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(共85张PPT)
生命是一场盛大的相遇。苏轼于人生低谷之时，遇到了赤壁的江月，寻觅到变与不变的哲思，姚鼐于彷徨失意之际，遇到了泰山的大雪，明烛天南也烛照了前方的路，郁达夫于迷茫彳亍chì chù之中，遇到了故都的秋日，接纳生命的衰败，也懂得春天仍然会生机盎然。他们都在痛苦的生命之中遇见自然山水，找到精神的栖息地。
我与地坛
扶轮寻路，向死而生。
品味文章深沉绵密的语言；
理解、体味史铁生对“生命”的感悟；
感受母亲的爱和作者的悔。
学习目标
史铁生（1951～2010），生于北京，18岁去延安插队。21岁生日那天，因腿疾住进医院，从此他再没站起来。 他在做了7年临时工之后，转向写作。2010年12月31日突发脑出血逝世于北京。
1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得1983年和1984年全国优秀短篇小说奖。
自称是“职业是生病，业余在写作”。
鲁迅文学奖
老舍散文奖
作家评论奖
全国优秀短篇小说奖
······
13岁 考入清华附中
18岁 到陕北延安地区“插队”
21岁 双腿瘫痪
48岁因患肾病后发展为尿毒症，靠透析维持生命
那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望，我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。（王小波）
26岁 母亲离世
59岁 突发脑溢血死亡
“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这心魂的可能与去向。”
——史铁生解释他的名字
史铁生的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注，有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考。
背景介绍
创作背景简介
《我与地坛》写于1989年5月，也就是作者残疾后的第15年。作者在“最狂妄的年龄上”残废了双腿，“便一天到晚耗在这园子里”。地坛的树荫和夕阳笼罩着作者绝望的身影，他在这里“一连几小时专心致志地想关于死的事”。在地坛古老而又充满生机的境界中、在母亲深厚无言的爱护中、在长期痛苦深沉的思索中，作者获得了对自然、生命与爱的崭新理解，从而走出了自伤的阴影。
一般人遭受过这样（苦难），会对世界产生畸形的价值观。铁生是一个没有恶意的人，而且什么怨言都没有，对世界充满了爱。——余华
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵,我会突然把面前的玻璃砸碎;听着听着李谷一甜美的歌声,我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。——《秋天的怀念》
刚回北京时 ,他自杀过三次，最悬的一回,因为电灯短路而未果。1971年夏末，铁生病发,病痛之深，企图解脱愿望之强烈,非常人想象。他甚至对医生说,你治不了我的病,我拿菜刀劈了你。——《北京青年报》
为何如此矛盾？
他曾三次自杀，但都未遂。
“我亲眼看见他把一整瓶药一口吞下，然后疼得在床上打滚，看见他一把摸向电源，全院电灯瞬间熄灭，才知道什么是真正的恐惧和绝望。”
史铁生的妹妹史岚回忆
谁挽救了史铁生？
阅读文本，走进史铁生的朋友圈
坍圮(tān) (pǐ) 窥(kuī)看 亘(gèn)古不变
譬(pì)如 蝉蜕(tuì) 熨(yù)帖
捋(lǚ)触须 意蕴(yùn) 猝(cù)然
颓(tuí)墙 渗(shèn)透 倔强(jué)(jiàng)
告诫 (jiè) 隽(juàn)永 恪(kè)守
教诲(huì) 焦灼 (zhuó) 窸窣(xī)(sū)
字音
整体感知
文章分为两部分，这两部分分别写了什么内容？
我与地坛
我与母亲
史铁生
在我的一生当中，我最不能忘的是地坛，在我生命遭遇重创的时候正是它给予了我生活的希望和信心。所以，我感谢地坛。
2000年8月15日 下午6:00 删除
朋友圈的关系
透过文本及其朋友圈可以看出“我”与地坛之间有着怎样的联系与缘分？
结合文章内容赏析。
任务一：默读课文第一部分，标注段落序号，思考如下问题
（1）与地坛相遇时，“我”是一个什么样的“我”？（总结“我”的特点）
（2）与“我”相遇时，地坛是一个什么样的地坛？（总结“地坛”的特点）
※学法指导：勾画重要句子，圈出关键词，批注想法。
开端：走进地坛
孤独消沉、失魂落魄、悲观困顿的我
请阅读文本，选择词语填入下列空处，并说明理由。
我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿.......
十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到出路，忽然间几乎什么都找不到了…仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。
与“我”相遇时，地坛是一个什么样的地坛？
开端：走进地坛
地坛的正式名称叫作“方泽坛”，是明清皇帝祭地之坛，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。一九四九年后，经过修葺开放，称“地坛公园”。“文革”期间因遭毁弃及疏于管理而荒芜。
与“我”相遇时，地坛是一个什么样的地坛？
荒芜冷落
生生不息
雕栏玉砌不复在
四壁朱颜改
残阳废园
苍松翠柏树幽
野草荒藤乐悠悠
正红沉静
蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳露珠滚动满园草木竞相荣
荒芜但并不衰败
开端：走进地坛
1979年
055月
地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。
这两句话语义上似乎有所重复，作者这样写有何用意？
1979年
055月
地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。
前一句，写双腿瘫瘓前，作者以家为中心。
后一句以“地坛”为中心，作者瘫痪后地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。
表述的变化表现了作者的心路历程。
1979年
065月
这中间有宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。
它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”
它为我准备了什么？
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
雄伟壮丽之物变得残毁
植物焕发
生机与活力
夕阳
沉静而柔和
“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”它为我准备了什么？
雄伟壮丽之物变得残毁
植物焕发
生机与活力
夕阳
沉静而柔和
时间平等地对万物无情
生命的旺盛强韧
充满抚慰的力量
给我以慰藉，给我以启悟。
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏。
它古殿檐头浮夸的琉璃剥蚀了，门壁上炫耀的朱红淡褪了，一段段高墙一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏又散落了。
拟人化的表达，赋予地坛人格，写出冥冥之中的缘分，以及地坛对我的有情。
对比下面两组写法，说一说哪种写得好？为什么？
绝处逢生，蹒跚寻路
作者为何说“这中间有宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年”“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”？
地坛
我
离家近
废弃，被人们抛弃
荒芜冷落
残疾
被生活、社会抛弃
失魂落魄
空间 距离
人生 境遇
凄苦 心境
075月
我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。
●●● ●●●
地坛一直在等待着“我”的到来，地坛与“我”有着相似性，两者同病相怜。
在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。
风物有情，静默观路
“我”在地坛中“走”过的是一条怎样的路？
失魂落魄的我
_____的地坛
宿命般地遇见
阶段 我的状态 地坛的景物 地坛的特点
相遇 残了双腿,失魂落魄的我
残废的最初几年 迷茫的我
十五年 不断思索的我
颓败中仍有一份沉静的生机
荒芜但并不衰败，有生机
自在坦然、镇静从容、
从衰败中孕育新生
史铁生
今天地坛的景色……
1979年9月7日 下午7:00 删除
朋友圈的景物
自由诵读三分钟
用笔勾画出主要写景的段落。
这些景物共同的特点。
请用原文回答。
荒芜但并不衰败
朋友圈的景物
“以我观物，物皆著我之色彩”
赏析三处景物描写
景物各有什么特点？
给“我”带来了什么启示？
景物描写 特点 启示
第三段
第五段
剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、散落的雕栏、苍幽的老柏树、茂盛的野草荒藤、夕阳散发着沉静的光芒
古老、荒芜、冷落、沉寂
从地坛的沧桑变化中，“我”看到了人生的真相；在满园沉静中，“我”看到了自己，认识了自己
第七段
1979年
089月
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
① 写蜂儿，运用比喻的修辞，“一朵小雾”让人既感受到蜂儿停在空中时翅翼振动形成的如雾的形态，又有袖珍的花朵般的美，充满活力。
② 写蚂蚁、瓢虫，运用拟人、比喻手法写蚂蚁、瓢虫等小昆虫都按自己的方式生存着、活动着，以及蝉蜕留在树干上的情态。
③ 写露水，用“轰然”修饰露珠“坠地”，大词小用，是夸张，又是以动衬静。用“摔开”与“万道金光”搭配，夸张地突出了露珠坠地的灿烂，借以赞美生命的绚烂。
第五段文字是如何对景物进行描写的？写出了景物怎样的特点？
景物特点：“园子荒芜但并不衰败”，
因为其间的动、植物展现出蓬勃的生机。
我与地坛
景物描写 特点 启示
第三段
第五段
剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、散落的雕栏、苍幽的老柏树、茂盛的野草荒藤、夕阳散发着沉静的光芒
古老、荒芜、冷落、沉寂
从地坛的沧桑变化中，“我”看到了人生的真相；在满园沉静中，“我”看到了自己，认识了自己
蜂儿如一朵……片刻不息
园子荒芜但并不衰败(充满生机)
园子虽荒芜，但并不衰败，那么，“我”虽残疾，却不应该颓废
第七段
朋友圈的思考
作者还在地坛中思考了哪些问题？（在文中画出相应句子。）
朋友圈的景物
生----不在是一个可以辩论的问题
死----不必急于求成，必然会降临
怎样活----借助于地坛“去窥看自己的心魂”
作者借助了地坛的什么去窥看自己的心魂？
阅读第六段的文字，谈谈你的感悟。
“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
这句话是史铁生面对自身困境所作的关于生与死的思考。
生以及生命中的遭遇是上天所给的事实，人要直面生命中的不幸与苦难。
死，可以摆脱和弃绝痛苦，但不是心灵的救赎之道，人要遵循自然规律，将“死”的问题搁置，珍视生命，珍视当下，从而树立活下去的信心。
我与地坛
1980年
089月
109月
129月
159月
祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂
在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉
冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么,然后又都到哪儿去了
那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿,从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；
1980年
209月
259月
暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件
秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道
我与地坛
赏析第七段的景物描写，分析所表现的情感。
第7段：譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
所选意象都表现了生活中种种不屈服于命运，充满生命活力、恒久、坦然的生命存在。这段文字从“不屈”到“活力”，再到“恒久”，最后是“坦然”，用六个“譬如”领起，构成排比，从视觉、听觉和嗅觉角度，把丰富的生活场景和细节组织起来，处处洋溢着生命的律动，启发人们思考生命的价值和活着的意义。
景物描写 特点 启示
第三段
第五段
剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、散落的雕栏、苍幽的老柏树、茂盛的野草荒藤、夕阳散发着沉静的光芒
古老、荒芜、冷落、沉寂
从地坛的沧桑变化中，“我”看到了人生的真相；在满园沉静中，“我”看到了自己，认识了自己
蜂儿如一朵……片刻不息
园子荒芜但并不衰败(充满生机)
园子虽荒芜，但并不衰败，那么，“我”虽残疾，却不应该颓废
充满生命的激情
园子虽任人肆意雕琢却未改变本色，所以“我”也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有意义
第七段
十五年中，这古园的形体……微苦的味道
作者说“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的”，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？
被肆意雕琢
不能改变
身残
志不残
古园成为精神乐园
（我常常要到那园子里去）
我与地坛
我与地坛
◆有衬托作者心境的作用：地坛是破败、荒芜、古旧的，同时又宁静，充满活力、生气。
◆为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”：在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。
◆景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”的解读。地坛让作者获得新生。
衬托人物心情
引发生命思索
本身即是感悟
文中的景物描写有什么作用？
环境描写
包括：自然环境描写和社会环境描写
①交代事件发生的时间;地点;背景
②渲染气氛，烘托人物的心情，
③反映人物的性格和品质。
④推动情节的发展，为下文作铺垫（埋下伏笔）。
⑤暗示或升华作品主题。
环境描写的位置：
1、开头，渲染某种气氛、交待故事背景，为情节的发展作铺垫。
2、文中，推动故事情节的发展。
3、文末，升华主题、使作品具有无限的思考空间。
我与地坛
海德格尔说：“人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成‘诗性的存在’。”
走进地坛
亲近地坛
_____的我与 的地坛
__________的我与 __________ 的地坛
残废
废弃、荒芜冷落
颓废、迷惘
荒芜并不衰败
感悟地坛
____________的我与 ____________ 的地坛
荒芜但并不衰败
残废但并不颓废
我与地坛
探究：“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？
颓废、迷惘
第1段：我……提到过一座废弃的古园……荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。
第5段：两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去……
地坛被人遗弃
我被社会遗弃
同病相怜
荒芜冷落
失魂落魄
地坛
我
生命
生命的慰藉所
地坛对我来说是怎样的存在？
谁挽救了史铁生？
再次走进史铁生的朋友圈
看看我与母亲与地坛之间的关系。
该不该去死？
为什么出生？
怎样活？
荒芜但不衰败
地坛
母亲
追寻
解答
珍爱生命　　　　　
体味人生
精神家园
精神支柱
母爱无声，救赎之路
史铁生
多年来我头一次意识到，这园中不单是处处有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。
我和母亲在地坛发生了什么事？
母亲
目送（2-3）
寻找（8）
我
母爱无声，救赎之路
母亲在家中等“我”
母亲送“我”出门
1
2
3
阅读第二节，说说作者一共回忆了与母亲之间的哪几个故事？
母亲去园中找“我”
朋友圈的故事
体现出母亲对儿子怎样的情感？儿子对母亲又是怎样的态度？
阅读相关文段圈点勾画关键词，分析母亲的形象，和我对母亲的情感。
1989年
1510月
她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。
母爱：
博大深沉
目送
1989年
159月
她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。
五个“知道”，表现了母亲的善解人意以及对儿子的疼爱、理解、体谅和宽容。
“知道”与“不知道”形成对比，表现了母亲在我痛苦时候的无助和默默支撑时的坚韧。
目送
1989年
159月
每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。
歉意、悔恨，反衬母亲的伟大
目送
1989年
1410月
有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说："出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。"
细节描写刻画母亲出神发呆的情态
表现对儿子的关心和担忧，及想让儿子外出散心又担心出事的矛盾心理状态
目送
1989年
1410月
那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
用第三人称是一种客观的态度，表现对过去自己的一种否定
目送
1989年
1410月
我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她--但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩 但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。
饱含对母亲深深的怀念和无尽的歉疚
目送
1989年
1611月
曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，
寻找
母亲的寻找孤独而又执着，艰难、焦灼、郑重
1989年
1611月
她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。
寻找
细腻的呵护
我的自尊
1611月
她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。
母亲对我的爱：温柔体贴，隐忍有度
我与母亲
母亲为我做了什么？她对“我”的关爱有什么特点？
母亲整日整夜处于惊恐痛苦之中，默默忍受着活着不如离开人世的痛苦，表现出了坚强的意志和惊人的毅力，她无私地奉献着毫不张扬的母爱，以行动感染熏陶着残疾的儿子。因而母亲是一位平凡、苦难、坚强而又伟大的女性!
我与母亲
第10段：“我”被命运击昏了头，沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。
早先的时候，“我”对母亲的爱是什么态度？之后有无改变？
第15段：“我”出于倔强、羞涩等原因，躲着母亲，拒绝与母亲交流。
第13段：只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得透彻。
第15段：我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂得了，可我已经来不及了。
第16段：儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了。
最开始，“我”是不理解母亲的，当时的“我”时时刻刻想着的是自己的不幸命运。等“我”真正读懂母亲，体会到“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”时，母亲却永远地离开了“我”。当“我”回顾当时自己的心路历程以及由此给母亲带来的麻烦、痛苦时，内心充满了对母亲的怀念与愧疚之情。
母爱无声，救赎之路
从文本的第二节中挑选最令你感动的文字并诵读，感受这是一位怎样的母亲。
聪慧和坚忍
苦难与伟大
艰难的命运
坚忍的意志
毫不张扬的爱
母爱无声，救赎之路
文章第二部分中“我”的母亲是怎样的一个形象？
①隐忍宽容。包容儿子，自己承受痛苦；理解儿子，委屈自己。
②倔强坚忍。母亲为了儿子不懈地四处奔走；默默注视着儿子，以自己的行动影响儿子，用她那坚忍的性格感染着自己的儿子。
③思想深刻、聪慧过人。她思想深刻，考虑长远、让儿子去寻找属于自己的人生路。
④体贴关怀。母亲心思细腻，她知道突然残疾的儿子需要一个独自思考的时间和空间。她便不去打扰。又因担心儿子，常常悄悄寻找，只为确认儿子是否安全。
母亲
目送
寻找
我
深沉无私，体贴坚韧
地坛：见证者
以前：封闭自我，任性残忍
现在：怀念歉疚
朋友圈的故事
后来的我为什么理解了母亲的苦难与伟大？
（画出相关语段）
1985年
169月
在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。我便又不能在家里呆了，又整天整天独自跑到地坛去，心里是没头没尾的沉郁和哀怨，走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？
写作上的成就重新建立起了我对生活的信心，也使得我能够从完全自我的状态中走出来，意识到母亲的付出与痛苦，也意识到自己对母亲的深重伤害。
1985年
169月
我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊溯的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。
地坛治愈了我的精神，让我能够更加平和地面对自己的不幸，并且更加敏锐地感知生活中的有情与美好。
1985年
169月
我摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。
地坛依旧生机勃勃，生动美好
我重新找回了自我的人生的价值，却永远失去了母爱，和弥补慰藉母亲的机会。
我与母亲
作者逐渐领悟到“母亲的苦难与伟大”，领悟到创作也“并不就是母亲盼望我找到的那条路”，你认为母亲盼望“我”找到的那条路是什么？
母亲只是以她“艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱”，在暗中默默地鼓励“我”勇敢地活下去，找到一条“走向自己幸福的路”。
“我”从母亲身上获得了什么人生启示？
母亲的“活法”，母亲对待苦难的态度、对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。母亲教会了作者如何面对苦难，这也是作者对生命的更深层次的理解。
如何理解最后一段中“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗
车辙：是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹。
脚印：是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。
车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持;而且还象征了地坛和母亲的重合——地坛不仅是我重新获得生命信念的地方，更是“我”感受母爱最深的地方。
我与母亲
史铁生
年年月月我都到这园子里来。
1989年8月15日 下午6:00 删除
母亲去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转……
地坛与母亲有哪些相通之处？
两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？
地坛：古老苍凉而又生机勃勃，包容丰富而又沉静超然
母亲：宽容、厚重、有一股强大的生命力
我的新生的力量不仅是地坛给予的，也是母亲的理解、支持、坚忍、期盼所赋子的。地坛不仅让我感知并理解了生命，也让我感知并理解了母亲的爱。它不仅是我的生命的慰藉所，也是母爱的纪念园，饱含着我对母亲的怀念与愧悔。
我与母亲
生命的两个支点
地坛
母亲
生命感悟
生存启发
走出困境 走向成功
生命的两个支点
生命的两个支点
生命的两个支点
精神家园
精神支柱
全文总结
史铁生以自己的经历为基础, 叙述了自己多年来在地坛沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，讲述了人应该怎样看待生命中的苦难。文中母亲与地坛融为一体，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。文章借地坛抒发了作者关于生命、生存等问题的哲思，表达了对母亲无尽的思念。
史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日）
1951年出生于北京
1967年毕业于清华大学附中（16岁）
1969年去延安农村插队（18岁）
1972年因双腿瘫痪回到北京治疗（21岁）
1981年，患严重的肾病（30岁）
1998年开始做透析（47岁）
史铁生的生命观，以及他面对生命的坚强的意志，给了我们很大的启发，身残志坚是对他生命过程的最好总结。在我们的日常生活中，还有一些人，同样在面对生命的打击时，用他们顽强的态度，坚定的意志，永恒的决心，坚毅的行动，在告诉我们，生命无论在何种状态下，都能闪耀出绚丽的光芒。
高考625分
脑瘫
姚俊鹏
高考623分
汶川地震中失去右手的李欣雨
高考662分患“庞贝病”的王唯佳
高考635分几乎失明的昂子喻
同学们还知道哪些和命运进行抗争并最终取得成功的例子？谈谈自己的看法。
海伦凯勒，她三岁就集盲、聋、哑于一身，却奇迹般地学会了英语、法语等多种语言，考进了哈弗大学，成为著名作家。
海伦凯勒
美国总统阿伯拉罕·林肯的人生历程富满传奇，一生跌宕起伏，遇到无数次的挫折与失败：
22岁——生意失败；
23岁——竞选州义员失败；
24岁——生意再次失败；
29岁——竞选州长失败；
31岁——竞选选举人团失败；
34岁——角逐国会议员失败；
36岁——角逐国会议员再度失败；
39岁——国会议员连任失败；
46岁——竞选参议员失败；
47岁——竞选副总统失败；
49岁——竞选国会议员第三次失败；
51岁——竞选美国总统成功。
阿伯拉罕·林肯
他，20年以前大学毕业，
他，应聘过30份工作，全部被拒绝；
他，想当警察。和5个同学一起去参加招考，4个录取，只有他没有被录取；
他，杭州第一个五星级宾馆开业的时候去应聘服务员，也没有被录取；
他，和24个人一起应聘杭州肯德基，23个人被录取，没有被录取的那个还是他。
他 是 谁 ？
他是阿里巴巴主要创始人和现任CEO的马云。
阿里巴巴已经迅速成为全球最大电子商务平台，集团旗下的淘宝网目前已成亚洲最大个人交易网站。
拓展积累
史铁生名言
1. 死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
2. 要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。
3. 不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
5. 对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
6. 太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
我已不在地坛，地坛在我。
生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。
——史铁生

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