 请以“坚持就是胜利”为批驳对象，写“破立结合”的驳论文片段作文，要求有题目和两段，第一段为驳，第二段为立，特别要求：“立”的论述过程中，在“怎么做”部分要含有《劝学》或《师说》的主要观点。
坚持不能没有方向性
每当我们想要放弃时，总会想起这样一句“鸡汤”：“坚持就是胜利。”这句话乍一看似乎很有道理，但这其中存在着典型的“幸存者偏差”，即人们只关注了坚持后成功的案例，而失败的坚持则被下意识忽视，并抛之脑后。
我们听说过爱迪生坚持进进行无数次实验最终发明电灯泡，听说过达劳奇坚持练习绘画最终成为著名画家，但我们何曾关注过身边那些无数满怀一腔热血创业却最终一无所成的人，一头扎进学术领域研究却最终毫无进展的人。实际上，像这样坚持了却未能成功的人才是占多数的。如果坚持就是胜利，那么，难道这些不能成功的人只是不够坚持吗？不是人人都能成为爱因斯坦，将不胜利归结于不够坚持无疑是忽略了胜利的客观条件和方法。如果坚持是追逐胜利的过程，那么方向正确就决定了追逐的出发点，客观条件的有无就决定了能否追得上。当胜利就在前方的不远处，你却一意孤行，坚持反向走去，无论花费多少时间，耗费多少精力，也只会与“胜利”渐行渐远，因此，坚持不能没有方向性。 （破）
只有在合适的方向上坚持，才有可能触及胜利。正如《劝学》所言，“终日而思”“不如须臾之所学也”，思考固然重要，但整日的思考并不会有太多收获。一道难题在没有掌握合适的方法时，做不也来是正常的，一味死磕，即使绞尽脑汁也毫无作用，但换个方向，或重新学习，或请教他人，再加上坚持思考，往往可能茅塞顿开。因此，在这坚持的道路上不断学习的前提是要坚持正确的方向。在其中，也应该重视老师的作用，其扮演着指引正确方向的角色。坚持之时，应适当请教他人、听取他人意见，灵活变通方向，绝不固执已见。不理会他人的劝告，就在错误的方向上莽撞前行，所谓“坚持”就只是“不撞南墙不回头”罢了。
坚持不意味着必然的胜利，但胜利必然源于不懈的坚持，但是，想要更加接近胜利，直至触摸胜利，又万不可丢了坚持的正确方向。（立）
课后延伸
（二）假设你是《南方周末》评论版编辑，接到主编的约稿通知，要深挖热播短剧的弊病，为微短剧行业正本清源，指明健康发展方向。请你运用破立结合的方法，拟一则写作提纲包含
“摆现象——挖根源——说危害——提建议”几个方面。（8分钟）
微短剧：别让“快娱乐”偷走深度与真诚
一、揭现象：我们身边的“短剧怪圈”
1.内容“套路化”：打开App全是“霸总救美”“重生复仇”，剧情翻来覆去就那几样
2.观看“陷阱化”：开头免费，看一半要充钱，不小心就被自动续费
3.制作“粗糙化”：画面模糊、台词尴尬，像“赶工出来的快餐”
二、挖根源：为什么会变成这样？
1.资本“求快”：商家想赚快钱，觉得“只要有人看，不用做精品”
2.算法“推俗”：你越点低俗内容，App越推，慢慢看不到好作品
3.我们“图爽”：偶尔想放松，却被“1分钟一个反转”勾着，忘了深度思考
三、说危害：“快娱乐”的隐形代价
1.误导价值观：剧中“以暴制暴”“金钱至上”，容易让我们混淆对错
2.浪费时间精力：刷几小时短剧，看似快乐，却没学到一点有用的东西
3.让好内容“消失”：没人愿意做有深度的作品，我们的审美会变低
四、提建议：给微短剧“治治病”
1.对商家：别只想着赚钱，多拍些讲传统文化、校园故事的好短剧
2.对平台：少推低俗内容，把优质短剧放在显眼位置
3.对我们：主动拒绝“套路剧”，发现好作品多分享，让“坏内容”没市场

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