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(共21张PPT)
假如你生活在古代，父母要把你送学堂读书，你去还是不去？
你不去读书，闲逛长大，目不识丁，田间劳作有你的身影，街上商贩有你的吆喝……
你去读书，努力上进， 饱读诗书，可能郁郁不得志，穷困书生一个，可能参加科举成功，成为一方父母官，或称为朝廷中流砥柱……
梦回千古
擅长逢迎拍马的你，官官相护，为官唯权、唯利是图，贪污受贿，恃强凌弱，百姓苦不堪言，咔嚓，人头落地……
你清正廉洁，不谄媚逢迎，不向权贵低头，不与权贵同流合污，在官场里你格格不入，其他人对你不满，孤立你，诬赖你，你非常痛苦……
这时，你是继续在宦海里浮沉，还是选择辞官归隐？
陶渊明选择辞官，回归田园
学习目标
壹
贰
叁
肆
了解陶渊明的生平、以及本诗的写作背景。
反复诵读诗歌，抓住诗眼，把握诗歌内容。
赏析写景之妙，掌握田园诗的艺术手法。
理解诗人的隐士情怀，领悟其返朴归真的人生志趣和境界。
诗人简介
陶渊明（365~427）
又名潜，字元亮，自称五柳先生，谥号靖节先生，东晋诗人、文学家，浔阳柴桑(今江西九江)人。
后代评论家常用自然、平淡、真淳评价陶诗的风格。陶渊明开创了田园诗的体系，使中国古典诗歌达到了一个新的境界，被称为“千古隐逸之宗”。
陶渊明的仕隐经历
早年
28岁前
“大济苍生”
陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志。
孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州刺史王凝之的祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”。
陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。
中年
29 — 41岁
“误入歧途”
晚年
41岁后
“归隐田园”
陶渊明生活于东晋末至南朝宋初，政治动荡，门阀制度严重。陶渊明曾祖陶侃是高官，到了陶渊明时，家世没落，陶到29岁时才出仕，不久又归隐。
在41岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走向归田的道路。
时代背景
归园田居（陶渊明）
少无／适俗韵，性本／爱丘山。
　　误落／尘网中，一去／三十年。
　　羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。
　　开荒／南野际，守拙／归园田。
　　方宅／十余亩，草屋／八九间。
　　榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。
　　暧暧／远人村，依依／墟里烟。
　　狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。
　　户庭／无尘杂，虚室／有余闲。
　　久在／樊笼里，复得／返自然。
jī
zhuō
yìn
ài
fán
“归园田居”这个标题的题眼是哪个字？
归
1、从何而归？
2、为何而归？
3、归向何处？
4、归去如何？
欣赏诗歌
从何处归？
误落尘网中，一去三十年。
久在樊笼里，复得返自然。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
樊笼尘网
官场
情感
比喻
“尘网”“樊笼”比喻官场
“羁鸟”“池鱼”比喻自己
诗人对官场的厌恶，“误”字则写出曾身处官场的悔恨。
失去自由的痛苦，对自由的向往
为何而归
无法适应世俗、同流合污；天性热爱山水、热爱自由，不受拘束和压抑
少无适俗韵，
性本爱丘山。
羁鸟恋旧林，
池鱼思故渊。
比喻
“羁鸟”“池鱼”表现出对官宦生活的厌恶，一“恋”一“思”更表现对田园和自由的眷恋和向往。
守拙归园田
对官场尔虞我诈的厌恶，对本性的坚守。
为何而归？
根本原因
主观原因
客观原因
爱丘山、恋旧林、思故渊
（向往自由自在的田园生活）
误、三十年、尘网、樊笼
（为了不受官场影响而迷失本心）
保持自己精神上的独立和自由
归向何处？
开荒南野际，守拙归园田。
园田是怎样的？
园田风光
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
暧暧远人村，依依墟里烟。
诗人运用了什么手法来勾勒这幅图景？
方宅
草屋
榆柳
桃李
村庄
炊烟
狗吠
鸡鸣
近景
远景
静
动
一切景语皆情语（情景交融）
白描
动静结合
远近结合
知识链接：白描
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色。
在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。如初中所学“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
诗人以白描手法不事雕琢地描绘了一幅的生态田园生活图景，是陶渊明所追求的现实生活，也是陶渊明所渴望的能抚慰他心灵的精神皈依之所。
归去如何？
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
无尘杂、有余闲、自然
宁静、闲适、喜悦
脱离了官场束缚的愉悦和欢喜
归纳总结
《归园田居》（其一）通过描绘田园风光的美好和乡居生活的闲适，抒发了归隐后愉悦的心情，表现了对官场生活的厌恶，对自由闲适的生活的向往。
“田园”在陶渊明的人生中意味着什么？
——与官场相对立的、真实、简朴的生活方式
爱丘山
弃官场
归园田
返自然
你怎么看待陶渊明的“归田园”？
名家见解
袁行霈
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时
候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
如何看待陶渊明的归隐？
陶渊明用他的选择告诉我们，拒绝沉迷物欲，坚守精神，拒绝摧眉折腰，坚守气节，拒绝随波逐流，坚守性。这便是陶渊明的选择展示给我们的人性之光。虽然命运无情地关闭了他的仕途之门、理想之门，但陶渊明却保有气节，保有本真，他为自己打开生活的另一扇窗，那就是归隐田园，进行文学创作，那官场上少了一位失意、叹息的官员，而文学史上多了一位伟大的诗人。

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