资源简介

(共27张PPT)
中华民族是勤劳的民族，一代代炎黄子孙在这片可爱的土地上，耕耘着、收获着，春种希望，秋收喜悦，传承了历史，推动了中华文明绵延不息。
也正是因为有了国人的勤劳质朴，才有了大量的劳动场景被记录到文学中，才有了“江南可采莲，莲叶何田田”那欢愉生动的画面，才有了“竹喧归浣女，莲动下渔舟”那诗中有画的美丽，才有了“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”那简单质朴的生活。
今天，让我们走进诗歌世界里，去看一下古人的劳作场景。
乡土中国
《芣苢》
文体
《诗经》简介
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入从西周初年至春秋中叶约五百余年的诗歌305篇，另有6篇笙诗，有目无辞，故又称“诗三百”。
最初称“诗”，被汉儒奉为儒家经典，始称“诗经”。
赋
“敷陈其事而直言之也”，即直接铺叙陈述排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。
比
“以彼物比此物也”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。
兴
“先言他物以引起所咏之词也”，即借助其他事物为所咏之物作铺垫，往往用于开头，如《信天游》中“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”，也是《诗经》首创的修辞形式。
《诗经》按表现手法可分为赋、比、兴三类。
风
即“国风”，是各国土乐，是《诗经》中的核心内容，和屈原《离骚》并称“风骚”，后泛指文学。
雅
是周朝王畿（周王朝直辖区域）宫廷宴享或朝会时的正统乐歌歌词，即所谓正声雅乐，分大雅小雅。
颂
是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。
根据音乐和表现内容，《诗经》可分为风、雅、颂三部分。
“赋”“比”“兴”和“风”“雅”“颂”被合称为“《诗经》六义”。
《诗经》写作特点
在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。
在语言上多采用双声叠韵、叠字连缩词来状物、拟声、穷貌。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
四言为主，兼有杂言的句式
重章叠句、反复咏唱的写法
品读
芣苢
《诗经·周南》
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
翻译
芣苢
《诗经·周南》
鲜艳繁盛的芣苢呀，采呀采呀采起来。
鲜艳繁盛的芣苢呀，采呀采呀采得来。
鲜艳繁盛的芣苢呀，一片一片摘下来。
鲜艳繁盛的芣苢呀，一把一把捋下来。
鲜艳繁盛的芣苢呀，提起衣襟兜起来。
鲜艳繁盛的芣苢呀，掖起衣襟兜回来。
你觉得这首诗描写的是什么？要表达一个什么主题？
这是一首集体劳动的赞歌，描写了人们集体采摘芣苢的过程，表达了劳动者喜悦的心情。诗歌反复地描写劳动的过程，形象地表现了劳动成果的由少至多的过程，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。 　　
文本解读
《芣苢》这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程。这种过程在诗中是怎样具体表现出来的？
使用赋的手法，通过动词的变换表现了采集野菜的劳作过程。
劳动开始的准备
劳动成果的想象
逐棵摘取
歌咏唱答
成片捋取情感热烈
衣角包裹成果初现
满载而归
收获欢乐
诗中“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个字的顺序能够更换吗？试结合诗歌分析原因。
不能。这首诗用词连贯，是按劳动情景的推进来写的。人们从一开始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉开了劳动的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，这是一个由少到多、由慢到快的完整劳动过程，即越采越多，直至满载而归，所以顺序不能更换。　
文本解读
《芣苢》一诗用词上的鲜明特点是什么？
灵活多样的用词，把采摘芣苢的动作描绘得具体准确而生动，几个环节分置于三章之中，三章互为补充，在意义上形成了一个整体，体现出诗人敏锐细致的洞察力以及纯熟的语言驾驭能力。
文本解读
《芣苢》一诗最突出的表现手法是什么？
全篇共三章相叠，在不同的诗章里又叠用相同的诗句，“采采芣苢”四字的反复叠用，占据了全篇的半壁江山。此种巧妙的复沓结构，使诗歌围绕同一旋律反复咏唱，易于流传，节奏轻盈舒缓，不乏余音袅袅之效，尽显其音乐之美感。
重章叠句
思想主旨
比较探究
这首诗让我们了解到远古太平盛世时期人们生活的一个场景、精神状态，同时也让我们了解到古代人的生活理念：没有战争、暴政、苛捐杂税，内心安宁平静，生活丰衣足食。
《芣苢》
杨 万 里 简 介
杨万里(1127-1206)，南宋诗人，字廷秀，学者称他为诚斋先生，吉州吉水(今江西省吉水县)人。绍兴(宋高宗年号，1131-1162)进士，曾任秘书监，主张抗金。诗与陆游、范成大、尤袤齐名，并称“中兴四大家”或“南宋四家”。初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思精巧、语言通俗明畅而自成一家，形成了他独具的诗风，号为“诚斋体”。
走近杨万里
杨 万 里 简 介
杨万里学问渊博，才思健举，不仅能文，对理学亦颇注意。相传有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》。代表作有《晓出净慈寺送林子方》《小池》《宿新市徐公店》《闲居初夏午睡起》《新柳》等。
走近杨万里
插 秧 歌
田夫/抛秧/田妇/接，小儿/拔秧/大儿/插。
笠是/兜鍪/蓑是/甲，雨从/头上/湿到/胛。
唤渠/朝餐/歇/半霎，低头/折腰/只/不答。
秧根/未牢/莳/未匝，照管/鹅儿/与/雏鸭。
《插秧歌》诵读感知
翻译
种田的农夫将秧苗抛在半空，农妇一把接住，小儿子把秧苗拔起，大儿子再把秧苗插入水中。斗笠是头盔，蓑衣是战甲，但似乎没什么用，雨水从头上进入，直湿到肩胛。喊他停下来吃早餐好休息一会儿，那农夫低头弯腰，努力插秧，半天不回答。秧苗根部尚不牢固，栽种也还没完成，一定要照看好小鹅小鸭，不要让它们来破坏秧苗。
如果要你给诗歌加一个“诗眼”，你会想到哪个字？为什么？
首联以极其通俗生动的语言展示了插秧的繁忙景象：“抛”“接”“拔”“插”描绘出全家老少齐上阵，为抢农时忙碌不停的场景。
颔联通过环境描写衬托插秧之“忙”。
颈联诗人巧妙地插入了画外音，给紧张忙碌的插秧场面以灵动的点染。尾联勾勒出了一位时时尽力、事事操心的忙碌的农人形象。 　　
忙
此诗是一幅描绘农忙时节的风俗图画，其中你怎么看第三句“笠是兜鍪蓑是甲”？
此句在结构上有承上启下的作用；内容上用“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，有一股火药味儿，暗示抢插稻秧就像一场紧张的战斗，也突出了农忙抢种的题旨。所以看似“游离诗外”，实则堪称“神来之笔”。
结合本诗说说“诚斋体”的语言特点。
诚斋体的特点之一是语言新、奇、活、快，即语言生动、自然、新鲜、活泼，富于幽默诙谐的风趣。 　　
该诗似是率口而出，却又不失耐人寻味的新鲜之意和活泼之趣，因而从中也可看出诚斋体的这一特点。较之当时故作艰深、讲究“无一字无来历”的江西派末流，这样的作品自然是别具一格。该诗所表现的便是从丰富多彩的现实生活中撷取来的劳动场景，所以逼真而又自然。《唐宋诗》:“这首诗，通篇用口语、俗语连缀成句，用毫不卖弄甚至毫不修饰的白描手法，写出农家插秧的情景，那么浅显，那么真实，又是那么生动，那么形象，只觉一股活泼的生活气息从诗中溢出，向人扑来。” 　　
试分析《芣苢》《插秧歌》在 描绘劳动场景、歌颂劳动热情方面的差异。
表现手法上：
①《芣苢》一诗运用重章叠唱的手法,直接把快乐采摘芣苢的全过程绘声绘色地描写出来,充满了劳动的欢欣,洋溢着劳动的热情。
②《插秧歌》一诗运用白描、环境烘托、比喻等手法,描写的是一幅紧张繁忙的劳动图景。
思想主旨上：①《芣苢》这首诗让我们了解了远古太平盛世时期人们生活的一个场景、精神状态,同时也让我们了解到了古代人的生活理念:没有战争、暴政、苛捐杂税,内心安宁平静,生活上能够辛劳快乐。②《插秧歌》这首诗是诗人没有像晚唐诗人李绅那样抱着“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的同情去表现劳动人民的生活，也不像范成大那样具体深刻地揭露残酷剥削，同情农民疾苦，而是抱着欣赏的态度，客观地表现劳动场面，其间也流露出诗人对劳动和劳动者的赞美。
中华民族有热爱劳动的优良传统。读了这两首诗歌，谈谈你对劳动有怎样的认识？作为新时代的青年，我们又该树立怎样的劳动观呢？
无论是欢愉的劳动场面，还是劳动者之间和谐的人际关系，都表明，劳动从来都是我们这个民族生生不息的不二法门。如果只关注生活的质量，不关注生活质量的来源，就
会脱离生活实际，走进空虚和腐朽
没落。关注生活中的劳动者，才能
真正认识生活的意义和价值；正是
一位位普通而伟大的劳动者，创造
了生活的物质条件，开拓了生活的
智慧空间，让我们能够幸福生活。
在新的时代，劳动的领域愈发宽广。袁隆平辛勤育种，张秉贵热心服务群众，钟扬探求生命的边界，这些都是劳动者杰出的代表。在我们生活的社会里，有无数的大国工匠
在精磨手艺，有无数的科研工作者
在深度探索，有无数的小人物在敬
业奉献。所有这些劳动者，支撑起
了我们这个时代！
作为新时代的青年，我们应该树立
正确的劳动观。

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