资源简介

(共43张PPT)
大家印象中的军中战歌是什么样的？
“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接” ——屈原《国殇》
国破山河在，城春草木深。 ——杜甫《春望》
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ——王昌龄《从军行》
雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡。中国好儿女，齐心团结紧。抗美援朝打败美帝野心狼！
曲调慷慨激昂、雄壮有力
学
习
目
标
通过反复诵读，结合注释，把握诗歌的情感。
体会作品的语言美、结构美，掌握重章叠句的形式特点。
感悟积极向上的爱国主义精神。
知识回顾
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期（前11世纪至前6世纪）的诗歌305篇，或称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》，内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。它是我国现实主义诗歌创作的源头。
诗经
风
雅
颂
即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。
如《国风·周南·关雎》 《国风·秦风·蒹葭》 《诗经·卫风·氓》。
即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。
如《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》。
即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。
如《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等。
诗经六义
知识回顾
赋
比
"赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。
如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。
"比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。
如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。
"兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。
如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。
兴
诗经六义
知识回顾
再 读 诗 歌
把握主旨
《无衣》是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
活动一：
探寻《诗经》中的战歌
VS
秦国
西戎
保家卫国
了解背景
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，
幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄公兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。
解题
《秦风》是《诗经》十五国风之一，为秦地民歌。《秦风 无衣》以“似简不简、似重不重”的独特艺术方式表达出昂扬向上、壮怀激烈的高亢境界受到”高评“
本诗标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
活动二：
吟咏战歌，诵读入境
　　《无衣》是一首慷慨激昂的从军曲，诗歌音节短促，声调激昂！四言诗的诵读节奏一般读成“二/二”节拍。朗读时要读出句内节拍、章内节奏、语气语调。
例句 句式特点 语调
岂曰无衣 设问语气 升调
与子同袍 肯定语气 降调
王于兴师 修我戈矛 肯定语气 紧急快速
诵读指导
(基调：慷慨雄壮)
听范读，把握节奏和语调
无衣
岂曰/无衣？与子/同袍。
王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇!
岂曰/无衣？与子/同泽。
王于/兴师，修我/矛戟jǐ。与子/偕作!
岂曰/无衣？与子/同裳cháng。
王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行!
(基调：慷慨雄壮)
活动三：
品读战歌，
体会情感
文白对译
译文：
谁说没有衣裳？
和你穿同一件的战袍。
君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
文本探究
无衣：意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。
王于兴师：于，句中助词；兴师，起兵。
同仇：共同应对敌人。
诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？
设问。
开篇洋溢着不可遏止的激情，渲染出一种即便生活贫困以至于无衣，也要义无反顾奔赴战场的爱国主义激情；
表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概和爱国热情。
文本探究
文白对译
译文：
谁说没有衣裳？和你穿同样的衬衫。
君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行动！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
文本探究
泽：同“襗”，贴身穿的衣服。《释名》：“汗衣，近身受汗之衣也。《诗》谓之泽。作之用布六尺，裁足覆胸背。汗衣滋液，故谓之泽”。
偕作：共同行动。作，起。
文白对译
译文：
谁说没有衣服？和你穿同样的战裙。
君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
文本探究
裳：下衣，这里指战裙。“裙，下裳”。古代男女皆着裳。军人的战裳常常以皮革做衣料，即所谓“甲裳”。
甲兵：铠甲与兵器。
偕行：一起前进。
如何理解“无衣”？
体悟“衣”之情
以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享。即使无衣、赤手空拳，也义无反顾地勇往直前！
“无衣”或是实写，突出当时军情紧急，一时难以备全衣物而直接奔赴战场的情形；或理解为夸张写法，为国征战，不计衣物不全的困难而勇赴战场的决心。
内容上：交代事件发生的直接原因。
结构上：承上启下。
（1）（先“议”后“叙”）避免平铺直叙，增强文势；
（2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。
文本探究
“王于兴师”在文中有何作用？文章把它置后有何作用？
任务一：诗中有哪些变化？
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我长矛，与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
思考：
1.“同袍”“同泽”“同裳”是否重复？意在表达什么？
2.“戈矛”“矛戟”“甲兵”是否可以调换顺序？意在表达什么？
3.“同仇”“偕作”“偕行”能不能调整顺序，有何含义？
合作探究：探寻变换之词，品读表现方式产生的影响力、震撼力与感染力
“以今观古” 连连看
袍 泽 裳
文本分析
任务二：“同袍”“同泽”“同裳”是否重复？意在表达什么？
与子/同袍。
与子/同泽。
与子/同裳。
“袍、泽、裳”的变化， 是指从外袍到内衣、从上身到下身， 大家皆可共享。
这种看似具体细化的表述， 实是对三个不变的“与子同”的升华 。
意在表达战士们肝胆相照 、不分彼此、同生共死。
文本分析
任务二：“戈矛”“矛戟”“甲兵”是否可以调换顺序？意在表达什么？
修我/戈矛。
修我/矛戟。
修我/甲兵。
描写了战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。“戈矛、矛戟、甲兵”三个词描写了从手拿的武器到身穿的防护，表明武装完备、防御完善，从侧面也衬托敌军实力强劲。
意在表达战士们更要万众一心、齐心备战
文本分析
任务二：“同仇”“偕作”“偕行”能不能调整顺序，有何含义？
无衣
与子/同仇!
与子/偕作!
与子/偕行!
思想一致——共同对敌
你恨谁我恨谁
行动一致——你干嘛我干嘛
方向一致—— 共赴战场
你到哪我到哪
不仅体现对并肩战友如同手足的深情，也是对脚下土地、 对祖国的深情而“听从王命”，义无反顾地勇往直前。
意在表达战士们要同仇敌忾，保家卫国
文本研讨
这些变化表现了什么情感？能不能调换？
不能，从战士之间深厚的情谊，再到慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情，从小到大，从个体到集体，先有民后有国，符合情理逻辑。
与子同袍 修我戈矛 与子同仇
与子同泽 修我矛戟 与子偕作
与子同裳 修我甲兵 与子偕行
长袍
贴身内衣
下衣
一起赴战
一起行动
铠甲兵器
共同对敌
长柄武器
长柄武器
战服
思想行动
兵器
层层递进
层层深入
团结互助，
不计困难
积极响应
齐心备战
同仇敌忾
英勇无畏
形象
主题
团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的慷慨豪迈和爱国精神。
思考：士兵先是“同袍”，再是“同 泽”，最后“同裳”，这些变化说明了什么？
这些变化体现了衣服件件脱落的过程，说明士兵战斗逐步进入状态，直至白热化。 冷兵器时代的战斗是一项力气活，战士们绝大多数贴身肉搏，需要耗费大量的体力。随着战斗进程的推进，士兵们必然脱去或者损失“袍”， 穿着内衣战斗；再脱去或者损失“泽”，只剩遮蔽下体的“裳”。然而 如此艰苦的环境依旧阻拦不了秦兵战斗的雄心豪情，即便穿着内衣， 只剩下裳，也要同仇敌忾，共同抗敌。我们可以想象：朔风烈烈，军旗飘扬，一群衣衫褴褛的西北大汉，在黄土高原上誓师出征，外敌的暴行点燃了他们怒火，军官三声喝问：“岂曰无衣？”士兵们纷纷大吼：“与子同袍！”、“与子同泽！”、“与子同裳！”
叙述视角探讨
一首从军歌。
叙述者是“我”（一个士兵），对象是“你”（另一个士兵）
叙述者是“我们”（将军士兵），对象是“你”（士兵）
一首动员令
一首战歌。
叙述者是“我们”（将军士兵），对象是“你”或“你们”（士兵）
谁说我没有战衣？我与你同穿战袍（同穿衫衣，同穿裳衣），君王征师作战，修整我的戈与矛（修整我的矛与戟、修整我的甲与兵），我与君同仇敌忾（上阵杀敌、共赴国殇）！
艺术手法：重章叠唱
即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含蓄美。
在内容和主题上：
营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。
在诗歌艺术表现上：
增强节奏感、音乐感，形成回环往复的美，具有委婉而深长的韵味。
重章叠唱在本诗中的作用
1.内容上
渲染战斗的紧张气氛；
突出诗歌主题，强烈表现战士们同仇敌忾、团结一致、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神;
2.形式上
便于记忆和咏唱。
增强诗歌的节奏美和音乐感，使感情得到尽情的抒发
形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味
《无衣》是一首慷慨激昂的爱国战歌！秦国士兵在反侵略战争中整顿戎装，共赴疆场，抵御外辱。尽管战斗条件非常艰苦，军需严重不足，士兵们要共披一件战衣，却动摇不了士兵们保家卫国的决心，这就使得诗歌充满高昂向上的精神，产生了振奋人心的力量。
壮怀激烈爱国情
（师）面对同伴没有衣服的情况，战士说——
（生）岂曰无衣？与子同袍。
岂曰无衣？与子同泽。
岂曰无衣？与子同裳。
（师）面对秦王兴师号令，战士说——
（生）修我戈矛，与子同仇！
修我矛戟，与子偕作！
修我甲兵，与子偕行！
合作学习 承精神
活
动
四
伟大的抗美援朝战争，是保卫和平、反抗侵略的正义之战。在这场战争，无数志愿军战士为我们谱写了一篇又一篇“英雄赞歌”。
在鸡雄山战斗中，率领一个排的战士，抵挡住了美军、南朝鲜军前后12次猛烈进攻，坚守阵地17个昼夜，毙敌300余人。王兆才在身负重伤的情况下，仍坚守阵地，仅自己一人就毙敌50余人。
我们把该打的仗都打了——美援朝志愿军英雄
这是19岁的军人陈祥榕的遗作——他与另外三名战友在2020年印度军人侵袭我国边境的冲突中英勇牺牲了。
短短的8个字，可谓最短的爱国诗，让国人泪目，更让国人肃然起敬！面对印军的蓄意滋事，我国军人怀着对祖国母亲的深爱，不让外敌入侵半寸，表现出超强的战斗力和坚强的毅力，用血肉之躯筑起了祖国的界碑！
清澈的爱，只为中国——戍边烈士陈祥榕
尽管各个时期涌现的中华英烈生前的豪言壮语有所不同，但其内在与“与子同‘衣’、与子同仇”有着神似，因为我们是同宗同根的龙传人——在保家卫国的大义中，他们舍身忘死惊天地，忠骨留于他乡泣鬼神（有的无法马革裹尸还，有的尸骨难觅、尸骨不全，纵有马革也枉然）。
他们永远值得我们敬之！爱之！颂之！学之！
清澈的爱，只为中国
课堂结语
《无衣》以全文共60个字，让我们见识了重章叠句艺术手法的美妙及语言文字的魅力；它借助重章叠句的艺术表达写尽了战友情、爱国情，展尽了大无畏精神。
爱国主义是一个民族永恒的主题，有国才有家，卫国才能更好地保家。无数中华好儿女正是怀此信念，戮力奋斗，勇往前行。现在让我们再次齐诵《无衣》，以此致敬英雄、致敬“不忘初心、牢记使命的中国共产党”；激励自己，好好长大，今后为中华民族的伟大复兴贡献力量！
德不孤必有邻
2020年2月，武汉新冠肺炎爆发。疫情发生之后，我们国家得到很多国家物资援助。据报道，共有60多个国家和7个国际组织向中国捐赠了口罩、防护服等中国急需的疫情防控物资。其中，日本物资上的寄语一度成为热点。
日本捐武汉：山川异域，风月同天。
日本捐湖北：岂曰无衣，与子同裳。日本舞鹤捐大连：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
战争诗主旨
描绘边塞苍凉壮美的风光
赞颂将士们的勇武精神
揭露战争带来的灾难
歌颂团结一心、共御外敌的民族精神
表现思妇怀人、战士思乡之情
《无衣》用“重章反复”的表现手法，内容在重复之中又层层递进，层层深入，在铺陈复唱中直接表现战士们激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气。
课堂总结
1.《无衣》语言富有强烈的动作性：“___________”“___________”“_____________”，使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。
2.《无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式。首章结句“_______________”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“____________”，是行动的开始。三章结句“_____________”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
课堂练习
修我戈矛　 修我矛戟　 修我甲兵
与子同仇
与子偕作
与子偕行
3.《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上了一把火，于是无数战士同声响应：“________________”“________________”“___________”。
4.《无衣》中,描写君王要发兵了,要修理好戈矛准备战斗的句子是“ ， ”。
课堂练习
与子同袍　 与子同泽　 与子同裳
王于兴师
修我戈矛

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