资源简介

(共50张PPT)
荀子
劝学
从外观上看上，有点像孩子用双手构木为屋的样子。
学，教子也，就是用两只手辅佐学习者。
养儿不读书，不如养头猪。
养女不学习，不如养头驴。
------民间俗语
立身以立学为先，
立学以读书为本。
---欧阳修
唐代颜真卿
《劝学》
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
古乐府诗
《长歌行》
百川东到海，
何时复西归？
少壮不努力，
老大徒伤悲。
《劝学诗》
宋真宗赵恒
富者不用买良田，书中自有千钟粟。
安房不用架高梁，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。—《礼记》
2.学而不思则罔，思而不学则殆。 —孔子
3.敏而好学，不耻下问。—《论语》
4.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。—韩愈
5.发 奋 识 遍 天 下 字
立 志 读 尽 人 间 书 —苏轼
6.心到、眼到、口到。——朱熹
：
腾讯马化腾 深圳大学 美团王 兴 清华大学
小米雷 军 武汉大学 今日头条 张一鸣南开大学
红杉资本沈南鹏耶鲁大学 联想杨元庆 中国科技大学
58同城姚劲波中国海洋大学 知乎周 源 东南大学
美团点评王惠文清华大学 快手 宿 华清华大学
滴滴出行 程 维 北京化工大学
高龄资本 张 磊 中国人民大学 耶鲁大学
京东 刘强东 中国人民大学
京东金融 陈强生中欧国际工商学院
金沙江创投朱萧虎 上海交通大学 复旦大学
劝学
《荀子》
目录
知人论世
深入研读
总结巩固
课堂小练
第一章
第二章
第三章
第四章
第一章
走近作者
荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。他是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表。韩非和李斯都是他的学生。
思想主张：
政治上：“礼法并施”
人性上：“性本恶”
宇宙观： “人定胜天”
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
【内容】
《荀子》是荀子及其弟子所著的哲学著作，全书一共32篇，是中国古代儒、法、道、墨等诸子百家思想的集大成之作，一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
《荀子》
作品简介
【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
写作背景
荀子与孟子的本质区别，就在于他们对人性的理解是相反的。
他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。
孟子继承了孔子的“仁”
荀子继承了孔子的“礼”
荀子说“人之性，恶，其善者，伪也。”
“伪”：人为的意思。
性善论
性恶论
第二章
（一）正音
中（ ）绳 輮（ ）
槁暴（ ） 砺 （ ）
参省（ ） 须臾（ ）
跂（ ） 舆 （ ）马
舟楫（ ） 生（ ）
蛟（ ） 跬步（ ） 驽（ ）马 骐骥（ ）
锲（ ） 镂（ ）
螯（ ） 鳝（ ）
zhòng
róu
pù
lì
cān xǐng
yú
qǐ
yú
jí
xìng
jiāo
kuǐ
nú
jì
qiè
lòu
áo
shàn
（二）解题
“劝”：即勉励、劝勉、鼓励
勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
“学”：学习
《劝学》是《荀子》第一篇节选，着重论述了学习的重要意义和学习的方法和态度。
劝
学
第1段
第2段
第3段
第4段
学不可以已。（主旨句）
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子生非异也，善假于物也。
积跬步、积小流、锲而不舍、用心一也。
意义
作用
方法
要求：自读全文，标注每段的关键句
：
（二）整体感知，把握中心
君子曰：学不可以已。
有学问、有修养的人
（古）可以（让它）。“可”，可以，可能。“以”：介词，可不译。（今）表肯定的动词
动词，停止
译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”
第1段
（三）研读文本
中心论点提出：
——观点有所本，权威性。
——双重否定，语气更斩截。
第2段
疏通文意
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
于：从
于：比
为：动词，凝结
而：转折连词，但是，可是
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
状语后置句
状语后置句
第2段
疏通文意
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
輮：同“糅”，用火烤木材使之弯曲
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线，用火烤（木材）使它弯曲，做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。即使又晒干了，（木材）也不能挺直了，这是（用火烤）使它弯曲成这样的。
中：合乎、符合
绳：木匠用来取直的墨线
古义：以之为，把……当做
今义：认为
曲：形作名，弧度
规：圆规
省略句
虽：即使，让步连词
有：通假字，通“又”
暴：通假字，通“曝”，晒
挺：直
然：代词，这样
之：代词,指木材
槁：枯
判断句
暴
重点词义
1．急骤，猛烈；迅疾，突然
【例】屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。（蒲松龄《促织》）
【译】多次撩拨它，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相跳腾都斗起来，振翅叫唤。
2．暴躁，急躁
【例】我有亲父兄，性行暴如雷。（《汉乐府·孔雀东南飞并序》）
【译】我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷。
3．凶恶，残暴
【例】然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。（苏洵《六国论》）
【译】既然这样，那么诸侯的土地有限，残暴的秦国的欲望永远不会满足。
4．残害，糟蹋；侵害，欺凌
【例】间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民。（班固《汉书·文帝纪》）
【译】近几年来，匈奴连年欺凌边境，杀了许多官吏和百姓。
5．晒，后作“曝”
【例】虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（《荀子·劝学》）
【译】即使又晒干枯了，也不会再挺直，是因为弯曲使它成为这样的。
6．暴露，显露
【例】思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（苏洵《六国论》）
【译】想到他们的祖辈和父辈，暴露在霜露之中，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。
第2段
疏通文意
故木受绳则直，金就砺则利，
译文：所以，木材按墨线加工就能挺直，金属制成的刀具放在磨刀石上磨过就会锋利。
故：所以
受绳：经过墨线比量
砺：磨刀石
古义：金属制的刀斧。
今义：黄金
就：动词，接近，靠近。
则：连词，就
第2段
疏通文意
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
译文：有学问、有文采的人广泛地学习，并且每天检验省察自己，就会聪慧明达且行为没有过失。
而：连词，并且
古义：广泛地学习
今义：学问广博精深
日：名作状，每日
明：明达
知：通“智”，见识
参：检验；
省：省察
话题 原材料 加工 效果 道理
青，取于蓝
(靛青)
冰，水为之
降温
(冰)
木
受绳
(木)
金
就砺
(金)
君子
博学
参省
(君子)
提炼
青于蓝
寒于水
直
利
智明、行无过
学习
学习
第1段（中心）
第2段
提升自己改变自己
比
喻
论
证
提升自己
改变自己
总结：学习的意义
学习不可以已
理解文意
这五个比喻论证了学习的意义在于提升人的智慧能力，改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错
思考：这几组比喻从总体上看，都是论证“君子博学……行无过也”这一论点。既然如此，是否可以认为这是简单的重复？
不可以。因为它们的角度不同。
（1）是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德境界高于学习之前，智力的发达程度也高于之前。
（2）说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复原来的状态、性质，用“木直中绳……使之然也”的比喻来论证学习可以改造人。
（3）“受绳则直”“就砺则利”强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一比喻是对前面比喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。
曾经
表修饰
提起脚跟
片刻；一会儿
强，声音宏大
清楚
借助，利用
船桨
名作动，游泳
横渡
通“性”，天赋，资质
外物
到达
利，使…快
表转折
第3段
所字结构，学习的收获
疏通文意
译文
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经抬起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了
（1）名词
①病，指常病，轻病
②痛苦，疾苦
③毛病，缺点
（2）动词
①患疾
②厌恶
③痛心
④痛恨
⑤妒忌，通“嫉”
（3）形容词
①急速，快捷
②强，猛烈
区分下列词的古义：
疾：指一般疾病。
病：病得很重。
成语助记
积劳成疾: 疾:疾病。因长期过度劳累而得病。
讳疾忌医: 疾:疾病。隐瞒疾病,不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。
疾恶如仇: 疾:憎恨;恶:指坏人坏事。憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。
疾风知劲草: 疾:迅速,猛烈;劲:有力量,坚韧。指在猛烈的大风中,可看出什么样的草是强劲的。比喻节操坚定,经得起考验
其他如：大声疾呼 痛心疾首 眼疾手快
奋笔疾书 愤世疾俗
读音一：jiǎ
（1）动词
①借
②凭借，借助
③宽容
④给予
（2）形容词
①虚假的，不是真的（假装）
②非正式的，代理的，临时的
（3）连词，相当于“如果”“假如”，多“假使”“假令”连用
读音二：jià
名词，假期
成语助记
久假不归（jiǔ jiǎ bùguī）：假：借;归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
不假思索：假：借助，假借，依靠。不用思考就做出反应。形容做事、说话敏捷、迅速、熟练。作谓语、定语、状语，指懒于思考，不负责任的办事。
其他如：狐假虎威 假痴不颠
假公济私 不假思索 天假其年
比喻论证
跂而望
登高博见
登高招
见者远
顺风呼
闻者彰
假舆马
致千里
假舟楫
绝江河
推论
通过学习
善假于物
弥补不足
一般人
推论
善假学习
善假于物
达到目标
君子
探究思考
第3段小结
陆
水
君子生非异也，善假于物也
要靠后天学习
借助学习弥补不足
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
劣马
兼词， 于此、于是
古代跨一脚为跬，跨两脚为步
没有用来…的（办法）
雕刻
雕刻
定语后置，利之爪牙，强之筋骨
名作状，向上、向下
爪子和牙齿
表顺承
蟹腿
表并列
藏身
语气助词
具备
骏马
起
马拉车一天走的路叫一驾
数做动，专一
蟹钳
放弃
第4段
疏通文意
堆积泥土成为高山，风雨从这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在这里生长；积累善行养成高尚的品德，人的智慧自会得到，通明的思想就具备了。所以不积累每一步，就没有用来达到千里的办法；不积聚细小河流，就没有用来形成江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能到达），它的成绩来源于走个不停。雕刻如果放弃，腐朽的木头也不会断；雕刻如果不放弃，金石也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水，这是因为心思专一（的缘故）啊。螃蟹有六条蟹脚和两只蟹钳，不是蛇鳝的洞穴就没有可以藏身（的地方），是心思浮躁（的缘故）啊。
译文：
分论点3：学习的方法和态度
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面设喻
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
反面设喻
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
（对比）
（对比）
（对比）
积累
坚持
专心
（对比）
第三章
本文围绕 这一中心论点展开，运用 和 论证方法给我们阐述了 、 、 三方面内容，反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生的，而是由学习取得，并从中指出了学习的正确方法与
态度是 、 、 。全文以生活中常见事物和事理作比，论证深入浅出，言简意赅，生动活泼，说服力强。
“学不可以已”
比喻
对比
学习的意义
学习的作用
学习的方法和态度
坚持
专一
积累
总结全文
青，冰；木，金；君子
登高；顺风，
假舆马者；假舟楫者
积土、积水，积善，
不积跬步，不积小流。
骐骥、驽马；
锲而舍之、锲而不舍；
蚯蚓、螃蟹。
学不可以已
《劝学》的论证结构和论证方法
是什么
为什么
怎么做
比喻论证
对比论证
学习的意义
学习的作用
态度和方法
特点：论证结构严谨、善用比喻说理
提高改变
弥补不足
假设论证
总结全文
从《劝学》看《荀子》的特色
1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）。
2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。
3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。
总结全文
第四章
(1)通假字
例句 指出通假本字及意义
①木直中绳，輮以为轮
②虽有槁暴，不复挺者
③则知明而行无过矣
④君子生非异也
同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲
“有”同“又”，复、再；
“暴”同“曝”，晒　
同“智”，见识
同“性”，天性
(2)古今异义词
词语 例句 解析(古今义)
①劝 劝学 古义：_________________________________
今义：拿道理说服人，使人听从
②金 金就砺则利 古义：_________________________________
今义：黄金
③跪 蟹六跪而 二螯 古义：_________________________________
今义：两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地
鼓励
金属制的刀斧等
蟹腿
词语 例句 解析(古今义)
④博学 君子博学而日参省乎己 古义：_________________________________
今义：学问广博精深
⑤爪牙 蚓无爪牙 之利 古义：_________________________________
今义：比喻坏人的党羽
⑥寄托 非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：_________________________________
今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)
广泛地学习
爪子和牙齿
托身，藏身
(3)多义实词
词语 例句 释义项(或用法)
①假 君子生非异也，善假于物也
以是人多以书假余
乃悟前狼假寐，盖以诱敌
②闻 声非加疾也，而闻者彰
博闻强识
闻寡人之耳者
动词，借助
动词，借，借给
动词，假装
动词，听见
名词，见闻，见识
动词，使……听到
词语 例句 释义项(或用法)
③强 蚓无爪牙之利，筋骨之强
挽弓当挽强，用箭当用长
策勋十二转，赏赐百千强
④绝 假舟楫者，非能水也，而绝江河
率妻子邑人来此绝境
络绎不绝
⑤望 吾尝跂而望矣
先达德隆望尊
形容词，强健的，强大的
形容词，有力的，坚硬的
动词，有余
动词，横渡
形容词，与世隔绝的
动词，间断　
动词，向远处看
名词，声望，名望
(4)词类活用
活用类型 例句例字 意思解释
名词 活用 活用为状语 ①君子博学而日参省乎己
②上食埃土，下饮黄泉
活用为动词 ③假舟楫者，非能水也
形容词活用 活用为名词 ④其曲中规
⑤积善成德，而神明自得
活用为动词 ⑥故木受绳则直，金就砺则利
每天
向上/向下
游泳
弯曲度
善行
变直/变锋利　
活用类型 例句例字 意思解释
使动用法 ⑦ 使之然也
数词活用 活用为形容词 ⑧用心一也
使……弯曲
专一
而 君子博学而日参省乎己
而青于蓝
吾尝跂而望矣
(5)重点虚词
连词，并且，表递进关系
连词，但是，表转折关系
连词，表修饰关系
锲而不舍
蟹六跪而二螯
连词，表假设
连词，表并列
积善成德，而神明自得
连词，表顺承
(6)特殊句式
句式 例句 调整为正常语序或指出标志词语
状语后置句 ①青，取之于蓝，而青于蓝
②冰，水为之，而寒于水
判断句 ③虽有槁暴，不复挺者， 使之然也
④非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
定语后置句 ⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强
正常语序为“于蓝取”“于蓝青”　
“……者，……也”表判断
“……者，……也”表判断
以“之”为标志，正常语序为“利之爪牙”“强之筋骨”
正常语序为“于水寒”
1.《荀子·劝学》中点明中心论点的句子是：“ 。”
2.《荀子·劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：
“ ， 。”
3.在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：
“ ， ； ， 。”
4.在《荀子 劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“ ， ， 。”
5.《荀子·劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是：“ ， 。”
学不可以已
君子博学而日参省乎己
则知明而行无过矣
锲而不舍
朽木不折
锲而舍之
金石可镂
蟹六跪而二螯
非蛇鳝之穴无可寄托者
用心躁也
吾尝跂而望矣
不如登高之博见也
情景性默写(理解性默写)
6.《荀子·劝学》中“ ， ”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。
7.《荀子·劝学》中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到“ ， ”的境界。
8.后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自《荀子·劝学》中“ ， ， 。”
9.《荀子 劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是：“ ， ”。
10.《荀子 劝学》中“ ， ”两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。
君子生非异也
善假于物也
神明自得
圣心备焉
青
取之于蓝 而青于蓝
吾尝终日而思矣
不如须臾之所学也
积水成渊
蛟龙生焉
11.孔子曰：“学而时习之。”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“________ ”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
学不可以已
谢谢
观看

展开更多......

收起↑