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登
泰
山
记
作
者
：
姚
鼐
学习目标
了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点。
掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。背诵全文。
学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用，品味本文简练的语言特色。
理解作者托物言志的写法，引导学生认识作者反对束缚人才、追求个性解放的积极意义。
说说你所知道的泰山及与泰山有关的诗句、俗语、成语等。
“泰山”常识知多少？
与泰山有关的诗句
孟子
孔子登东山而小鲁,
登泰山而小天下。
杜甫
会当凌绝顶，
一览众山小。
李斯
泰山不让微尘，故能成其大；
河海不择细流，故能成其深。
司马迁
人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。
泰山崩于前而色不变；人心齐，泰山移 ；
泰山北斗：古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人，又称泰斗。
泰山泰水：旧指岳父岳母（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水，又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母）
不识泰山：比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
泰山压顶：泰山压在头上。比喻遭遇到极大的压力和打击。
泰山压顶不弯腰：形容在艰难困苦或巨大的压力面前不屈服。
重于泰山：比喻作用和价值极大。
死重泰山：死得光荣。
北岳恒山
2017米
（山西大同）
西岳华山
2155米
（陕西渭南）
南岳衡山
1300米
（湖南衡阳）
东岳泰山
1545米
（山东泰安）
中岳嵩山
1491米
（河南郑州）
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省泰安市，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。
赏泰山景
泰山
泰山为什么成为“五岳”之首？
1，神话传说
2，精神象征（皇权）
3，地理位置
4，文化底蕴
传说，在很早很早以前，盘古的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。
因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。
1，神话传说
泰山是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王“受命于天，定鼎中原”的象征。
自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。为了使这种理论得以证明，便有了封禅泰山的活动。秦始皇曾在泰山封禅，此后又有多位皇帝在此封禅，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。
2，精神象征
补充：文化常识——封禅
“泰山是古代皇帝与天地对话的地方，只有到泰山举行过封禅大典的帝王才能算得上真正的帝王！”因此，古代帝王到泰山封禅，形成了世界上独有的数千年不断的泰山帝王封禅文化。
所谓“封禅”，封为“祭天”（多指天子登上泰山顶上筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地）。意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。秦始皇是第一个到泰山封禅的封建帝王。
打开中国地图，不难看出泰山位于中国东部沿海。东方在古代很有讲究，是万物孕育之所，贵为五方之首。而且泰山其西为黄河，其北为济水，其南为淮河、长江。这里气候温润，水热资源丰富，非常利于万物生长，几千年以来，这里一直是东方政治、经济、文化的中心。
3，地理位置
齐鲁文化的地理中心。新石器时代，大汶口文化、龙山文化、北辛文化成为齐鲁文化的源头。
齐鲁文化的形成，起于周分封的齐、鲁两个大国。齐国，以临淄为都，以管仲为相，“稷下学宫”吸天下之英才，面海背山，坐拥鱼盐之利，成为春秋第一霸。
4，文化底蕴
解读题目
“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
“泰山”点明浏览的地点。
“记”点明文体，本文属于山水游记。
文体知识
一种文体，可以通过记事、记人、记物、写景来抒发作者的感情和主张。即景抒情,托物言志。
记
课内学过的作品有：
《小石潭记》（唐朝柳宗元）《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）
《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）《桃花源记》（东晋陶渊明）
①碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹。
②游记：描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：因事见义,杂写所见所闻不多加议论。
观察姚鼐这幅画像，你能对他的生平、身份、性格等等又怎样的推测？
布 衣
治 学
淡 泊
姚鼐（nài ）
走进作者
姚鼐（nài）(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱。
清代著名散文家，与方苞 bāo、刘大櫆kuí并称为“桐城三祖”。
乾隆二十八年(1763)中进士，任礼部主事、四库全书纂（zuǎn）修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。
他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。
著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆，学习古文。
18岁考中举人
33岁第六次应礼部试，中进士，
41岁，清廷开四库全书馆，因学识渊博被破格举荐入馆担任纂修官。
1774年，《四库全书》初编成，44岁借病辞官。
决绝
知人论世
是我国清代文坛上最大的散文流派，以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名。创始人方苞 ，刘大櫆和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖 ”。强调“义理、考据、辞章（文章要表达一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然），三者不可偏废。”
桐
城
派
写作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
表示辞官的词有哪些？
悬车：辞官居家。
解官：辞去官职。
致仕：交还官职，即退休。
乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。
乞身：古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”。
请老：吿老，古代官史请求退休。
移病：上书称病，为官者要求隐退的委婉语。
文言常识：表辞官
纠正字音
汶水 子颍 砌石 为磴
循 徂徕 戊申 摴蒱
绛皓 若偻 佝偻 岱祠
少圜 石罅 姚鼐
wèn
yǐng
qì
dèng
xún
jiàng hào
cú lái
lǚ
yuán
wù
gōu lóu
xià
chū pú
cí
nài
泰山之阳，汶（wèn）水西流；其阴，济（jǐ）水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当（dāng）其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未(wèi)，与知府朱孝纯子颍（yǐng）由南麓（lù）登。四十五里，道皆砌（qì）石为磴（dèng），其级七千有（yòu）余。
登泰山记
姚鼐（nài）
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循（xún）以入，道少(shǎo)半，越中岭，复循西谷，遂至其巅(diān)。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当(dāng)道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几(jī)不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕（cú lái）如画，而半山居雾若带然。
戊(wù)申晦(huì)，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱(chū pú )数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛（jiàng）皓(hào)驳色，而皆若偻（lǚ）。
亭西有岱（dài）祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜（yuán）。少杂树，多松，生石罅（xià），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝（xī）齐。
桐城姚鼐（nài）记。
理清文章思路
交待泰山位置
记述登山经过
描绘日出美景
返记人文景观
补写自然景观
翻译《登泰山记》全文，并概括段意。
初读课文
【思考】围绕“登泰山”给文章划分层次。
第1段：介绍泰山的山形水势
第2段：叙述登山的经历
第3-5段：描写泰山的日出、建筑和景象
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
第一段翻译
山南水北则为阳
山北水南则为阴
山南面山谷的水
山北面山谷的水
判断句
标出本段中的表方位和地点的词，并列出本段的思维导图。
名词作状语：向西；向东
介词，在
译：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。
汶水
济水
方位：“阳阴西东南北”
地点：
“汶水”“济水”“谷”
“古长城”“日观峰”
古时地理上：
以左为东，以右为西
第一段解析
【江左】
【淮左】
【陇右】
即江东。
淮水东面。
陇山以西
北面
南面
东
西
东
汶水
济水
古长城
日观峰
第一段解析
概括介绍地理形势
南北分流
南北分界
最高之处
汶和济
古长城
日观峰
为下文写观日出埋下伏笔
面 线 点
第一段有什么作用？
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘chéng风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。
第二段翻译
在，介词
趁，冒着
界限，城墙
到达/另提一事
山脚
经过
这
译文：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。
此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，介绍给我们哪些内容？从中可以看出作者怎样的形象特点和心情？
第二段解析
本段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？
①“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。
②表现了旅途的艰苦，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切神情。笔墨传神。
③作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道　
第二段翻译
石阶
同“又”
省略句
少于，形容词作为动词。
所说的
顶峰
沿着，顺着
判断句
中谷
译文：四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着(中谷)进山，路不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。
有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
判断句
第二段翻译
门槛
几乎
助词，无实义
等到
背，覆盖
名作动，照
停留
…的样子，形容词词尾
定语后置
省略句：见苍山负雪，雪明烛天南
挡住
到达
译文：古时登泰山，是沿着东面山谷进去，路上有个天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，半山腰处停留的云雾就像一条飘带。
第二段解析
作者在山上看到了什么景色？（请找出原文）
苍山负雪，明烛天南。
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
讨论：跟着姚鼐上泰山山巅观赏景色，你看到了哪些图景？请抓出其中最惊艳的词语赏析。
苍山负雪图
泰山夕照图
半山居雾图
负VS覆
以动写静 拟人
雪之厚、大
神采奕奕 坚强无畏
烛VS照
暖色调
柔和轻软
日光和雪光交相辉映
居VS有
以静写动
轻盈飘逸、静美朦胧
“若带”以小喻大
高俊雄伟、
动静结合
拟人
比喻
登山时间、地点：
由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅
山巅景色：
苍山负雪，
明烛天南，晚日照城，
汶水、徂徕如画
半山居雾若带然
上 下
远 近
高峻、雄浑、壮阔
登山路线：
乾隆三十九年十二月 京师——泰安
概括第二段内容，并思考以下内容：
1.从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？作者又是怎样的心理？
2.找出作者的登山路线，并概括这条路线有何特点？
北面
南面
古长城
日观峰
中谷
中岭
西谷
南麓
京师
齐河
长清
泰安
自
乘
历
至
由
登
循
越
循
至
天气恶劣
路途遥远
风尘仆仆
心切急切
无惧艰苦
路程：四十五里
石阶：七千有余
路线：中谷-西谷-山巅
（远）
（高）
（独特、险峻）
越
第三段翻译
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫， 稍见云中白若摴蒱(chū)(pú)数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
五更
从
弥漫
骰子
逐渐
尽，尽头
通“彩”
朱砂
承接
有的人
回头看
有的人
大红；白
脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子
定语后置
判断句
判断句
第三段翻译
戊申日这一天是月底，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像掷具似的立着的东西，那是山峰。
天边的云中有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
姚鼐在泰山日观亭观看日出之景是按照什么顺序描写？写出了泰山日出怎样的特点？又是如何体现的该特点？
日出前
日出时
日出后
“白若摴蒱”
“正赤如丹”
“绛皓驳色”
“而皆若偻”
比喻、拟人手法
色彩映衬、远近结合
动静结合、正侧结合
以比喻、拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势
以色彩点染出日观峰日出之景的绚丽壮美、生机盎然
日出前
大风扬积雪击面
亭东自足下皆云漫
云中白若樗蒲数十立者，山也
日出时
极天云一线异色
须臾成五采
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
日出后
回视日观以西峰
或得日，或否，绛皓驳色
而皆若偻
动静结合 + 拟人比喻
思考：写景要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出的景象的？寄托了作者怎样的情感？
色彩点染
时间顺序
以比喻、拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势
绚丽壮美
热爱祖国壮美山河，突破困境的信心，对超拔品格的自我期许
内容技巧
情感
第四、五段翻译
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
东岳大帝庙
指示代词，那些
皇帝出外巡视时居住的处所
这
全都
赶得上
青黑色
平整的、方正的
通“圆”，圆形的
缝隙
到
东岳大帝的女儿
磨灭；缺失
偏僻
在
于
省略句
第四、五段翻译
译：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，从石头的缝隙里生长出来，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
第四段解析
第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
岱祠
岱祠碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。
知识卡片
碧霞元君
全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母，中国古代神话传说中的女神。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，并保护儿童。
从第5段中找出泰山自然景观的特点、方法并分析其作用。
“三多”是：多石 、石多平方、多松；
“三少”是：少土、石少圆、少杂树；
“三无”是：无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树
以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征：1.泰山之冬的肃杀和静美。2.突出泰山苍劲峻峭的面貌。多用短句，语言简练，准确生动，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
白描
对比
第五段解析
结句“雪与人膝齐”能否删掉？
不能。结句把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体，既给人留下完整的印象，又留有令人回味的余地。
泰山的位置
登山的经过
山巅之所见
观日出奇景
至于泰安
由南麓登
循中谷入
越过中岭
复循西谷
遂至其巅
苍山负雪 明烛天南
山水如画 居雾若带
五鼓——面迎风雪待日出
稍后——白山矗立若樗蒲
须臾——一线异色成五彩
日上——正赤如丹红光承
回视——群山异色拜日观
人文之景观
自然之风貌
岱祠
碧霞元君祠
以作者的游踪为线索
全文思路
文章总结
跟随作者的行踪游览泰山后，你能领略到作者的什么情怀？
①赞美祖国河山的情怀。文中泰山那雄伟多姿的景色，美不胜言，使人心旷神怡。
②乐观豪迈的情怀。在姚鼐的笔下，隆冬时节、风雪弥漫的泰山优美绚丽，毫无冷落萧条之感；游览者顶风冒雪、豪情满纸、胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高寄托，也没有“独钓寒江雪”的凄楚孤寂情怀。
文章主旨
这篇游记紧紧围绕作者的游踪（线索），叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过（内容），以精练的语言（语言特色），生动地（效果）描写了泰山雪后初晴（画面）的瑰丽景色（画面特点）和日出时的雄浑景象（意境），写出了泰山的神秀壮丽（小情旨），能唤起我们对泰山的向往，表达了作者对于祖国山河的热爱之情。（大情旨）
思考：姚鼐首次系统地提出和阐述了义理、考据、辞章三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。请结合全文内容证明此观点。
①义理方面，不仅寄寓了“神气”，还描写泰山本身蕴含着厚重的历史文化传承。
②辞章方面，全文脉络分明，结构有序，语言节奏分明，描写形象。
③考证(考据)方面，写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路线和泰山的自然景观与人文景观，并且说明了汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。
理解性默写
（1）姚鼐《登泰山记》中，写夜色已退，晨曦初现，太阳的形体未现，光芒已可见的句子是_________________，________________”。
（2）姚鼐《登泰山记》中“_______________，_____________”两句，描述横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。
（3）姚鼐《登泰山记》中“______________，___________________”两句，写高高耸立的日观峰的所在位置，为下面观日出的主要活动埋下伏笔。
（4）姚鼐《登泰山记》中“________________，________________”两句，通过云雾障目和冰滑难登突出了登山之艰险，进一步点明了风雪中登山的特点。
极天云一线异色 须臾成五采
当其南北分者 古长城也
最高日观峰 在长城南十五里
道中迷雾冰滑 磴几不可登
理解性默写
（5）姚鼐《登泰山记》中“_________________。__________________”两句，生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。
（6）《登泰山记》中“_____________，_____________”两句把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。
（7）姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“_______________，________________”。
（8）在《登泰山记》中，写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美的句子“_____________，______________________ ”
大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫
阳谷皆入汶 阴谷皆入济
苍山负雪
正赤如丹
下有红光动摇承之
明烛天南
这仅仅只是一次普通的泰山之游吗
【写作背景】
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲、“以疾还”等理由，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
思考：山水游记并不少见，同学们应该也有游山玩水的经历。结合日常经历及其背景资料，思考作者的这次登山之旅有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？
质疑探究
姚鼐登山有哪些不同寻常之处？
长途奔波
冬日登山
除夕登山
不走常人之路
日落日出的壮丽景象
不畏艰辛
辞旧迎新
坚持自我
希望与力量
姚鼐登泰山后,他的老师刘大櫆在《朱子颍诗集序》中对此事评价:
乙未之春,姬传(姚鼐)以壮年自刑部告归田里,道过泰安,与子颍同上泰山,登日观,慨然想见隐君子之高风。
根据文本,概括姚鼐“隐君子之高风”的具体表现。
登山时间：
登山路线:
登山所见:
不循古人不走常路，坚持自我。
雪霁观日景致奇绝，满怀希望。
除夕佳节寄情山水，坚定无畏。
姚鼐一路风尘仆仆，直奔泰山，他登泰山看到的第一眼泰山壮美之景，让姚鼐从心灵的困境解脱出来。
苍山负雪 明烛天南
岁除日与子颖登日观观日出作歌 姚鼐
男儿自负乔岳身，胸有大海光明暾。
即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人？
一程山水一人生，辞旧迎新迎新生。姚鼐一生，步履匆匆，人生茫茫，他从风雪中踏来，亦从风雪中归去。回顾此生，姚鼐心中的波澜和眼底的丘壑统统都化作了笔下的平淡，化成桐城派在历史长河中熠熠生辉的光芒。
中国文人大都喜欢来一场心灵的远游，从山水之中获得启迪。
对比阅读：寄山水以突围
《赤壁赋》和《登泰山记》，同样写自然山水对人心境、人生的启迪和救赎，但究其根本，却同中有异，异中有同。
览景之趣：自然山水，观照人生
苏子突围
“变与不变”“取与不取”
思想根基：道家思想是放手。
看淡得失，随遇而安，寄情山水
姚鼐释然
“独善其身”
思想根基：儒家思想之进取（修身）
其后半生讲学授课，传道授业。
坚持自我，做好当下
如果说《赤壁赋》表现的是苏东坡的精神突围，那么《登泰山记》则展现了姚鼐精神救赎的历程。全文虽只写泰山之景，无一字提情，但在字里行间我们却能读出一个文人离开京城、决意放弃仕途转向归隐治学的勇敢与坚定。
其实，登山的最重要的意义一定不在于看风景，不在于寻访文物古迹，而是在攀登！世界上最美的山，一定不是在我们的眼中，而是在我们不屈的内心、不能停止的脚下！
如此，我们才可能悟彻古人为什么那样推崇登泰山，我们才会理解为什么一直以来，不断有人前赴后继去征服世界上一座座高峰、巅峰！我想，这才是我们学习本文需要悟彻的终极意义！
读完这篇文章你有何人生感悟？
①志当存高远，敢于迎难而上。
②在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。
③世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。
④不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可。
⑤要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。
教师寄语：
登顶观日情满山，意溢岱宗志决然！
通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后面。
（一）中心语+定语+者
（二）中心语+之＋定语+者
（三）中心语+之+定语（形容词）
（四）中心语+定语（数量词）
点评精讲
定语后置
定语后置例句
（一）中心语+定语+者
1.求人可使报秦者 2.楚人涉江者
3.人马烧溺死者甚众 4.太子及宾客知其事者
（二）中心语+之＋定语+者
1.马之千里者 2.石之铿然有声者
（三）中心语+之+定语（形容词）
1.蚓无爪牙之利，筋骨之强 2. 苟以天下之大,下而从六国破亡之故事 3.人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
（四）中心语+定语（数量词）
1.我持白璧一双，欲献项王：玉斗一双，欲与亚父。

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