资源简介

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濮阳外国语学校 2023 级高三上学期第二次质量检测
语文答案
1. B
2.C
3. ①. 氯化钠在内的矿物质 ②. 内陆靠盐矿、盐湖或盐井 ③. 大锅煮
熬使水分蒸发/煮水蒸发水分的方式 （每点 1分，结合文本内容其他答案言之成理，可酌
情给分，共 3分）
4. 示例：杜甫说“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”，故学习科学知识可以追求高分、
荣誉，但更应该享受探索的乐趣。（2分）就像普朗克，抱着“只想学会物理”的纯粹想
法，最终却成了伟大科学家。（1分）所以只有真心热爱、专注知识本身，才能真正学好
知识，收获成长。（1分） （对同桌看法点评 1分，引证法 2分，自己观点 1分，其他
答案言之成理，可酌情给分。）
5. 同：都重视从具体实践与事物观察中获取对事物规律的理性认知。（2分）
异：①本文关注到杜诗对现象背后的自然属性、规律之“理”的认识，还包含顺应规律而
行乐，不要追求浮名的人生之“理”。（2分）②苏文通过疑前人之说而验之以实，强调
质疑辨伪精神；通过批判主观臆断的认知方式，侧重突出严谨求实的探究态度。（2分）
（其他答案言之成理，可酌情给分。）
6. D
7. D
8. ①环境寂寞：指地理空间的孤寂。上边村村民陆续搬离，只留刘子瑞夫妇独守空村，人
烟稀少，环境空旷，形成物理上的寂寞感。②生活寂寞：指日常生活的单调。老两口日复
一日重复着喂鸡、喂狗、劳作、等待的固定模式，生活缺乏新意和变化，缺少与外界的交
流，体现生活状态的寂寞。③情感寂寞：指亲情缺失的孤独。刘子瑞女人对儿子长久的思
念和等待，儿子归来又离去后的失落与空虚，表现情感世界的寂寞。④生命寂寞：指人生
本质的孤独。通过虫鸣与人心境的对比，暗示寂寞是生命永恒的体验，是每个人都需要面
对的存在状态。
（每点 2分，答出任意三点即可满分。若有其他答案，言之成理，即可酌情给分。共 6分）
9. ①赋予环境真实的生活气息，烘托出了农家恬淡、健朗的生活氛围。鸡“到处刨食”、
狗“不停在叫”等细节，生动描绘了刘家院落独特、鲜活的生活场景，使上边这个寂寞的
村庄充满了生命动感，极具画面感和真实感。②暗示人物的生存状态与心境。鸡与狗“感
情暧昧”的互动，巧妙地映衬了刘子瑞老两口相互依存、在寂寞中彼此慰藉的深厚情感。
③舒缓从容的叙事节奏，让读者在慢节奏中感受人物生活的孤寂与坚守，还避免了单调的
叙事。④这些闲笔延缓了叙事进程，营造出一种日常、舒缓、近乎停滞的时间感，这种节
奏与上边寂寞、封闭的环境以及老人平淡、孤独的生存状态高度契合。（每点 2分，答出
任意三点即可满分。若有其他答案，言之成理，即可酌情给分。共 6分）
10. BDF
11. D
12. B
13. （1）我听说听人说不如亲眼见，山里百姓没受过礼的熏陶，哪里值得苛责呢！
（关键词：第一个“闻”、“见”、“何足……哉”；关键词每处 1分，句意 1分，共 4
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分）
（2）他在集市旁卖醋，来供给每天的生活，买东西时不还价，按对方要的钱给他。
（关键词：“鬻醯市侧”，省略句兼状语后置句、“鬻”、“与”；关键词每处 1分，句
意 1分，共 4分）
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）第二个“闻”，听人说；“未见礼教”，没受过礼的熏陶，见，接触、遇到；“何足……
哉”，哪里值得……呢？
（2）“鬻醯市侧”，省略句兼状语后置句，（于）市侧鬻醯；“鬻”，卖；“与”，给。
14． ①房景伯家境贫寒，但侍奉母亲非常恭谨：体现了《孝经》的“养则致其乐”。
②房景伯在母亲生病时辞去官职；陈思道在母亲生病时衣不解带地侍奉，自己的身体也出
现问题：体现了《孝经》的“病则致其忧”。
③房景伯在母亲去世时，不吃盐菜；陈思道在母亲去世时，七天不喝水和粥：体现了《孝
经》的“丧则致其哀”。
④陈思道在为母亲守墓期间，拒绝与其妻子儿女见面，体现了《孝经》的“祭则致其严”。
（每点 2分，答出任意两点即可满分。若有其他答案，言之成理，即可酌情给分。共 4分）
参考译文：
材料一：
清河人房爱亲的妻子崔氏，是同郡崔元孙的女儿。她性格严正明达，品德高尚，广泛
阅读经传书籍，知晓很多事情。儿子房景伯、房景光，由崔氏亲自传授儒家经典义理，他
们学问品行美好，都成为当时的名士。房景伯担任清河太守时，每当有疑难案件，常常先
请教母亲。贝丘有个百姓控告儿子不孝，官吏想查办他。景伯为此感到悲伤，回家禀告母
亲。母亲说：“我听说听人说不如亲眼见，山里百姓没受过礼的熏陶，哪里值得苛责呢！
只需把他母亲叫来，我和她同住。让她儿子待在你身边，叫他看你如何侍奉我，或许能自
己改正。”景伯于是召来那人的母亲，崔氏让她住在自己的榻上，和她一起吃饭。景伯对
母亲嘘寒问暖(侍奉母亲起居)时，她的儿子就侍立在堂下。不到十天，她的儿子就悔过请
求回家。崔氏说：“这虽然是表面惭愧，但还不知内心是否羞愧，暂且再留他一段时间。”
总共过了二十多天，她的儿子叩头流血，他母亲也哭泣着请求让他们回家，这才答应放他
们走，她的儿子最终以孝顺闻名。
材料二：
房景伯出生在桑乾，年少时父亲去世，因孝顺而闻名。家中贫困，靠为人抄书来维持
生计，侍奉母亲非常恭谨。尚书卢阳乌向李冲举荐他。李冲当时掌管选拔官员，提拔他为
奉朝请。房景伯多次升迁后担任齐州辅国长史。恰逢刺史去世，皇帝下令让他代理州中事
务。他施政注重宽厚简约，百姓生活安定。后来被任命为清河太守。郡中人刘简武曾经对
房景伯有失礼的行为，听说他到郡中任职，便带着全家逃走了。房景伯督促下属各县，最
终擒获了刘简武。随即任命刘简武的儿子为西曹掾，让他去晓谕山贼。山贼因为房景伯不
记旧怨，一时间都归降了，议论的人都称赞他。按旧的制度规定，太守、县令的任期以六
年为限。房景伯任期已满即将被替代时，郡中人韩灵和等三百多人上表陈诉请求他留任，
于是又延长了两年。后来担任司空长史，因为母亲生病而辞去官职。等到母亲去世，景伯
守丧期间，不吃盐和蔬菜。因此患上水肿病，多年不愈，最终在家中去世。
材料三：
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陈思道，是江阴人。父亲去世后，他因侍奉母亲、敬重兄长而以孝悌闻名。他在集市
旁卖醋，来供给每天的生活，买东西时不还价，按对方要的钱给他。母亲生病时，陈思道
连续数月衣不解带地照料，双眼因操劳生了疮，饮食也随母亲的食量增减。等到母亲去世，
他七天滴水未进。下葬后，他将卖醋积攒的十万钱全部奉给兄长。随后在母亲墓旁搭建茅
屋，日夜悲痛哀伤，妻子有时带着儿女到这来看他，他都拒绝见面。夏天时他种瓜，用来
招待路过的客人。白天有白兔温顺地亲近他，夜晚则有虎豹环绕茅屋而卧。咸平元年，知
军将他的事迹上奏朝廷，皇帝下诏赏赐束帛，并旌表其家门。
材料四：
孔子说：“孝子侍奉父母，日常起居要表达敬意，奉养时要表现出照顾父母的快乐，
父母生病时要担忧牵挂，父母去世后要心怀哀伤，祭祀父母时要态度庄重。这五个方面都
做到了，然后才算真正会侍奉父母。侍奉父母的人，身居高位不会骄横，身为下属不会作
乱，在与地位相等的人相处时不与他们争斗。身居高位骄横就会招致败亡，作为下属作乱
就会遭受刑罚，地位卑贱而争斗不休，就会动用兵器（相互残杀）。这三种行为不戒除，
即便每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍算不得行孝。”
15 . B
16．①诗人登楼望远想到国家多方遭难，国运衰微，内心充满伤感和痛苦之情；
②面对外敌入侵，诗人对唐王朝能够抗击外侮，保社稷之安全充满信心；
③对侵犯唐王朝的外敌诗人表达了轻蔑和愤怒之情；
④以刘禅喻唐代宗，表达了讽刺之意；
⑤“聊为”表达了诗人想要效仿诸葛亮为朝廷效力，但又没有机会的怅惘、无奈之情。
（每点 2分，答出任意三点即可满分。若有其他答案，言之成理，即可酌情给分。共 6分）
17. （1）千里澄江似练，翠峰如簇
（2）故人不独亲其亲，不独子其子
（3）廊腰缦回，檐牙高啄
18．C
19.A
20．“加”改为“伽”；“地”改为“得”；“做”改为“作”（每处 1分，找出并修改
正确给 1分。共 3分）
21．序号③，修改：还可以实现自我价值。/而且可以实现自我价值。
序号⑤，修改：产品被售卖一空。/手机壳被售卖一空。
（每点 2分，找出并修改正确给 2分。共 4分）
22．①比喻：将年轻人的创业方式比作“打法”，把创业过程中降低难度、减少成本的操
作形象化为“把门槛拆低”，用具体、生活化的内容替代抽象的创业策略描述，让内容更
生动、易懂。
②排比：“先把……再把……最后还……”以结构相似的短句构成排比，增强了语言的节
奏感和气势，突出了这种新打法的系统性和层次感。 、
（每点 2分，共 4分）
23.
【文题解析】：这是一道引语类材料作文题。
这两则材料共同探讨了个人成长与时代机遇的关系，蕴含着中国传统智慧与现代奋斗
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精神的深刻共鸣。《周易》中“君子藏器于身，待时而动”强调内在积累的重要性，就像
工匠精心打磨工具却不轻易示人，真正的能力需要沉淀。这里的“藏”不是消极躲避，而
是主动修炼；“待时”也不是被动等待，而是蓄势待发。就像竹子用四年时间在地下延伸
根系，第五年才破土而出，短短几周就能长到二十多米高。
《人民日报》的论述则更具现代气息，将“藏”解读为自我提升的必经阶段。在流量
至上的时代，这段话特别具有现实意义。我们看到许多年轻人急于展示未成熟的能力，最
终昙花一现；也见证那些在实验室默默耕耘的科研人员，最终在关键时刻交出惊艳答卷。
两则材料都指向一个核心：真正的成长需要耐得住寂寞的沉淀期。这个过程中，“藏”
是手段，“动”是目的；“无人问津”是过程，“万人瞩目”是结果。
对当代青年而言，既要警惕急于求成的浮躁，也要避免陷入自我封闭的误区。就像冬
奥冠军谷爱凌，她的成功既源于长期刻苦训练，也在于懂得在关键时刻完美绽放。这种“藏
与显”的智慧，正是我们在充满机遇与挑战的时代最需要掌握的生存哲学。
写作时，开头可以从当代青年面临的竞争环境切入，引出“藏”与“显”的辩证关系。
中间部分可分三层：先阐释“藏”的内涵——不是消极逃避而是主动沉淀，如钱学森归国
前在美国的潜心研究；再论述“待时”的重要性——把握机遇需要充分准备，如华为在芯
片领域的未雨绸缪；最后分析“动”的智慧——在适当时机展现价值。结尾可回归青年视
角，倡导在浮躁社会中保持定力，既要有“十年磨一剑”的耐心，也要有“亮剑”的勇气，
在时代需要时挺身而出。（按照高考评分标准给分）
立意：
1. 藏器待时，在沉淀中积蓄绽放的力量。
2. 静默处修炼，璀璨时登场——青年成长的智慧。
3. 拒绝浮躁，真正的强大需要蛰伏期。
【佳作赏析】：
藏器待时，适时亮剑
“君子藏器于身，待时而动”，寥寥数语，却如黄钟大吕，穿越历史的长河，在岁月
中回响不绝。它宛如一盏明灯，照亮了无数仁人志士前行的道路，指引着他们在人生的舞
台上，以沉稳之姿、智慧之态，书写属于自己的辉煌篇章。
“藏器于身”，是一种厚积薄发的自我沉淀，是对自我能力的深度雕琢与精心打磨。
世界喧器，要保持内心的宁静不被外界的浮华所迷惑，而专注于自身素养的提升和技
能的培养。战国时期的苏秦，早年游说各国，却处处碰壁，落魄而归。面对家人的冷眼和
旁人的嘲笑，他没有一蹶不振，而是闭门不出，日夜苦读《太公阴符之谋》等兵书韬略。
他头悬梁、锥刺股，以顽强的毅力和坚定的信念，不断充实自己的学识和谋略。经过多年
的潜心钻研，他终于掌握了纵横押阖之术，再次出山时，已非昔日吴下阿蒙。他凭借卓越
的口才和深邃的智慧，游说六国，合纵抗秦，佩六国相印，名震天下。正是因为苏秦在困
境中“藏器于身”，不断积累知识和经验，最终实现了人生的华丽转身。
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“待时而动”，是一种审时度势的智慧，是对时机敏锐的洞察力和果断的把握能力。
积蓄力量，不盲目冲动，不逆势而为，而是耐心等待最佳时机的到来，然后果断出击，
一举成功。三国时期的诸葛亮，隐居卧龙岗，躬耕陇亩，看似闲云野鹤，实则心怀天下。
他广交名士，洞察时局，对天下大势了如指掌。当刘备三顾茅庐，向他请教天下大计之时，
诸葛亮敏锐地意识到，这是一个实现自己政治抱负的绝佳时机。于是，他欣然出山，为刘
备制定了三分天下的战略蓝图，并在随后的岁月里，辅佐刘备建立了蜀汉政权。正是因为
诸葛亮“待时而动”，在合适的时机展现出了自己的才华和智慧，成为了中国历史上智慧
的化身。
“君子藏器于身，待时而动”，这不仅是一种人生大智慧，更是一种人生至高境界。
器，就像那深埋于地下的种子，在黑暗中默默积蓄力量，汲取大地的养分，等待着破
土而出的那一刻；时，就像一阵风，只有善于捕捉它的人，才能借助它的力量，扬起梦想
的风帆，驶向成功的彼岸。然而，在现实生活中，我们却常常看到一些人急于求成，不懂
得“藏器于身，待时而动”的道理。他们好高骛远，眼高手低，在没有足够的能力和准备
的情况下，就盲目地追求成功，结果往往事与愿违，碰得头破血流。还有一些人，虽然有
一定的能力，但却缺乏耐心等待时机的勇气和耐心，在时机不成熟的时候就贸然行动，最
终导致失败。这些告诉我们，在人生的道路上，我们要学会沉淀自己，不断提升自己的能
力和素养；同时，我们也要学会耐心等待，把握时机，在合适的时机展现自己的才华和价
值。
让我们以“君子藏器于身，待时而动”为座右铭，在喧器的世界中保持一颗宁静的心，
不断积累知识，提升能力；在机遇来临之时，果断出击，勇敢地追求自己的梦想。相信在
不久的将来，我们一定能够收获属于自己的成功和幸福。
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