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第8课 百 家 争 鸣
百家争鸣
8
第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
春秋篇 · 老子
1.人物生平
《道德经》/《老子》（道家经典）
道家学派的创始人
春秋末期的思想家、哲学家
姓李名耳，字聃（dān）
春秋后期楚国人
做过周朝史官
掌管王室的典籍
姓名：
生活时期：
经历：
重要著作：
历史地位：
相关史事
“子”是一种尊称。春秋前期，一般称卿大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。
春秋篇 · 老子
2.思想主张:
⑴思想核心：
“道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律。
材料二：人法地，地法天，天法道，道法自然。
材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。
[译]道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
[译]人类的行为仿效于大地，大地的法则是遵从于宇宙，宇宙运行是以道的法则为法则，道的运行是以自然而然为法则。
人们要顺应事物内在规律来行事
“道”
春秋篇 · 老子
2.思想主张:
材料三：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
[译]有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相对照，音与声互相和谐，前和后互相排列，这个道理是永恒的。
⑵哲学思想：
一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。
这是一种朴素辩证法。
材料四：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
[译]祸与福是相互依存、相互转化的。
材料五：人法天下之至柔，驰骋天下之至坚。
2.思想主张:
[译]天下最柔弱的东西，能够驾驭和征服天下间最坚硬的东西。无形的力量可以穿透没有间隙的东西
⑶处世之道：提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。
⑷政治主张：主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会。
材料六：我无为，而民自化；我好静，而民自正。
[译]我无所作为，人民自然得到教化；我喜好清静，人民自己回归正道；
材料七：至治之极（国家治理得好极了），邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死而不相往来。
春秋篇 · 老子
《论语》（由弟子及再传弟子整理）
春秋篇 · 孔子
1.人物生平
重要著作：
地位：
姓名：
生活时期：
出生
求学
教书
从政
周游
回乡
修书
去世
前551
前479（73岁）
15岁
17-50岁
51岁
55-68岁
68岁
没落贵族
十五有志于学
一生失意的政治家
温润的教育家
孔子名丘，字仲尼
春秋后期鲁国人
儒家学派的创始人，
我国历史上著名的思想家、大教育家
经历：
学者—从政—周游列国—回乡办学
春秋篇 · 孔子
2.思想主张:
樊迟问仁。子曰：“爱人”。
⑴思想核心：
将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。
“仁”
材料：厩（马棚）焚。子（孔子）退朝，曰：伤人乎？不问马。
仁者爱人，即人要有爱心和同情心
子贡问仁。子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人”。
仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人”。
]
[译]在谋求自己生存与发展的同时，也要帮助别人生存与发展
[译]自己不愿意的事，断不可加在别人身上。
儒家思想不适应春秋争霸战争的时代需要
春秋篇 · 孔子
2.思想主张:
材料一：孔子谓季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
[译]季孙氏（大夫）用天子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈，这样的事都狠心做得出来，还有什么事不能狠心做出来呢？
⑵政治主张：
①恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建社会政治秩序。
材料二：子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行”。
春秋篇 · 孔子
2.思想主张:
材料三：为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星共之。
⑵政治主张：
②反对苛政，提出“为政以德”，要求统治者爱惜民力，体察民意，
认为只有实行德政，使民众心悦诚服，社会才会稳定。
材料四：苛政猛于虎。
[译]以道德教化治理国家者如同北极星居于固定方位，自然获得百姓拥护。
[译]残暴的政令比老虎还要可怕。
春秋篇 · 孔子
材料一： 儒家设立私学，首推孔子。据史书记载：“孔子以诗、书、礼、乐，教弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”
——摘编自曲士培《中国大学教育发展史》
学生 身份
司马耕、孟懿子 贵族
颜回、仲弓、子路 平民
公孙龙、任不齐 楚国人
⑶教育贡献：
①兴办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面，
主张“有教无类”，促进了教育在民间的发展。
"学在官府 "学在民间"
春秋篇 · 孔子
材料二：子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
[译]立志追求道，以德为根基，依靠仁德，并娴熟地掌握六艺。
子曰：求也退（较懦弱），故进之（鼓励他进取）；由也兼人（个性好胜），故退之（提醒他退让些）。
材料三：
⑶教育贡献：
②在教学中注重道德教育和文化知识教育，总结教育规律，
③提出了因材施教、举一反三等教学原则和方法，对后世产生了深远影响。
材料四：举一隅（yú）不以三隅反，则不复也
[译]通过类推实现知识转移。
学习态度：“知之为知之，不知为不知，是知矣。”
“三人行必有我师焉。”
学习方法：“温故而知新，可以为师矣”。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“学而时习之，不亦说乎？”
诚实求学
谦虚好学
温故知新
知行合一
学思结合
孔子提出的对后世产生深远影响的言论
对我们今天的学习仍具有重要的指导意义
春秋篇 · 孔子
晚年精心整理古代重要的文献资料，
对传承中国古代文化经典和学术思想作出了巨大贡献。
⑷文化贡献：
春秋篇 · 孔子
①孔子创立的儒家学说后来成为中国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义。
②孔子所提出的一些道德规范对中国社会的发展也具有深远的影响。
材料：孔子为中华民族保存了一大批宝贵的文化财富，奠定了中国文化主体结构的初步基础，……中国早期文化第二次大发展是战国后期。……各种文化既相互对立又互相渗透，出现了文化发展的综合趋势。
——《论中国文化多元性、一元性与封建主义》
3.思想影响:
源于春秋
老子 孔子
盛于战国
儒家 墨家 道家 法家
百家争鸣
“百家”
“争鸣”
泛指数量多，也称“诸子百家”。
指各家学派聚众讲学、著书立说，提出各种政治主张，各学派之间激烈辩论、相互抨击、相互影响，取长补短，从而形成了思想文化的繁荣局面。
稷（jì）下学宫
经济大发展
制度大变革
思想大繁荣
战国篇 · 百家争鸣
1.背景/原因
铁农具、牛耕的推广
促进了封建经济的发展
旧的社会制度进一步瓦解新的社会制度逐步确立
“学在官府”格局被打破私学勃兴，文化发展
战国篇 · 百家争鸣
学派 代表人物 思 想 主 张 及 典 籍
儒家 ①主张实行“ ”，统治者不要过分盘剥民众；
②提出“ ”的思想，认为得 才能得天下；
③拥护 ，强调“ ”。
④提出 观点，对后人树立正确价值观、人生观有重要影响
⑤其思想被保留在《 》一书中
①主张实行 ，提倡 ，明确尊卑等级，以维系社会秩序。
②其思想被保留在《 》一书中
民为贵，社稷次之，君为轻
正义之战
礼治
仁政
孟子
荀子
仁者无敌
礼法并用
民心
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
孟子
荀子
战国篇 · 百家争鸣
学派 代表人物 思 想 主 张 及 典 籍
墨家 主张 、 、选 的人治理国家，提倡 ；
其思想集中保留在《 》一书中。
道家 ①强调治国要 ；
②人生应追求 ，保持 。
③著有《 》一书。
法家 法家：君主治国要靠 、 和 ， 以使臣民慑服。
韩非：①反对空谈仁义，强调 ；
②树立君主权威，建立 。
③其学说保留在《 》一书中。
兼爱
非攻
贤能
节俭
墨子
（创始人）
墨子
庄子
顺其自然和民心
精神自由
人格独立
庄子
韩非
（集大成者）
韩非子
以法治国
中央集权专制统治
法令
权术
威势
符合时代要求，成为秦攻六国、
建立专制体制的理论基础
兵家学派代表人物
战国篇 · 百家争鸣
孙武
—兵家学派创始人
清版《孙子兵法》书影
“知彼知己，百战不殆”
“不战而屈人之兵”
“攻其不备，出其不意”
奠定了我国古代军事理论的基础
孙膑
继承发展了孙武的军事思想,
有创造性的发展，
提出了灵活多变有战略战术思想。
材料：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
战国篇 · 百家争鸣
“百家争鸣”的影响
①促进了思想文化的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。
（思想文化）
②为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。
（文化传承）
　　班级里存在一些不交作业、自习课说话、上课交头接耳等现象，你在“思想超市”中选取哪家的思想来进行管理？
方式一：进行思想教育——
儒家
方式二：违反相关纪律要加以“处罚”——
法家
方式三：让同学们自觉去遵守纪律——
道家
材料：要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓……深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
——习近平中央政治局讲话
根据材料二，概括指出习总书记要求我们如何对待传统文化？
要取其精华，学习、传承优秀传统文化，古为今用，等等。
春秋战国时期的主要特征：一点通P21
问题探究
政治：
经济：
王室衰微、诸侯争霸、大国兼并，社会变革
铁农具和牛耕的出现和推广，生产力不断水平提高；
土地私有制确立
出现百家争鸣”局面、科技文化进步
社会结构发生了深刻的变化，出现新兴地主阶级和个体农民
文化：
社会：

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