资源简介

盐池中学2026届高三年级第二次月考
语文试卷
总分150分 答题时间150分钟
考生注意:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上,并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
3.回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效，
一、阅读(72分)
（一）阅读I（本题共5小题，18分）
阅读下面材料，完成各题。
材料一
在传统社会中，社会教化主要通过家庭、学校、社会团体等来实现。而在最近的半个世纪，大众传媒越来越成为社会教化的重要手段。国外的研究表明，从幼儿园到初中毕业的12年中，儿童要观看长达5000小时的电视节目，从出生到大学毕业在电视机前度过的时间大约18000小时，而同期花在学习上的时间只有12000小时。
媒介是现代社会生活的核心。从传统的印刷媒介到不断完善的电子媒介，它们和它们承载的信息成为现代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造着社会个体的认同。在此意义上，媒介成为现代人社会化的重要象征。媒介以其无处不在的影响，从根本上改变了人们的生活方式、思维方式、与周围世界打交道的方式，即人们很难做到真正自发地、不受媒介文化影响和媒体描述方式干预地来观察和认识世界。媒介被称为“第二课堂”，其一方面边缘化了家庭的教育角色，另一方面对体制化的学校教育形成冲击和挑战。
媒介与信息的结合导致信息的极大丰富。面对不可确知的世界，除了用制度力量对信息传播加以规范外，更重要的是提升大众本身媒介素养以自救。
所谓媒介素养是指使用和解读媒介信息所需要的知识、技巧和能力。
媒介素养教育的初衷和目标即是培养公众对大众媒介运作的熟悉并保持批判意识，致力于对大众媒体商业和宣传手段、技巧进行公开揭示，以此来匡时救弊。因为大众传媒作为社会的信息系统，并非完全自足自为，而是组织的产物，有自身的利益诉求。随着人们对媒介功能和影响的认识不断深入，现在媒介素养教育的内涵，已经由单纯抵制抗拒媒介的控制，逐渐扩展到增强对媒介认识、识别和运用能力提高的层面，即提升媒介素养，从而提高获取、分析、评价与传播各种形式的信息的能力。随着数字化时代的到来，提升媒介素养对于青少年来说尤为显得紧迫和重要。
（摘编自陈力丹《提升媒介素养》）
材料二
在现代社会中，媒体是社会化过程里最主要的、最强势的力量。作为一个现代人，如果你想成为能动的、主动的参与者，不想成为公众事物的局外人，你必须具有认知媒体、思辨媒介信息和使用现代媒介的能力。媒介素养技能恰恰是使人们能够带着批判性的目光、明确的主观意识来积极地接触媒介、消费媒介产品，而非被动地受到铺天盖地的媒介信息的影响和限制。这里的“批判”并非一概“否定”的意思，而是一种“扬弃”。
面对复杂的媒介环境，面对海量繁杂的媒介信息，面对无数不够健康的媒介内容，我们不能因为要杜绝媒介存在的“病毒”式的污染信息而遏制媒介的发展；同时我们也不能完全阻止人们（尤其是青少年）接触媒介的行为。既然外力的解决措施无法奏效，那么我们可以换一种思维，从训练提升内在素质来弱化媒介环境和媒介信息中不良因素的影响，即培养和提升受众的媒介素养。
我们理解媒介素养的重要性，并不在于媒介素养可以“保护”儿童免于不良媒介信息的影响。一些学者或者组织呼吁为了避免不良的影响，家庭应该考虑关掉电视机。然而，如今这个信息时代，媒介对我们的文化环境的影响是如此颠覆和根深蒂固，即便我们关掉电视机，仍旧摆脱不了各种媒介对我们的影响。事实上，我们可以毫不夸张地说，媒介不止影响了我们的文化，媒介就是我们的文化。
拥有了媒介素养，人们会提高正确使用媒介和抵御媒介的不良影响的能力。也就是说，我们能知道什么样的信息对人的观点和行为会产生什么样的效果。尽管无法精确到谁的观点、谁的行为会受到何种影响，但作为个体的受众，我们却可以通过某种方法来提高自身的思考能力、鉴别能力、欣赏能力和自我控制能力。这样我们在面对媒介影响的时候，也能像带雨伞、涂抹防晒霜一样来控制媒介信息对个人的影响。因此，信息社会对媒介素养的需求是迫切的，它对使用媒介、提高积极的媒介传播效果起到不可估量的作用。
（摘编自秦莹《媒介素养教育的中外比较研究》）
1. 根据材料一，下列说法正确的一项是（ ）(3分)
A. 媒介对现代社会个体的认同起到重要的作用。
B. 媒介已经取代了家庭、学校等传统教化手段。
C. 提升大众媒介素养是因为媒介发展过于迅速。
D. 媒介素养教育的初衷是促使大众运用好媒介。
2. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ）(3分)
A. 现代人社会化过程的主要力量是媒体。 B. 媒介存在的污染信息遏制了媒介的发展。
C. 媒介已成为现代社会文化的组成部分。 D. 提升媒介素养可以促进媒介的传播效果。
3. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ）(3分)
A. 要想成为现代公共事务的参与者，必须具备媒介素养。
B. 外力无法消除不良媒介的影响，所以要从内在提升素养。
C. 媒介素养重要性，在于帮助儿童避免不良信息影响。
D. 带雨伞、涂防晒霜是要说明媒介素养对个人的重要性。
4. 根据材料一和材料二，下列内容属于两则材料都认同的一项是（ ）(3分)
A. 媒介是现代社会中人们社会化过程的唯一象征。
B. 关掉电视并不能免使儿童受到媒介的不良影响。
C. 借助制度等手段可以有效减少不良信息的传播。
D. 提升媒介素养要求对媒介保持一定的批判意识。
5. 中央网信办、教育部等相关部门近日联合印发《2025年提升全民数字素养与技能工作要点》，部署了以青少年人群为重点、以提升媒介素养为核心的多项任务。请结合材料一和材料二，说明这样做的理由是什么？（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面文字，完成下列小题
苦恼
【俄国】契诃夫
我向谁去诉说我的悲伤？
暮色昏暗，大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。马车夫约纳·波塔波夫一身雪白。他佝偻着身子，一动不动地坐在驾驶座上。他那匹小马也是一身白。它的身子一动不动，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般笔直的几条腿，近看起来活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也是心事重重。
约纳和小马已经停在这里很久了。
“车夫，去维堡区！”约纳听见有人叫。
约纳打了个哆嗦，看见一个穿着军大衣的军人。
“到维堡区去！”军人又说了一遍，“你睡着了还是怎么的？去维堡区！”
为了表示愿意，约纳抖了抖缰绳，马背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……军人坐上雪橇。车夫咂吧着嘴唇，像天鹅似的伸长了脖子，挥动着马鞭。
马也伸直了脖子，活动活动笔直的腿，迟疑不决地向前迈步……
“鬼把你往哪带啊？往右赶！”
“你根本不会赶车！靠右走！”军人生气地说。
一个四轮马车夫破口大骂，另一个肩膀碰到马脸的行人也在恶狠狠地瞪着他。约纳如坐针毡。他摇动着缰绳，眼珠乱转，不知自己身在何方，也不知缘何在此。
“这些人都是混蛋！”军人打趣地说，“他们简直是故意撞你，好像串通好了似的！”约纳回头望了望客人，微微动了动嘴唇……可喉咙里除了沙哑的咝咝声外，并没说出一个字来。
“你想说什么？”军人问。约纳撇嘴一笑，哑着嗓子说：“老爷，我的，那个……我的儿子这个星期死了。”
“哦！……怎么死的？”
约纳转过身子朝着乘客说：“谁也不知道！也许……这是天意。”
“鬼东西！赶车吧，赶车吧……”乘客喊叫道。
车夫振作起来，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头看看客人，那军人闭着眼睛。到维堡区后，乘客下了车，雪把他和马又涂成了白色。时间一小时又一小时地过去了……
人行道上响起相互谩骂的声音，三个年轻人走了过来。其中两个又高又瘦，另一个又矮又驼。“赶车的，去警察桥！”驼子用那破锣似的声音叫道，“坐三个人……二十戈比！”
约纳嘴里吧嗒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上价钱了……只要有主儿就行……
“好了，出发！”驼子还是用他那破锣似的声音说道。
“我的头痛得要炸了，”一个高个子说，“昨天我喝了四瓶白兰地。”
“撒谎！”另一个高个子生气地说。
“我发誓，我说的是真话。”
“如果这也算是真话，那虱子咳嗽也是实情了。”
“这些老爷真够开心的！”约纳笑着说。
“呸，见你的鬼去吧！……”驼子怒气冲冲地说，“你这个老不死的，走还是不走啊？难道有你这么赶车的吗？快用鞭子抽它！”
约纳听到了驼子不停地骂他的那些话。高个子开始谈论一个好像叫娜杰日达·彼得罗芙娜的女人。约纳等他们的谈话有了一个短暂的间歇时，他再次回过头去喃喃地对他们说：“我的……那个……我的儿子这个礼拜死了！”
“所有人都会死！”驼子说道，“快点赶，快点赶！”
“那你就稍微让他振作点嘛……给他脖子一拳！”
“老不死的，听到了吗？我可要揍你了！”
“嘭”的一声，约纳的后脑勺就被打了一拳。
“嘿嘿……”他笑道，“你们这些快乐的老爷……”
“赶车的，有老婆吗？”一个高个子问。
“我吗？呵呵……照你们这些快活的老爷！如今我是有一个老婆，可那是一抔湿土。哈哈哈……就是坟墓！……你们瞧，我的儿子都死了，可我还活着……奇怪，一定是死神弄错了……他应该是来找我的，却去找了我的儿子……”
约纳回过身，想讲讲儿子是如何死的，可这时候总算到了警察桥。约纳久久地看着这几个人消失在远处。他又成了孤零零的一人了。寂静朝他袭来……刚刚稍见平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。约纳不安而痛苦地打量着街上穿梭不息的人群：在这人群当中，难道真没一个人愿意倾听他的诉说吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际。要是把约纳的胸膛剖开，让他把胸中的苦水都倒出来，似乎可以淹没整个世界。这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里……
约纳看见一个扫院人，决定和他攀谈几句。“老兄，几点了？”他问道。
“九点了……你在这干吗？快走！”“回马店去，”他想，“回马店去！”
大约一个半小时后，约纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷……约纳瞧着这些酣睡的人，后悔自己不该这么早就回来了……
“连买燕麦的钱都没挣到呢，”他想，“这就是我苦恼的原因。”
“去看看马吧，”约纳想。他来到马厩。
“你在吃草吗？”约纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没捞到，那我们就吃干草好了……库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个马驹儿……可是突然，如果驹儿死了……你不难过吗？”
小马一边嚼着干草，一边听着，还对主人的手呼着气……
约纳像入了迷似的把一切都讲给了它听……
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分)
A. 小马笔直的腿既突出了小马的消瘦，为下文拉车载客走得不快作了铺垫，也暗示了约纳生活的极端贫困。
B. 约纳赶车时，因想念儿子而心不在焉，不但没有得到乘客的同情，反而遭到谩骂甚至被打了一拳，说明了人们的冷漠。
C. 约纳失望地回到住处，面对肮脏的环境和到处的鼾声后悔自己回来得太早，因为连买燕麦的钱都没挣到。
D. 约纳和祥林嫂都有丧子之痛，都想向别人诉说痛苦，但都没有人听其诉说，借此寄寓作者人道主义的同情。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)
A. 小说结构紧凑，以约纳“等客、载客和归去”为叙事线索，所有内容都紧紧围绕着约纳深深的苦恼、倾诉苦恼的动机和行为展开，首尾互相呼应并形成对照。
B. 小说多次运用细节描写，既有对主人公约纳的详尽刻画，也没有忽略对次要人物的外貌、言行举止和心理进行描绘，使小说人物形象更加鲜明。
C. 小说在句式的选用上，特别是对话上较多使用短句，语言简洁，富有个性。如约纳吞吞吐吐的话语、断断续续的表达。突显了他欲言又止的矛盾的心态。
D. 作者采用冷静而客观的现实主义创作手法，在揭示主题的过程中巧妙地采用类比的手法，把“人与马”的神态、处境进行类比，充分暴露了当时社会的状况。
8. 《苦恼》与《祝福》中都多次写到“雪花”，请概括两篇文章中第一次写到的雪花在文中的作用。（4分）
①大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。——《苦恼》
②天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。——《祝福》
小说的结尾，约纳最终找到了倾诉的对象，请分析作者这样安排的用意。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题
材料一
箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫佚，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。
王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。
微子曰：“父子有骨肉，则臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去，遂行。周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。
（节选自《史记·宋微子世家》）
材料二
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道，以立于世。故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为；委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，陨①而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷②。”正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦③而立大典。故在《书》曰：“以箕子归，作《洪范》。”法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥身，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去。向使纣恶未稔而自毙武庚念乱以图存国无其人谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
（节选自《柳河东集·箕子碑》，略有删改）
【注】①陨：跌倒，引申为困顿；②明夷：卦名，象征昏君在上，明臣在下，不敢显其明智；③彝伦：指常理、伦常。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
向使纣恶A未稔B而自毙C武庚念乱D以图存E国F无其人G谁与兴理？
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)
A．属，连接，与《琵琶行》“名属教坊第一部”的“属”意义不相同。
B．克，战胜，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”的“克”意义不相同。
C．诚，确实，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”的“诚”意义相同。
D．而，连词，却，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“而”意义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分)
A．纣王淫逸无度，箕子劝谏无效，有人建议他离开，他为保全性命装疯成为囚奴，隐居弹琴来抒发悲愤。
B．比干认为君主有过错而臣子不以死进谏，百姓将无辜受害，因此选择了直言劝谏，最终被纣剖心而死。
C．殷纣王时期，大道背弃、政治混乱、社会动荡，上天震怒不能使他受到警戒，圣人的教诲也不起作用。
D．臣子以死进谏显仁德但对保存宗祀无益，托身于新王朝能存祀却等于参与灭亡自己国家，箕子都不做。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。
率是大道，丛于厥身，天地变化，我得其正。
在柳宗元看来，箕子是“大人之道”的体现者，请结合材料二简要分析。（3分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题
念奴娇·垂虹亭
朱敦儒①
放船纵棹，趁吴江风露，平分秋色。帆卷垂虹波面冷，初落萧萧枫叶。万顷琉璃，一轮金镜，与我成三客。碧空寥廓，瑞星银汉争白。
深夜悄悄鱼龙，灵旗②收幕霭，天光相接。莹澈乾坤，全放出、叠玉层冰宫阙。洗尽凡心，相忘尘世，梦想都销歇。胸中云海，浩然犹浸明月。
【注】①朱敦儒（1081—1159），号岩壑老人，南渡后隐居，词风清旷，著《樵歌》。②灵旗，指神灵的旗子。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A. 词作以轻快的笔触开篇，“放船”“纵棹”“趁”等词体现词人自由洒脱的心境，奠定了全词豪迈的基调。
B. 词人把自己、如琉璃般澄澈的湖面和似镜子一样的月亮视为三个客人，体现了词人的孤独，沉郁而悲壮。
C. “鱼龙”“灵旗”等意象带有神秘色彩，既增添了词作的浪漫气息，又暗含词人对超凡境界的向往。
D. 全词上阕写景由近及远，从江面枫叶到碧空星河；下阕抒情由外及内，从天地澄澈到内心超脱。
16. 两首词均运用奇特想象营造超凡意境，但手法各具特色。请对比本词中“莹澈乾坤，全放出、叠玉层冰宫阙”与张孝祥《念奴娇·过洞庭》“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”在修辞与表现意图上的差异。(6分)
（五）名句名篇默写（本题共1小题，9分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）六国为秦所灭，这段历史备受文人关注。苏洵在《六国论》中从正面分析，指出六国灭亡的弊病是“_______”；杜牧在《阿房宫赋》中则从另一角度入手，认为“_______”，就足以抵抗秦国。
（2）期中考试之后，小刚想选一句名言作为座右铭来勉励自己保持初心，他想起魏征在《谏太宗十思疏》里说“_______________,_______________”。
（3）在《谏逐客书》中，作者以事实为依据，以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例，并用假设的语气从反面论证不这样做的后果可能是：_________________。
（4）与孔子的其他弟子不同，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾晳将自己的社会理想描述成一幅与冠者、童子一起“_______________,_______________”，吟咏而归的春游图景。
（5）倚楼凭栏心潮涌，把酒临风思绪飞。古人有登楼望远、登楼抒怀的习惯，“楼”是古诗文中常见的意象，如 “_______________,_______________”。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
睡眠与放松
忙碌过后,你会用什么方式来休息放松呢？是刷一会儿手机？还是睡一个懒觉？抑或吃一顿大餐？
在感觉很累时,人们的第一选择是“多休息”。休息能快速恢复体力、利于身体修复的事实是A的,不过也要注意不要长时间躺着不动。有研究发现,白天休息时间过长则是导致睡眠模式紊乱的重要因素。
有些人希望通过延长睡眠时间来缓解疲惫,却越睡越困倦。劳累一周后,不少人都会选择在周末睡个懒觉,以求恢复精神,不料睡醒后反而萎靡不振,还常常伴有头痛乏力、反应迟钝等现象,和宿醉的症状非常相似,科学家称之为“睡醉”。①这种睡眠过度带来的疲劳,②实际是由于不健康的睡眠节律打乱了控制身体日常周期的生物钟造成的。③比方说,④你日常的生物钟是六点起床,⑤到了周末,⑥你人虽然躺在床上,⑦但是生物钟仍会在六点准时唤醒体内细胞,⑧让它们各就各位、各司其职。也就是说,你在“睡懒觉”,你的细胞在“瞎空转”。原地空转的轮胎损伤更大,躺床“瞎转”的消耗也自然不少。
同样,试图以刷手机刷去疲劳,也可能B。在大多数人看来,刷手机可谓是“最佳短效非处方类止痛剂”,尤其是刷短视频。其简单直白的内容,配上明快动感的“洗脑神曲”,加上密集多元的信息轰炸,带来了高频次、高强度的视听刺激,引发大脑分泌大量的多巴胺,让人沉浸在越看越刷、越刷越看的快乐体验中。但刺激消失后,多巴胺水平就会急剧下降,你会随之感到空虚与焦虑,(甲),以寻求新的多巴胺刺激,从而陷入恶性循环。同时,研究表明,当我们刷手机时,大脑需要不断抓取和分析信息,这种强度与工作和学习忙碌状态时相当。手机屏幕上不断更新的信息持续刺激,(乙),这样,人越刷越累。
也许,我们真的需要考虑停下报复式的休息放松,让放肆睡、放肆玩,真正变成好好睡、好好玩,实现有效休息。
18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)
A.________B.________
19.文中第3段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分)
20.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(4分)
作者为何要将人“躺床”“瞎转”类比为轮胎“原地空转” 请简要分析。(4分)
长句往往有其特定的表达效果,请简要分析文中画波浪线句子。(4分)
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
林晓在了解了“预制人生”后，与同学展开了一场关于“应对变化”的讨论：
有人引《礼记》，强调“凡事预则立，不预则废”，认为提前规划是对抗未知的盾牌。
有人反驳，“人生不是线性函数，变量太多”，就像十年前没人能预判Al的席卷，过度预设反而成了枷锁。
有人提出，应像风浪中的舵手，既要保持航向不变，也要随时根据风向调整帆的角度。
还有人说，真正的应对，是在变化中找到不变的支点，比如能力、心态，而不能仅有规划。
讨论过后，林晓望着窗外因骤雨而打乱行程的人群，内心忽然袭来一阵危机感：
我们每天都在与“不确定”相撞——小到一场临时增加的考试，大到一个行业的突然消失，甚至遭遇外交上的无端指责、出尔反尔……面对应接不暇的时代挑战，我们究竟该如何与不确定性共处？
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。一、阅读(72分)
（一）阅读I（本题共5小题，18分）
【答案】1. A 2. B 3. C 4. D
5. （1）媒介已成为社会化核心力量：媒介深度介入个体认知与行为塑造，其影响力已超越家庭与学校，成为现代社会教化的主导方式。
（2）媒介环境复杂且信息泛滥：青少年面临大量真假难辨、价值多元的信息，亟需提升识别、分析和判断能力。
（3）关媒介不如强素养：外部控制难以有效屏蔽不良内容，唯有通过提升内在媒介素养，才能主动应对媒介影响。
（4）媒介素养关乎文化参与与公民意识：具备媒介素养有助于青少年成为积极、理性的社会参与者，融入信息时代文化。
（5）数字时代发展的迫切需求：在媒介即文化的背景下，提升媒介素养是适应数字化社会、实现自我发展的关键路径。
【解析】
【导语】在数字化浪潮中，媒介已深度介入个体社会化进程。两则材料共同揭示：提升媒介素养不仅是应对信息过载的必然选择，更是数字时代公民教育的核心议题。近期多部门联合发文聚焦青少年媒介素养培养，正是对这一趋势的积极回应。
【1题详解】
本题考查学生根据文本信息进行判断、推理的能力。
B.“媒介已经取代了家庭、学校等传统教化手段”错误。根据原文“媒介被称为‘第二课堂’，其一方面边缘化了家庭的教育角色，另一方面对体制化的学校教育形成冲击和挑战”可知，这里并未说“取代”，只是强调媒介“边缘化”了家庭教育角色、“冲击和挑战”学校教育，但并未否定其作用。
C.“因为媒介发展过于迅速”错误。根据材料一“媒介与信息的结合导致信息的极大丰富……更重要的是提升大众本身媒介素养以自救”可知，提升媒介素养的根本原因在于信息丰富、媒介影响广泛，而非仅因“媒介发展迅速”。
D.“媒介素养教育的初衷是促使大众运用好媒介”错误。根据材料一提到媒介素养教育的初衷是“培养公众对大众媒介运作的熟悉并保持批判意识，致力于对大众媒体商业和宣传手段、技巧进行公开揭示”可知，这里强调的是批判意识，而非“运用好媒介”。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生根据文本信息进行判断、推理的能力。
B.“遏制了媒介的发展”错误。根据材料二“不能因为要杜绝媒介存在的‘病毒’式的污染信息而遏制媒介的发展”可知，这说明污染信息存在，但并未“遏制媒介发展”，反而强调不能因此限制媒介。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生根据文本信息进行判断、推理的能力。
C.“在于帮助儿童避免不良信息影响”错误。根据原文“我们理解媒介素养的重要性，并不在于……保护儿童免于不良媒介信息的影响”可知，这说明这不是其主要目的，而是某些学者的误解。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生分析和概括材料内容和观点的能力。
A.材料一“媒介成为现代人社会化的重要象征”，但并未说是“唯一”。材料二强调“媒体是社会化过程中最主要、最强势的力量”，也没有使用“唯一”这一绝对化表述。两则材料中均未出现。
B.材料二明确指出“即便我们关掉电视机，仍旧摆脱不了各种媒介对我们的影响”，材料一并未直接提到关掉电视的问题。只有材料二支持该观点，材料一未涉及，不是两则材料共同认同。
C.材料一提到“除了用制度力量对信息传播加以规范外，更重要的是提升大众本身媒介素养以自救”，这表示制度可以起到一定规范作用。材料二则强调“既然外力的解决措施无法奏效，那么我们可以换一种思维”，即不依赖制度等外力。两则材料对制度手段的态度不同，不构成共同认同。
D.材料一指出“媒介素养教育的初衷和目标即是培养公众对大众媒介运作的熟悉并保持批判意识”，材料二指出“媒介素养技能恰恰是使人们能够带着批判性的目光、明确的主观意识来积极地接触媒介”，两则材料都强调了媒介素养需要“批判意识”，是共同认同的观点。
故选D。
【5题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
（1）材料一“媒介被称为‘第二课堂’，边缘化家庭教育，冲击学校教育”，说明媒介在社会化中的作用已超越传统机构，成为主导力量。
（2）材料一指出“信息极大丰富”“不可确知的世界”，材料二也提到“海量繁杂信息”“不够健康内容”，反映出青少年面临的信息挑战，亟需提升判断力。
（3）材料二明确指出“不能因‘病毒’污染遏制媒介发展，也不能阻止接触行为”，强调提升内在素养比外部控制更有效。
（4）材料二提到“成为能动参与者，不作局外人”，说明媒介素养与公民意识密切相关，是参与现代社会的前提。
（5）材料一指出“数字化时代提升媒介素养尤为紧迫”，强调媒介素养是适应时代、实现自我发展的关键路径。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
【答案】6. D 7. B
8. ①《苦恼》中的“雪花”营造了冬季寒冷的氛围，为下文“一身雪白”“雪把他和马又涂成了白色”作铺垫。
②《祝福》中的雪花的纷飞与阴暗的天色共同营造出一种压抑、凄凉的氛围，暗示了故事悲剧性的基调，为祥林嫂的悲惨命运埋下伏笔；雪的“乱成一团糟”也隐喻了鲁镇社会的混乱与无序。
9. ①人物形象刻画更丰满，揭示出黑暗现实中的小人物约纳悲惨无援的处境和苦恼。通过这场只有倾听却没有回复的倾诉，反映了地位低下、苦苦挣扎的小人物的悲惨命运，让人读来更感心酸伤感。
②首尾呼应并形成对照。结尾约纳向马倾吐内心的苦恼成功呼应开头“我向谁去诉说我的悲伤”，并将“人与马”的关系与前文“人与人”相对比，更突出约纳的悲哀与痛苦。
③深化主题，反映了当时社会的黑暗和人与人关系中的自私、冷漠，耐人寻味。用小马“一边听着，还对主人的手呼着气”反衬出人的自私、不耐烦和冷漠，深化了主题，具有强烈的震撼人心的力量。
【解析】
【导语】小说通过马车夫约纳的悲惨遭遇，深刻揭示了沙俄社会底层人民的苦难与人性的冷漠。契诃夫以细腻的笔触刻画了约纳丧子后的心理状态，通过他与乘客、小马的互动，展现了人与人之间的隔阂。小说运用环境描写烘托人物心境，结尾约纳向马倾诉的荒诞情节，强化了作品的悲剧色彩，体现了作者对底层人民的深切同情和对社会现实的批判。
【6题详解】
本题考查学生分析理解作品内容的能力。
D.“但都没有人听其诉说”错误。对于祥林嫂的诉说，鲁镇的人是听得太多了，最后是“一听到就厌烦”，并不是没有人听。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。
B.“也没有忽略对次要人物外貌、言行举止和心理的描绘”错误。对次要人物有外貌、言行举止的描写，如“三个年轻人走了过来。其中两个又高又瘦，另一个又矮又驼”“鬼把你往哪带啊？往右赶！”“那军人闭着眼睛”，但没有对次要人物的心理描写。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生分析理解环境描写的作用的能力。
①《苦恼》中“大片的雪花”“盘旋”“软薄的一层”等环境描写，渲染了寒冷悲苦的氛围，为小说设置了冷酷的背景，衬托主人公约纳在茫茫人海中的孤独与凄冷；同时为下文写车夫“一身雪白”“那匹小马也是一身白”做了铺垫，此外开头阴冷的环境也为下文写约纳悲惨的命运埋下了伏笔。
②《祝福》中天色阴暗，雪花满天飞舞，营造了阴冷不祥的氛围，暗示祥林嫂命运的悲剧性。“将鲁镇乱成一团糟”，表面写雪景的杂乱，实则隐喻鲁镇社会的混乱无序，祥林嫂就在这样的祝福时刻和阴冷环境中死去，强化了人物的悲剧命运。
【9题详解】
本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。
①丰富人物形象：约纳最终只能向马倾诉，且无法得到马的语言回应，这已是他唯一的慰藉。这一情节深刻揭示了底层小人物的悲惨命运——连向人类诉说痛苦的权利都没有，只能寄希望于动物，其形象更显可怜，引发读者的共情。
②首尾呼应：结尾“向马倾诉”解答了开头“我向谁去诉说我的悲伤”的疑问，结构严谨。前文“人与人”的互动充满冷漠，后文“人与马”的互动充满温情，通过人不如马的强烈对比，凸显约纳的悲哀，放大社会的冷漠。
③深化主题：向马倾诉这一荒诞情节，尖锐批判当时社会的黑暗和冷漠，人与人之间缺乏基本的共情与善意，底层人的痛苦被完全忽视，甚至不如动物的陪伴，引发读者对社会现实的反思。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题
【答案】10．CEG 11．D 12．A
13．（1）作为臣子劝谏君主而不被听从就离去，这是揭露国君的过失而自己取悦于百姓，我不忍心去做。
（2）所有这些处世原则，都集中体现在他的身上，无论天地如何变化发展，他始终能坚持正道。
14．①正蒙难：箕子身处乱世而坚守正道，遭囚禁而心志不灭。
②法授圣：周兴后箕子献《洪范》,传授圣君治理之法。
③化及民：箕子受封朝鲜后，推行教化，惠及百姓。
【导语】两文通过不同视角展现商纣王时期三位贤臣的抉择。材料一以《史记》笔法，客观记述箕子、比干、微子的不同结局，突显忠臣的悲剧色彩；材料二以柳宗元的议论为主，将箕子塑造成“大人之道”的典范，赋予其“正蒙难”“法授圣”“化及民”三重价值。前者重史实铺陈，后者重义理阐发，共同构建了儒家理想中“仁人”的完整形象。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：假如纣王还不到恶贯满盈便自己死了，武庚考虑到国家的危乱而发奋图存，这时国中如果没有贤人，谁能和武庚一道来复兴治理呢？
“而”为连词，表示承接关系，连接两个主谓结构“恶未稔”和“自毙”，语意完整，故应在“毙”后，即C处断开；
“武庚”作主语，“以”，为连词，连接“念乱”和“图存”两个动宾结构，故应在“存”后，即E处断开；
“无”的主语为“国”，宾语为“其人”，结构完整，故应在“人”后，即G处断开。
故选CEG。
11．本题考查学生理解文言实词和文言虚词的意义的能力。
A．正确。连接/归属，隶属。句意：臣与主是用义理连接在一起的。/名列教坊中最优秀的一队。
B．正确。战胜/能够。句意：周武王讨伐纣王，战胜殷。/能够保持到底的大概很少。
C．正确。句意：确实称得上“仁”了。/这确实是国家危急存亡的时期啊。
D．错误。表转折，却/表承接，就。句意：处于黑暗环境却不做邪恶之事。/考虑到事情适宜就采取行动。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。
A．“为保全性命装疯成为囚奴”错。原文是“箕子曰：‘为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。’乃被发佯狂而为奴”。可见，箕子装疯为奴是因为他认为离开了就是张扬君主的恶行，哗众取宠于百姓，他不忍心这样做，并不是为了保全自己的性命。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“去”，离去；“彰”，揭露、昭示、彰显；“说”，同“悦”，取悦。
（2）“率”，全部，“丛”，聚集、集中；“厥”，他；“得其正”，坚持正道。
14．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。
①根据“当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用……是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，陨而不息。故在《易》曰：‘箕子之明夷’”概括：箕子身处乱世而坚守正道，遭囚禁而心志不灭。
②根据“及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦而立大典。故在《书》曰：‘以箕子归，作《洪范》。’法授圣也”概括：周兴后箕子献《洪范》，传授圣君治理之法。
③根据“及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也”概括：箕子受封朝鲜后，推行教化，惠及百姓。
参考译文：
材料一：
箕子，是纣的亲属。纣王最初制作象牙箸时，箕子就悲叹道：“他现在制作象牙箸，将来就一定还要制作玉杯；制作玉杯，就一定想把远方的稀世珍宝占为已有。车马宫室的奢侈豪华也必将从这里开始，国家是无法振兴了。”纣王恣纵放荡，箕子进谏，纣王不听。有人说：“可以离开了。”箕子说：“作人臣的向君主进谏，君主置之不理，臣子就离开，这是张扬君主的恶行，哗众取宠于百姓，我不忍心这样做。”于是（箕子）披头散发，假装疯癫做了奴隶，后来就隐居弹琴聊以抒发心中悲痛，所以（人们）传颂他的曲子为《箕子操》。
王子比干也是纣王的亲属。他看到箕子进谏，不被采纳，反倒去做了奴隶，就说：“君主有过失却不以死直言规劝，（百姓将受害），那百姓有什么罪呢！”于是，就直言进谏纣王。纣王大怒道：“我听说圣人的心有七个窍，真是这样吗？”于是，纣王杀死比干，挖出他的心来看一看。
微子说：“父与子是骨肉亲情，臣与主是用义理连接在一起的。所以父亲如果有过错，儿子屡次劝不听，就应随之而号哭；人臣如果屡次规劝而不被采纳，那么从义理上讲，人臣可以远离君主了。”于是，太师、少师就劝告微子离去，微子便远行了。周武王讨伐纣王，战胜殷，微子便手持自己的祭器来到军门，他脱去上衣，袒露身体，两手绑在背后，左边让人牵羊以示服从，右边让人持茅表示转交祭祀权，跪在地上前行求告武王。于是武王就释放了微子，恢复了他原来的爵位。
材料二：
凡是道德高尚的人物，他立身处世的原则有三个方面：一是蒙受危难而能保持正直的品德，二是将治理天下的法典传授给圣明的君主，三是使人民受到教化。殷朝有位贤人叫箕子，确实具备这三方面的德行而在世上立身行事。因此孔子在概述“六经”的要旨的时候，曾特别关切地提到他。
在殷纣王时期，大道背弃，政治混乱，上天震怒不能使他受到警戒，圣人的教诲也不起作用。（比干）冒死进谏，为国效命，确实称得上“仁”了，但是对于保存自己的宗族不利，（因此箕子）不去这样做；（微子）委屈自己以便保存自己宗庙的奉祀，确实也称得上是一种“仁”了，但要先离开自己的国家出逃，（因此箕子）也不忍心去做。上述这两种办法，已经有这样做的人了。箕子保持自己的明哲睿智，暂且与之周旋应付；隐藏自己谋略的法式、典范，在囚犯奴隶中受屈辱；处于黑暗环境却不做邪恶之事，虽处颓境却自强不息。故而在《易经》中说：“箕子处在主暗于上、贤臣退避的乱世”，这就是蒙受危难而能保持正直的品德。等到天命更改（商灭周），（周王朝）用正道教养人民，（箕子）于是便献出治国的大法，因此成为圣君的老师，周朝统治者能够依据它整顿人与人之间的道德关系，创立典章制度。故而在《尚书》中说：“因为箕子归顺周朝，写成了《洪范》”，这便是将治理天下的法典传授给圣明的君主。等到箕子受封朝鲜后，不论是否民风鄙陋还是地处偏远，只要有百姓，就都施以德政，为的是扩大殷族的文化，使边远的民族与华夏民族相同，这便是使人民受到教化。遵循大的道义，（把这些美好的品德）都集中在他的身上，天地变化发展，而自己却始终坚持正道，箕子大概就是道德高尚的人吧？
唉！当周朝的时运尚未到来，殷朝宗庙的香火还没有断绝，比干已经死了，微子已经离开。假如纣王还不到恶贯满盈便自己死了，武庚考虑到国家的危乱而发奋图存，这时国中如果没有贤人，谁能和武庚一道来复兴治理呢？这本来也是人类社会发展中有可能发生的事情啊。这样看来，那么箕子克制忍耐而做了这些事情，大概是对这种情况有所期望吧？
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
【答案】15. B
16. ①修辞差异：朱词用比喻：将月下天地比作“叠玉层冰宫阙”，以仙界楼台喻现世冰清玉洁之景，突出晶莹剔透的冷色调美感。张词用夸张、拟人：“挹西江”“斟北斗”以巨量江河为酒、星斗为杯；“万象为宾客”令天地万物成为宴饮对象，气势恢宏。 ②意图差异：朱词旨在描绘仙境：借“宫阙”意象强化澄澈世界的非世俗性，呼应“洗尽凡心”的出世理想。张词重在彰显主体精神：通过驾驭自然(挹江斟斗)、号令万象(为宾客)，凸显词人包容天地、睥睨困厄的磅礴胸襟。
【解析】
【导语】这首《念奴娇·垂虹亭》展现了朱敦儒典型的清旷词风。上阕以“放船纵棹”开篇，勾勒出秋江夜色的空灵画卷；下阕“莹澈乾坤”转入超然境界，将天地澄澈与内心净化相融。全词通过“琉璃”“金镜”“叠玉层冰”等意象，构建出冰清玉洁的审美意境，体现了词人遗世独立、胸襟浩荡的精神追求。
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。
B.“沉郁而悲壮”错误，“与我成三客”是词人把自己、月亮和湖面视为三客，体现的是一种物我相融的境界，呈现出“孤独而不孤苦”的独特韵味，并不沉郁悲壮。
故选B。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①修辞差异：朱词“莹澈乾坤，全放出、叠玉层冰宫阙”，将月下天地比作“叠玉层冰” 堆砌的仙界宫阙。以晶莹剔透的玉石、寒冰为喻体，突出秋夜江天的清冷澄澈，强化画面的冷色调美感，营造出超凡脱俗的仙境氛围。
张词“尽挹西江，细斟北斗”以夸张手法写“舀尽西江之水为酒，以北斗星为酒杯”；“万象为宾客”将天地万物拟作宴饮宾客。通过极度夸张的体量对比（江河为酒、星斗为杯）和拟人化的场景构建，凸显主体驾驭自然的磅礴气势，画面极具张力。
②意图差异：朱词“洗尽凡心，相忘尘世，梦想都销歇”直接点明超脱世俗的追求，而“叠玉层冰宫阙”的仙境意象，正是对“莹澈乾坤”理想境界的具象化，呼应其隐居后“清旷” 的词风与避世心态。
张词“挹西江”“斟北斗”的动作，将自然万物纳入个人襟怀，“万象为宾客”更将天地视为宾客，实则借对自然的“支配”姿态，展现词人“表里俱澄澈”的磊落人格，以及面对人生困厄时“浩然犹浸明月”的豁达与孤傲。
17.(1) 弊在赂秦 使六国各爱其人
(2)有善始者实繁，能克终者盖寡
(3)是使国无富利之实而秦无强大之名也
(4)浴乎沂，风乎舞雩
(5)昔闻洞庭水，今上岳阳楼。欲穷千里目， 更上一层楼。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中等。
二、睡眠与放松
18.A.不言而喻B.适得其反(每空1分)
深度解析：A处,语境是说很多人对“休息能快速恢复体力、利于身体修复的事实”都知道,很了解,故可填“不言而喻”。B处,此处和“去疲劳”为转折关系,结合后文“人越刷越累”可知是两者应是相反的,故可填“适得其反”。
19.语句：②；修改为“实际是由于不健康的睡眠节律打乱了控制身体日常周期的生物钟”或“实际是不健康的睡眠节律打乱控制身体日常周期的生物钟造成的”。语句：⑥；修改为“虽然你人躺在床上”。（每个错2分）
深度解析：②句，“实际是由于……造成的”句式杂糅，可改为“实际是由于……”，或“实际是……造成的”；⑥句，“你人虽然躺在床上”关联词语语序不当，前后主语不一致，关联词语放在主语前面，应改为“虽然你人躺在床上”。
20.甲：于是又会拿起手机刷视频 乙：会让大脑持续处于紧张状态（每空2分）
深度解析：甲空，前文提到“空虚与焦虑”，后文说“以寻求新的多巴胺刺激”，可知此处需补写过渡句，即需要继续刷手机，故可填“于是又会拿起手机刷视频”之类的语句。乙空，前文讲“信息持续刺激”，后文说“人越刷越累”，此处需说明刺激的负面影响，故可填“会让大脑持续处于紧张状态”之类的语句。
21. ①将人“躺床‘瞎转’”类比为轮胎“原地空转”，形象地说明了睡眠过度时身体虽在休息，但细胞因生物钟规律仍在“工作”，就像轮胎原地空转一样，会造成额外消耗，导致人睡醒后萎靡不振。②使抽象的生理现象变得通俗易懂，让读者更易理解“睡醉”产生的原因。（每点2分）
深度解析：本题要求分析“类比”手法的作用。首先要了解这一手法的作用：①借助类似的事物的特征刻画突出本体事物的特征，更浅显形象地加深本体事物理解；②加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。然后结合语境具体分析其作用：①分析“如何”类比，轮胎空转时无实际行动却消耗能量，类比人体躺床时细胞“瞎转”消耗能量却无真正休息，形象说明细胞因生物钟规律仍在“工作”，即“睡懒觉”不仅无法恢复精力，反而因生物钟紊乱导致额外消耗，导致人睡醒后萎靡不振。②分析类比“好在哪里”，将抽象的生物钟原理具体化，使抽象的生理现象“睡醉”产生的原因变得通俗易懂，增强说服力和趣味性，让读者更直观地理解“睡懒觉反而更累”的科学原理。
易混辨析
“类比”VS“比喻”
类比侧重逻辑推导，强调两类事物在逻辑关系上的可比性，常用于论证或说明抽象道理。
比喻通过将两类不同事物(本体和喻体)进行形象化关联，突出某方面的相似性，目的是让抽象事物更具体、复杂概念更易懂。
一句话辨析：比喻是“画一幅画”，用形象让事物更生动，“像什么”是核心；类比是“靠一座桥”，用逻辑让道理更清晰，“因为像什么，所以……”是核心。
22. ①长句内容丰富，详细地描述了刷手机时短视频的特点，突出刷手机带来高强度视听刺激的特点。②通过长句中多个修饰成分的连用，增强了语言的节奏感和表现力，使读者更能感受到刷手机时那种沉浸其中的状态。（每点2分）
深度解析：本题要求分析“长句”的表达效果，因此先要明白长句有什么特点：长句信息密度高，表达严密，有气势等。
然后结合具体语境来分析：①画波浪线句子通过多个并列成分——内容、配乐、信息轰炸，描述了刷手机时视频的特点，如简单直白的内容、明快动感的“洗脑神曲”、密集多元的信息等，突出刷手机带来高强度视听刺激的特点，强化论证严密性，集中呈现短视频的多重刺激特征。②前半部分短促的并列结构模拟短视频的“轰炸感”，后半部分绵长的表述体现“沉浸感”，语言节奏与描述内容高度契合，科学性与文学性结合，增强了语言的节奏感和表现力，形成“愉悦一空虚”的对比效果，使读者更能感受到刷手机时那种沉浸其中的状态。
原创变式：① “延”应改为“延”；② “震”应改为“振”；③ “映”应改为“应”。（找出任意两处并改正，3分）
三．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
【创新体现】
这是情境具象化+观点辩证性+现实锚点型的创新性作文。以林晓的讨论场景与窗外骤雨景象为具象情境，打破抽象议题的枯燥感，让“不确定性”有了可感知的载体。融合《礼记》古训与AI时代变量、舵手隐喻与能力支点等多观点，不设标准答案，引导考生跳出非此即彼的思维，进行辩证整合。且要求联系临时考试、行业消失等现实问题，将对不确定性的思考落到实处，既考察思维深度，又检验对现实的关注与应对能力，突破常规议论文单一论证的模式。
一、紧扣材料，拆解“应对不确定性”的核心维度
1.从材料中的“预”与“不预”辩证切入：可将“预”理解为建立应对框架（如《礼记》的规划智慧），“不预”转化为保持弹性空间（如接纳AI等变量的不可预测性），二者并非对立，而是“锚定方向”与“动态调整”的结合（呼应“舵手”比喻）。
2.聚焦“不变的支点”：结合材料中“能力、心态”等关键词，延伸至统编教材中的相关内容，如《反对党八股》体现的务实应变能力，《老人与海》中桑地亚哥面对困境的坚韧心态，论证核心素养是对抗不确定性的根基。
二、拓展内容空间：关联个体、社会、时代多层面
1.个体层面：写学生应对突发考试的备考策略（既需日常积累“预”，也需临场应变“不预”）；职场人面对行业变动时，如何以核心技能（如写作、沟通）为支点转型。
2.社会层面：结合疫情防控中“动态清零”政策的调整（既有整体预案，又随病毒变异优化措施），或企业如华为“鸿蒙系统”的备胎计划（预）与快速迭代（变）。
3.时代层面：联系国际形势，如中国在外交博弈中“底线思维”（预）与“灵活谈判”（变）的结合，呼应材料中“外交上的无端指责”等挑战。
三、打开思维角度：突破二元对立，强调“共生智慧”
1.避免陷入“必须预”或“完全不预”的极端，可提出“预其大略，不预其细枝”：如《史记 项羽本纪》中鸿门宴的博弈，刘邦既有“避祸”的预判，又因樊哙的临场应变脱险，说明规划需留有余地。
2.从“对抗不确定性”到“利用不确定性”：如自媒体行业的兴起源于信息传播的不确定性，创业者抓住流量变化中的机遇，体现变中求新的思维。
四、创新形式方法：灵活运用论证与表达
1.采用“问题—策略—升华”的层进结构：先剖析不确定性的普遍性（个体到时代），再提出具体应对路径（预的框架、变的弹性、不变的支点），最后升华至人类在不确定中前行的文明意义。
2.引入“比喻论证”：以“航船与风浪”对应“规划与变化”，以“树的扎根与生长”比喻“核心能力与灵活适应”，增强文章形象性。
3.结合教材素材：用《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也”的哲理，论证在变化中把握永恒的心态；用《乡土中国》中“礼治秩序”与现代社会“法治+灵活”的对比，说明应对策略的时代演变。
【范文导写】
01.于不确定中筑稳前行之基
“人生如逆旅，我亦是行人。”苏轼笔下的漂泊感，恰是人类面对不确定性的永恒处境。从个人生活中一场临时取消的航班，到时代浪潮中一个行业的骤然兴衰，不确定性如空气般弥漫。然而，正如风浪中的航船既需航向指引，亦需随波调整，与不确定性共处的智慧，正在于“预其大者，变其细者，守其本者”。
以规划为经，为前行立框架。
《礼记》有云：“凡事预则立，不预则废。”这种“预”并非僵化的蓝图，而是对规律的预判与风险的防控。《烛之武退秦师》的故事，正展现了“预”的力量：郑伯在秦晋围郑的危局中，早已洞察秦晋利益的分歧，故能临危派烛之武以“阙秦以利晋”的说辞破局。当下社会，这种智慧仍具生命力。华为在芯片禁令前多年布局“鸿蒙系统”，正是以“预”为盾，为企业在技术封锁的不确定性中留出生路。个人亦然，学生制定学习计划、职场人储备跨领域技能，皆是通过规划为不确定的未来构建可控框架。
以变通为纬，为应对留弹性。
然而，过度预设恰如为航船装上铁锚，反而困于死水。《庖丁解牛》中“以无厚入有间”的智慧，揭示了应对变化的真谛：不执着于固有的路径，而是顺应事物的肌理。十年前，无人能精准预判AI会深刻改写就业市场，但那些保持学习热情、灵活调整技能结构的人，总能在浪潮中找到立足之地。疫情期间，线下教育机构因突发停课陷入困境，而迅速转型线上直播的机构却逆势生长，这正是“变”的价值。正如材料中所言，“人生不是线性函数”，变量的存在要求我们在规划之外，保留一份“随机应变”的清醒。
以本真为核，为心灵筑磐石。
应对不确定性的深层底气，终究源于对“不变支点”的坚守。这种支点，是能力，更是心态。《老人与海》中，桑地亚哥在连续八十四天无获、与鲨鱼殊死搏斗后，虽只带回一副鱼骨，却以“人可以被毁灭，但不能被打败”的信念，诠释了面对无常的精神韧性。在外交领域，中国面对个别国家的无端指责，始终以“和平共处五项原则”为底线，既坚守立场又灵活谈判，正是以价值观为锚，在国际风云的不确定性中保持定力。对个人而言，这种“本”可以是终身学习的能力，如《劝学》中“学不可以已”的执着；可以是同理心与创造力，这些AI难以替代的人性光辉，恰是对抗技术变革不确定性的终极武器。
站在时代的十字路口，我们或许无法预知下一场“骤雨”何时降临，但可以如古之君子般“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。以规划为经，让前行有方向；以变通为纬，让应对有弹性；以本真为核，让心灵有根基。如此，方能在不确定性的海洋中，既不随波逐流，亦不故步自封，终成那艘“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的航船。
02.于无常处寻常，于预设中留余
亲爱的林晓：
见字如面。听闻你在班会后为“如何与不确定性共处”辗转难眠，窗外那场打乱行人脚步的骤雨，倒让我想起咱们共读《赤壁赋》时，苏轼写的“逝者如斯，而未尝往也”——流水看似奔涌无常，实则始终在河道中向前。或许，这正是应对不确定的密钥。
你说同学们争论“预”与“不预”时，你既认同“凡事预则立”的古训，又怕过度规划成了枷锁。其实上周我整理旧物，翻到初三的日记本，扉页上赫然写着“三年后一定要考上XX高中”。后来虽未如愿，却在现在的学校遇到了热衷机器人编程的同桌——这恰如你们说的“人生不是线性函数”，预设的轨道或许会偏离，但沿途的风景未必不精彩。就像《庖丁解牛》里的刀刃，若执着于非要从某块筋骨间穿过，反而会“折也”；但顺着肌理游走，看似“不预”，实则是更高明的应对。
你提到有人说“该像舵手那样，既守航向，又调风帆”，这让我想起疫情期间的经历。那时学校突然通知居家网课，我爸所在的餐馆被迫停业。他没有死守“必须靠堂食盈利”的预设，而是跟着年轻伙计学做外卖，甚至开发了“家庭小份菜”套餐。后来我问他怕不怕再次变化，他说：“怕没用，但我知道自己会炒菜、能吃苦，这就够了。”这多像《老人与海》里的桑地亚哥，无论捕到鱼还是遇到鲨鱼，始终握着那根鱼竿——真正的“锚”，从来不是某个具体的计划，而是安身立命的本事与不垮的心态。
至于你担心的“时代变得太快”，我倒想起《劝学》里“君子博学而日参省乎己”的话。十年前没人预知AI的普及，但那些坚持阅读、保持思考的人，总能更快学会用AI工具提升自己，而非被其取代。就像咱们学过的《反对党八股》，毛泽东同志批判教条主义时说“射箭要看靶子”，应对不确定的关键，不正在于既储备“箭术”（核心能力），又看清“靶子”（当下需求）吗？
林晓，你看墙角那株绿萝，从没想过哪片叶子该朝东还是朝西，却总能顺着阳光的方向舒展，根须在暗处默默扎得更深。我们或许没法预判下一场雨何时落下，但可以像它那样：既带着“预”的清醒——比如每天背单词、练体能，为可能的机遇做准备；也有“不预”的从容——若考试突然提前，便专注眼下的复习；若理想专业遇冷，便在现有领域耕出花来。
最后送你一句咱们在《乡土中国》里读到的话：“礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。”而今天的我们，正需要在传统的智慧里，长出应对新问题的勇气。下次骤雨再来时，或许我们能笑着说：“正好看看雨中的世界，和晴天不一样呢。”
祝安
你的同学：XX
2025年X月X日

展开更多......

收起↑