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高二10月检测 试题
一、现代文阅读（共35分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
南京作为首都伊始便受到质疑。吴稚辉以建都南京是“总理遗嘱”来说服众人。“南京建为首都是总理的主张，总理还要将遗体葬在南京……首都建在南京已无问题。”此番主张引起北部军阀阎锡山、冯玉祥等人不满，在他们的支持下，北派地理学者公开质疑建都南京的合理性与合法性，代表人物是白眉初。
白眉初在《国都问题》一文中，得出建都北京国运长久，建都南京国运短暂的结论。复从各方面指摘了南京的劣势。“南京十代国都，其特点所在，非偏安，即年促。”具体来说是十代“合计不能超过四百五十年之数，”“除朱明以外，皆为偏安，而无一能成统一之局者”。并且他认为南京位置偏南，而“今世强国之都城，皆萃于北纬四十度南北”，列举世界强国的纬度位置，“一种气候之下，其民族之体力精神，随之变异”，而“南京温暖……盖不宜于武，必宜于文”。所谓古代“金陵天子气”不过是“狭小之形势言之也”，南京是“一平原四战之区尔”，不能与北京的宏伟气象相比。针对吴稚辉等人“总理遗嘱”的说法，白眉初强调：“假令总理生至今日，亦当幡然改计，以建都北京为宜也。”北派学者叶叔衡认为，从地理、天时与历史的角度而言，不赞成建都南京，并指出“近来建都南京的主张似乎并不是从地理天时上立论，而多从政治外交经济各方面说话”，脱离了学术讨论的学理基础，不能令人信服。他认为“就全国的形势与国家的大计说，首都应在北京，固无疑义，即就国民政府说，亦未尝不可建都于北京”。
偏安且短促的历史宿命论和地理劣势深深刺痛了建立伊始的国民政府，迫使其不得不在政治上和学理上为南京辩护。深具史地知识且对国事极为热衷的张其昀自然参与其间。在张其昀之前，龚德柏就进行驳斥：“白君对于近代国都之意义，毫无了解。故以十八世纪以前之国都论，而欲适用于现代，根本上已属错误。”并强调：“盖南京建都，已系既定之局势，决不为书生一两篇文字所左右也。”与龚德柏文章言辞激烈、政治色彩浓厚不同，张其昀论述认为，时代已经发生变化，中国的威胁也从北方转移至东南，因此不能因袭历史而不顾现实。“现代中国政治家之大问题，不复为‘胡马’（少数民族）之问题，而为‘炮舰’（西方列强）之问题。”南京的地理位置并非“偏安”而是应对海上力量的积极进取。……金陵建都，决非避开敌人之锋镝，正在冒锋镝而奋斗，旗帜鲜明，灼然无可致疑者也。”
1929年6月1日，国民党中央执行委员会针对围绕国都问题的交锋，以《国都南京的认识》为题编印成册。国民政府试图以官方的形式为此次论战定性，强化南京的国都地位。
（摘编自韩宾伟《史地学派与近代国都论战》）
材料二：
20世纪20年代的国都论争中，人们基于对民国建立以来南北局势的细致观察和北伐战争后的新形势，对首都选址重新思考。主张定都南京者进一步强化北京“专制巢穴”的定位，并将南北二京的形象严重对立；主张定都北京者则极力消解北京的负面政治形象。
民初建都北京之后，在北洋军阀的统治下政府内旧朝遗臣较多，革命党人屡被排挤。国民革命期间唐绍仪更是强烈呼吁革命后应建都他处：“今日建一新政府以重新振作精神，实为必要，盖北京帝皇之都，积习过重，凡至北京者，鲜有不被其同化。”张其昀声明支持唐绍仪的主张，称“北京为官僚渊薮，自满清中叶以来，官僚政治之腐败，达于极点，习俗移人，积重难返”“人心尘浊，共和政体难以发长”。
当时的精英人士察觉到，除官僚系统外，民初以来北京民众的政治思想和社会生活依然深受数千年帝制的戕害。1921年中共一大北京代表张国焘在提交的报告中如此描述：“当中国存在着君主政体时，人们把政治看作是帝王个人的事情。革命以后，则把政治看作是军人个人的事情，即高级将领和普通军官个人的事情，看作是那些在争夺各种特权的斗争中只追求个人目的的各种政客的事情”，其原因在于“几千年来，他们处于暴政压制之下，俯首听命和从属依附的情感深深地扎根在他们的心坎上”。这些人认为，民初以来的北京依然是一个受帝制时代深刻影响的城市。“北京腐化之论”久已是“社会上一种流行语言”，这对北京的民国首都地位无疑构成极大挑战。
与北京形象不同的是，南方诸地往往被视为与北方分庭抗礼的“革命”圣地。辛亥革命、二次革命、护国运动、护法战争、国民革命等均从南方兴起，而坐镇北京的军政势力则为革命的对象。曾投身革命，后来又任职南京国民政府的张奚若在1927年的描述堪称代表：十数年来“南方所希望者为真共和，北方所容忍者为旧专制；南方要实行平民主义，北方要贯彻武力统一；南方着眼在将来，北方注意在现在；南方为新进少年的活动地，北方为官僚政客的逋逃薮”。此种舆论确利于当时南北二京对立形象的建构，加之南京又是民国成立之初临时政府的所在地，而孙中山生前建都南京的主张也被国民党人视为不可更易的“总理遗教”。于是，主张建都南京者尤其是国民党人借此极力塑造和渲染南京“革命国都”的独特、伟大形象。
（摘编自高红兵《民国“国都论争”与北京城政治形象的衍化》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．在即将决定首都位置时，吴稚辉以“总理遗嘱”来支持南京，但这未能消除北派学者的疑虑，于是白眉初、叶书衡等人便开始出来指摘劣势。
B．国民党成立的国民政府在立场上是支持南京的，但引发了阎锡山、冯玉祥等北部军阀的不满，这反映出建都问题的背后存在着不同势力的角逐。
C．在南京国民政府成立前，清朝专制统治结束后，北京也曾担任过某一政权的首都，但这一政权的形象较为负面，所以损害了北京的政治形象。
D．虽然北京与南京在论争时期形成了对立局势，但在实际舆论中，北京仍处于劣势，很大程度上是因为它曾长期作为封建帝制文化的重要组成。
2．下列关于论争双方人物的话语分析，不正确的一项是（ ）
A．白眉初认为定都南京属于偏安之举，并且纬度位置偏南，气候温润，不利于民族强健。
B．叶书衡认为如果想让自己的言论具有说服力，必须得建立在地理天时等学理基础之上。
C．张国焘从北京民众的思想方面受到帝制戕害展开论述，以此来说明定都南京的合理性。
D．张奚若总结了二京的不同特征，但由于立场原因，所以话语中褒此贬彼，评价悬殊。
3．下列最适合作为论据来佐证北京为“专制巢穴”的一项是（ ）
A．“民初政治家多系旧时人物，……自大总统以迄文武百官，多系旧朝之遗臣。”
B．“民国十余年来军事的纷乱和政治的腐败，就是因为定都北京的关系。”
C．“北京建都日久，民国新造，非迁地重营不足以扫除积年腐败之气也。”
D．“北京者，为辽、金、元、明、清五代所窟宅，千年之上都也，吾国作都之久未有其比。”
4．国民政府对张其昀的文章十分重视，并将其编印进了《国都南京的认识》中，请结合文中画线句子，简要分析其辩辞有何特色。
5．“国都论争”这一现象暴露出了当时中国的诸多忧患，请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
一个泥水匠的完美生活
王千里
孙宝平一直固执地认为，砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题。他的观点自然引来众多工友的嘲笑。
“咱们这活，只要是个人就能干、都会干，还传统手艺，你咋不说是门艺术呢！”
“孙宝平，你是不是放工以后在家里闲着没事短视频刷多了？咱们这就是砌墙抹灰的活计，自古以来哪个村没有十个八个泥水匠？你说说，这能叫什么传统手艺呢？还传承呢，传给谁？”
“孙宝平呀孙宝平，你真会往自己脸上贴金，如果砌水泥都是一门传统手艺的话，那俺家媳妇的烙饼技术，得称得上是非遗了。”
众人在笑声中调侃着孙宝平。孙宝平不吭声，不回答，不理会他们，自顾自拿了靠杆往砌好的一堵墙上靠，严丝合缝。他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样。
在脚手架下打下手的孙平江早就跃跃欲试：“宝平哥，你歇会儿，我垒几行砖试试。”他胸有成竹，嘴角挂满自信。
孙宝平不声不响，拍了拍手，小心地下了脚手架。孙平江撅着屁股爬到脚手架上，片刻的工夫开始吆喝起孙宝平：“宝平哥，你上来吧，我真的不行。”孙宝平抬头看去，一行红砖逶迤如扭动的蛇身，砖体把绷直的线绳挤得东斜西歪。他叹了口气：“下来吧！”没埋怨，没嘲讽。
倒是孙平江，脸膛红如猴屁股。刚才说这活人人都能干、都会干的就是他。现在的他，在心里感叹一声，咱就是个打下手的命，砌水泥真的就是一门传统手艺呢。
孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的。他分外关注的这些，是跟砌墙息息相关的。干砖、干灰、稀灰，水泥标号低了、高了，直接影响墙体的质量。他的完美主义到了什么程度呢，就他放工以后的行装，都让那些一块儿干活的工友当作茶余饭后的谈资。
乡村建筑队收工的时间相对来说要晚一些，夕阳西下，鸟雀归巢，饭菜的香味在村庄里飘起的时候，工头才让他们收工回家。那些建筑工下了脚手架，拍拍手，随手点着一支烟，然后拖着疲惫的身体朝家里走去。
孙宝平下了脚手架，先去水池洗手，一个指头一个指头搓洗干净，然后甩甩手，把手上的水仔细擦干。接着，来到搅拌机旁的工具箱旁，拿出一个鼓鼓囊囊的布袋，又来到垒砌成框架的房屋里墙内，掏出衣裤换上，换下的衣物随手放进布袋里。从里墙出来的孙宝平，衣着干净，一双黑布鞋，一身白褂黑裤，有些仙风道骨了。
还有没走的工友，浑身沾满泥浆，望着换好衣服出来的孙宝平，咂着嘴：“宝平呀，你真是多此一举，咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲。”孙宝平笑笑，提着布袋朝家里走去。村里有人知道他在村东干活，见了他，笑着招呼：“放工了，宝平！”孙宝平回之一笑。他们望着一身干净衣服，步履轻松的孙宝平，眼里满是艳羡。有不知道孙宝平在村东干活的，就问：“宝平，又进城了？”孙宝平笑笑，摇头：“干活呢。”
大家都是穿着脏衣服回家，衣服浆得很硬，竖在地上过夜，第二天又套到身上。孙宝平跟别人不一样，回到家以后，掏出布袋里的脏衣服，自己去水塘边把衣服洗了。搭在门廊旁的晾衣绳上，一夜风吹，第二天早上衣服就干了。
有人背地里感叹，打拼了二十年，还不如一个泥水匠的日子过得舒心呀！说这话的是张秋生，一个早年进城打拼，如今定居在城里的一家装饰公司的老板。有一次回乡，他听说了孙宝平的事，就在镇上悦客来酒楼特意请孙宝平喝了一场酒。
一个公司老板请一个乡村的泥水匠喝酒，说出去也是稀奇事。实际情况是，张秋生和孙宝平是从小玩到大的发小。孙宝平从小水性好，张秋生是个旱鸭子。早年，孙宝平从村后两米多深的水塘里，救出了正在水里挣扎的张秋生。张秋生发达了，是来报恩的。
那晚，张秋生端着酒杯，望着衣着月白小褂，黑色长裤，千层底布鞋，一脸泰然的孙宝平，眼里忽然就汪满了泪水。自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖。
他举着酒杯，一脸真诚地跟孙宝平说：“宝平哥，泥水匠在城里已经不叫泥水匠，叫新产业工人。你就放一百个心啦，有人传承传统手艺的，国家重视呢！”
孙宝平抿了一口酒，深深点头。
窗外，夜色温柔。小镇的街道上亮起了霓虹灯，健身广场上开始热闹起来了。
（有删改）
文本二：
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
（摘自《以工匠精神雕琢时代品质》）
6．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．孙宝平把砌水泥墙当作传统手艺，并且心忧传承问题，工友们对此嘲笑不已，可见这些工友缺乏格局。
B．打下手的孙平江不服气，自告奋勇去垒砖，结果却一塌糊涂，孙宝平没埋怨、没嘲讽，说明他为人宽厚。
C．孙宝平收工后换上干净衣服的细节，打破了世人“劳动者必邋遢”的刻板印象，赋予体力劳动者以尊严。
D．“眼里忽然就汪满了泪水”一句运用细节化的神态描写，写出了张秋生对救命恩人孙宝平深深的感激之情。
7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说刻意淡化对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写，目的在于突出其生活态度而非专业技能。
B．小说插叙了孙宝平救张秋生的事，交代了张秋生请孙宝平喝酒的原因，丰富了孙宝平的形象。
C．“深深点头”，通过动作描写表达了孙宝平对“有人传承传统手艺”“国家重视”说法的认同。
D．小说语言乡土气息浓郁，如“脸膛红如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲”。
8．文本一结尾段写窗外的景象，意蕴丰富，请简要分析。
9．文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。”请结合文本一，分析这种“生命哲学”与“人生信念”在孙宝平身上的具体体现。
二、文言文阅读（共20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
张廷尉释之者，堵阳人也，字季。从行，登虎圈。上问上林尉诸禽兽簿十余问尉左右视尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽薄甚悉，欲以观其能口对响应无穷者。文帝曰：“吏不当若是邪？尉无赖！”乃诏释之拜啬夫为上林令。释之久之前曰：“陛下以绛侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”又复问：“东阳侯张相如何如人也？”上复曰：“长者。”释之曰：“夫绛侯、东阳候称为长者，此两人言事曾不能出口，岂此啬夫谍谍利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，无恻隐之实。以故不闻其过，陵迟而至于二世，天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下争为口辩而无其实。且下之化上疾于影响，举错不可不审也。”文帝曰：“善。”乃止不拜啬夫。
冯唐者，为中郎署长，事文帝。当是之时，上以胡寇为意，乃问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作①之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉。
（节选自司马迁《史记·张释之冯唐列传》，有删改）
材料二：
姚苎田曰：“汉初文法虽严，而上下之情易达，往往有触禁抵网之余，局外数言转环立见。故萧何入狱，王卫尉得以陈言；雍齿见仇，张留侯为之阴释。下至壶关三老，得明太子之冤；鲁国朱家，亦解逋臣之厄。诚以当局者难为说，而纳谏者易为功也。方史迁为李陵进说之时，与冯唐称魏尚何异？乃一言未察，刑祸随之。而迁可为陵明心迹，谁复为迁讼隐情？此无他，顾忌既多，偏颇顿极，市道之交，转相惩戒而莫之非也。故于赞②中特撮出释之之称长者，冯唐之论将率，叹其称诵朋友为王道公平，可谓极慨想之深情，尽揄扬之能事者矣。”
（节选自姚苎田《史记·菁华录》）
①罚作，汉代刑罚之一，处轻罪犯以一年苦役。②赞，文体名，用于赞颂人物。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
上问A上林尉B诸禽兽簿C十余问D尉E左右F视G尽不能对。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．无赖，不可依靠，与《清平乐·村居》“最喜小儿无赖”的“无赖”意思不同。
B．“乃止不拜啬夫”与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”用法不同。
C．绳，治罪，名词作动词，与《鸿门宴》“秦地可尽王也”的“王”用法相同。
D．莫，没有谁，与《蜀道难》“一夫当关，万夫莫开”的“莫”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．汉文帝认为官吏应像看管虎圈的啬夫一样，对皇帝提出的问题能事无巨细地作出回答。
B．张释之以绛侯与东阳侯两人为例，认为像他们这样不善于言谈的人才能够被称为长者。
C．云中守魏尚治军有方，却因为报功状时少报了六个人，就被汉文帝交给有关部门治罪。
D．姚苎田认为，司马迁在文末赞语中特意提到了张释之和冯唐，不遗余力地赞美了他们。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下争为口辩而无其实。
（2）方史迁为李陵进说之时，与冯唐称魏尚何异？
14．姚苎田认为汉初“上下之情易达”，请结合材料一分析他如此评价的原因。
三、古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首宋诗，完成各题。
秋兴八首追和杜老
王之道
勋业休烦付考功，此生终待老山中。
宦情薄似贤人酒，诗思清於少女风。
秋雨养肥桑耳白，溪流濯出柳须红。
不堪世路频硗确，四十萧然秃鬓翁。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．作者开篇直抒胸臆，以决绝的口吻表达了自己对功名的淡泊态度，表明此生宁愿终待山中，也不为追求功名而烦恼。
B．诗人分别以“贤人酒”和“少女风”来作为自身仕情和诗思的喻体，既彰明了自身情志所寄，也紧承首联意脉而出。
C．颈联用细腻笔触呈现了秋景的生机：秋雨滋润着桑树，使得桑耳变得肥白，溪流冲刷着柳树，使柳须变得更加鲜红。
D．诗人在尾联感叹自己前半生因为在俗世浮沉而历经了坎坷道路，已经四十岁却依旧萧然一身，鬓发斑白，颇为自省。
16．在诗词交流会上，有同学认为此诗风格类同李白，但你认为更像陶渊明，请阐明你的理由。
四、名篇名句默写（6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）班会课上，进步显著的小张同学介绍经验时，很谦虚地引用了荀子《劝学》中的“ ， ”两句，以劣马自居，说明坚持的作用。
（2）在语文课的课前演讲中，小吴同学介绍了诸葛亮的人物事迹，他引用了杜甫在《蜀相》中的“ ， ”两句，表达了对诸葛亮功业未成的遗憾和感慨。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”
五、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成小题。
在2025年江苏省城市足球联赛（“苏超”）的赛场上，13支以城市命名的球队展开激烈角逐，赛场内外口号横飞，趣味互动不断，为球迷献上了一场场充满烟火气的足球盛宴，也将江苏“十三太保”的竞争基因与地域文化特色展现得淋漓尽致。
“比赛第一，友谊第十四”的口号精准戳中江苏“十三太保”的竞争基因，南京与无锡的比赛海报上演“全糖冲鸭”（南京盐水鸭与无锡水蜜桃的“甜蜜对决”）的互怼，无锡球迷调侃“输了水蜜桃加盐，赢了盐水鸭加糖”。徐州（刘邦故里）与宿迁（项羽故里）的“楚汉之争”补时追平，淮安网友神补刀：“没有韩信帮忙，刘邦能赢？”南通与南京的相互比试被冠以“南哥之战”，泰州则与南通约战“赢了吃早茶，输了做试卷”。网友戏言“苏超是唯一不可能有默契球的联赛”。
各城市也趁着这场吸人眼球的赛事，积极推广城市的文化旅游名片。盐城将黄海湿地观鸟与赛事观赛打包“推销”，2万份“观鸟+观赛”套餐瞬间售罄，将自然生态与赛事热潮融为一体；在无锡队赛后直播带观众云游宜兴紫砂艺术博物馆的同时，扬州队则把中场休息变成扬州漆艺的“非遗展”，将传统文化与绿茵赛场巧妙结合。
①这一场场戏称为“没有假球，全是世仇”的足球比赛，②点燃的不仅是江苏球迷的足球热情，③更以地域文化为纽带，④将13座城市紧密联结，⑤让“苏超”成为一场全民参与的文化盛宴。
18．文中画波浪线的“楚汉之争”指什么？为什么要加引号？
19．文中第二段运用了大量网络词汇，比如“互怼”“神补刀”等，请简要分析这两个词的表达效果。
20．“输了水蜜桃加盐，赢了盐水鸭加糖”这句调侃使用了多种修辞手法，请选择其中一种赏析。
21．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
22．请给这则新闻材料拟写一个标题，不超过15个字。
六、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”这一经典语句虽然产生于春秋时期，但传承至今仍闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；而在新的时代下，我们又可以辩证思考，从新的角度对其作出辨析或阐释。
作为新时代的青年，对《论语》中的这句话，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．A 2．C 3．D 4．①逻辑严密：着眼于中国的现实困境，点明今昔的形势变化，从国家大局与地缘政治的角度出发，进一步论证了南京作为国都的合理性和必要性。
②针对性强：针对白眉初等北派学者提出的南京“偏安”论做出回应，明确指出当今中国威胁已从北方转移至东南，定都南京是对海上力量的积极进取。 5．①政治派系的斗争（政治忧患）：国都论争的实质是不同政治派系对于自身政治权力的争夺，这使得内部政治分裂，从而妨碍国家的稳定统一。
②封建思想的残余（思想忧患）：即使当时中国已经推翻了封建帝制，但如北京这样的大城市依然存在官僚政治腐败、民众思想落后等问题，中国社会中的帝制残余对国家现代化进程构成了严重阻碍。
③外部威胁的加剧（军事忧患）：张其昀在辩辞中表明，当时中国面临着严重的外部威胁，外国列强以海上力量对中国实施侵略，极大损害了国家利益。
【导语】两则材料围绕20世纪20年代的“国都论争”展开，反映了当时中国社会在政治、历史、地理等多方面的复杂矛盾。材料一通过白眉初、吴稚辉等人的观点，揭示了南京与北京作为首都的优劣之争，涉及历史宿命、地理条件等因素。材料二则从政治形象的角度，探讨了北京作为“专制巢穴”与南京作为“革命圣地”的对立，反映了民国初期社会对旧体制的批判与对新政权的期待。
1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
A.“在即将决定首都位置时”错。结合原文“南京作为首都伊始便受到质疑”可知，当时南京首都位置已经确立了，随后才开启相关论争的。
故选A。
2．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。
C.“以此来说明定都南京的合理性”错。结合原文“当时的精英人士察觉到，除官僚系统外，民初以来北京民众的政治思想和社会生活依然深受数千年帝制的戕害。1921年中共一大北京代表张国焘在提交的报告中如此描述”可知，张国焘并未参与相关的定都论证，他只是作为当时的精英人士之一，从较为客观的视角说明当时北京受到的帝制思想戕害严重。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.讲的只是“民初”时期，不能佐证北京为“专制巢穴”。
B.选项只是某一方的观点，不能作为论据。
C.选项只是某一方的观点，不能作为论据。
D.“北京者，为辽、金、元、明、清五代所窟宅”可以佐证北京为“专制巢穴”。
故选D。
4．本题考查学生分析论证特点的能力。
①逻辑严密：结合“现代中国政治家之大问题，不复为‘胡马’（少数民族）之问题，而为‘炮舰’（西方列强）之问题”可知，张其昀在文章中并没有停留在历史层面上讨论南京作为国都的合理性，而是紧密结合了当时中国所面临的威胁是来自西方列强的“炮舰”问题这一现实困境；结合“而是应对海上力量的积极进取”可知，张其昀强调时代已经发生变化；结合“南京的地理位置并非‘偏安’而是应对海上力量的积极进取”可知，张其昀在论证过程中，始终从国家大局和地缘政治的角度出发，深入剖析了南京作为国都的战略意义；结尾部分，张其昀明确指出金陵建都“决非避开敌人之锋镝，正在冒锋镝而奋斗，旗帜鲜明，灼然无可致疑者也”，这一论断掷地有声，进一步论证了南京作为国都的合理性和必要性。
②针对性强：结合“白君对于近代国都之意义，毫无了解……根本上已属错误”可知，白眉初等北派学者提出的南京“偏安”论是错误的，张其昀直接针对此论进行反驳，他通过深入分析中国的现实困境和时代变化，明确指出当今中国威胁已从北方转移至东南，定都南京是对海上力量的积极进取。
5．本题考查学生探究问题并提出见解的能力。
①结合原文“吴稚辉以建都南京是‘总理遗嘱’来说服众人”和“此番主张引起北部军阀阎锡山、冯玉祥等人不满，在他们的支持下，北派地理学者公开质疑建都南京的合理性与合法性”可知，国都论争并不仅仅是一个关于地理位置或城市优劣的简单讨论，而是涉及到不同政治派系对于国都选址的争夺，这种政治派系的斗争导致了内部政治的分裂，不利于国家的稳定统一。
②结合原文“除官僚系统外……革命以后，则把政治看作是军人个人的事情……其原因在于‘几千年来，他们处于暴政压制之下，俯首听命和从属依附的情感深深地扎根在他们的心坎上’”可知，民初以来的北京依然是一个受帝制时代深刻影响的城市，官僚政治腐败，民众思想落后。这表明，即使当时中国已经推翻了封建帝制，但封建思想的残余仍然存在，并对国家现代化进程构成了严重阻碍。
③结合原文“现代中国政治家之大问题，不复为‘胡马’（少数民族）之问题，而为‘炮舰’（西方列强）之问题。”南京的地理位置并非‘偏安’而是应对海上力量的积极进取”可知，张其昀在辩辞中指出，现代中国的威胁已经从北方转移至东南。这表明，当时中国面临着严重的外部威胁，特别是来自海上力量的侵略。
6．D 7．A 8．①“夜色温柔”意味着百姓生活的安逸祥和；②窗外景象意味着此时孙宝平的内心充满了期待与安然；③“霓虹灯”象征现代发展，“健身广场”代表日常安康，这一切意味着小镇生活将因传统技艺得到传承而变得更美好。 9．“格物致知、正心诚意”的生命哲学：①孙宝平对砌墙技艺有近乎苛刻的完美主义追求，并将这种认知严格贯彻于实践，这体现了“格物致知”的生命哲学；②他视砌水泥墙为“传统手艺”，忧心传承，体现了对职业的敬畏与真诚，是“正心诚意”生命哲学的体现。
“技进乎道、超然达观”的人生信念：①孙宝平的追求超越了简单的谋生手段——技，已上升为对生活品质的追求和对自身尊严的维护，体现了对“道”的追求；②面对工友的不解甚至嘲笑，他泰然处之，展现出超越世俗的达观心态。
【导语】这篇文章通过泥水匠孙宝平的生活细节，展现了工匠精神的深刻内涵。孙宝平固执于砌墙手艺的传承与质量，他对工作的完美追求体现出一种专注、严谨的生活态度。此外，他在日常生活中的讲究与自律，又将这种精神延续到了个人生活方式中。对比其他工友，孙宝平不仅体现了技术的精湛，更展现出内心的纯净与坚持，给读者传递了对专业精神的尊重与敬仰。
6．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。
D.“写出了张秋生对救命恩人孙宝平深深的感激之情”错，“自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖”，张秋生忽然眼里汪满了泪水，主要是因为在一脸泰然的孙宝平身上感受到了温暖，而非对救命恩人孙宝平深深的感激之情。
故选D。
7．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“刻意淡化对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写”错，小说并未“刻意淡化”对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写；“目的在于突出其生活态度而非专业技能”也不对，作者写孙宝平的专业技能和生活态度是相辅相成的，通过二者共同塑造人物形象。
故选A。
8．本题考查学生分析理解文中环境描写丰富意蕴的能力。
①结合前文孙宝平与张秋生的对话，以及乡村收工后“饭菜的香味在村庄里飘起”的日常场景，“夜色温柔”既描绘了小镇夜晚的宁静祥和，也暗示了百姓生活的安稳惬意。
②此时孙宝平刚从张秋生口中得知“传承传统手艺的，国家重视”，窗外的温柔夜色与亮起的霓虹灯、热闹的健身广场相呼应，体现了他内心的释然、期待与安然。
③“霓虹灯”象征现代发展，“健身广场”代表日常安康，这些景象与孙宝平所坚守的传统手艺形成呼应，暗示传统技艺的传承将让小镇生活在现代发展中更添美好。
9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
“格物致知、正心诚意的生命哲学”
①格物致知：孙宝平对砌墙技艺有极致追求，如“要求提前把红砖洇透”“砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的”，并通过实践确保墙体“严丝合缝”“砂浆饱满、砖块均匀”，体现了对技艺原理的深入探究和严格践行。
②正心诚意：他坚信砌水泥墙是“传统手艺”，即便被工友嘲笑“往自己脸上贴金”，仍坚持对技艺的敬畏与专注，忧心“传承是个问题”，展现了对职业的真诚与责任感。
“技进乎道、超然达观的人生信念”
①技进乎道：孙宝平的追求超越了谋生手段，技术方面追求“完美主义”“要求提前把红砖洇透……”；他收工后仔细洗手、换干净衣物，自己清洗脏衣服，将技艺与生活品质、个人尊严结合，使砌墙技艺升华为一种生活态度与精神追求。
②超然达观：面对工友“这活人人都能干”的调侃和孙平江实践后的挫败，他“不吭声”“没埋怨、没嘲讽”；面对他人对其“多此一举”的不解，始终泰然处之，展现出不为外界评价所扰的豁达心态。
10．CDG 11．D 12．B 13．（1）现在陛下因为啬夫伶牙俐齿就越级提拔他，我担心天下人争相施展口舌之能而不求实际。
（2）当司马迁为李陵向君主述说时，（这）与冯唐为魏尚辩解有什么不同呢？ 14．①汉初贤臣敢于当面直接进谏，汉文帝有疑惑会当面向大臣提问，最后君臣总能达成一致意见，可见上下之情易达：
②当汉文帝想要任命啬夫为上林令时，张释之劝谏他不要提拔伶牙俐齿的官吏，担心引导官员争相施展口舌之能而不求实际，汉文帝虚心采纳意见：
③当汉文帝提出为何不能任用良将时，冯唐趁机为魏尚说情，汉文帝虚心采纳意见。
【导语】在探讨古代政治生态与君臣关系时，汉初的政治环境无疑是一个极具代表性的研究对象。司马迁在《史记·张释之冯唐列传》中，通过张释之和冯唐的故事，生动展现了汉初君臣之间沟通顺畅、纳谏如流的优良传统。张释之直言不讳地劝谏汉文帝不可因小吏的伶牙俐齿而忽视其实际才能，冯唐则为魏尚辩护，直陈赏罚制度的弊端，两人的进谏均得到了文帝的接纳。这种君臣之间的良性互动，不仅体现了汉初政治的开明，也为后世树立了榜样。然而，姚苎田在《史记菁华录》中对比司马迁为李陵辩护的遭遇，指出汉初这种“上下之情易达”的局面并非永恒，随着时间推移，政治环境逐渐变得复杂，进谏的风险也日益增大。这种对比，既让我们看到汉初政治的高光时刻，也让我们反思权力与言路之间的微妙关系。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：汉文帝询问上林尉(书册上登记的)各种禽兽的情况，问了十几个问题，上林尉东瞧西看，全都不能回答。
“上问上林尉诸禽兽簿”是个完整的句子，主语是“上”，谓语是“问”，宾语是“上林尉诸禽兽簿”，应在C处断开。
“十余问”是个完整的句子，主语是“上”，谓语是“问”，宾语是“十余问”，应在D处断开。
“尉左右视”是个完整的句子，主语是“尉”，谓语是“左右视”，应在G处断开。
故选CDG。
11．本题考查学生理解一词多义的能力。
A.正确。不可依靠/可爱。句意：上林尉不可依靠/最喜欢小孩子的顽皮可爱。
B.正确。连词/副词。句意：于是停止，不再拜见啬夫/如今他们的智慧竟然反而比不上（巫医乐师百工之人）。
C.正确。名词作动词。治罪/名词作动词，称王。句意：文职官员用法律来治罪他们/秦国的土地可以全部用来称王。
D.“意思相同”错误。没有谁/不能。句意：人们互相告诫并引以为戒，却没有谁去指责这种现象/一个人把守着关口，再多的人也不能攻开。
故选D。
12．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。
B.“认为像他们这样不善于言谈的人才能够被称为长者”曲解文意，张释之以绛侯与东阳侯为例，主要为了证明不善言谈的人并不一定不好；反之，任用喋喋不休伶牙俐齿的人并非好事。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“口辩”，能说会道；“超迁”，越级提拔；“其实”，真正的本事。
（2）“进说”，替……辩护；“称”，为……辩护；“方……之时”，固定结构，解释为“当……的时候”；“与……何异”，固定句式，解释为“与……有什么区别”或“与……有什么不同”。
14．本题考查学生筛选信息，归纳要点的能力。
①材料一中，汉文帝有关于能否任用廉颇、李牧这样的疑惑时，当面向中郎署长冯唐提问“公何以知吾不能用廉颇、李牧也”；而张释之、冯唐作为贤臣，面对皇帝的决策或想法，敢于当面直接表达自己的观点进行进谏。并且，从最终结果来看，无论是张释之对汉文帝任命啬夫一事的劝谏，还是冯唐为魏尚说情，汉文帝都接受了他们的意见，君臣之间在交流沟通后总能达成一致意见，这充分体现了“上下之情易达”。
②材料中明确提到“文帝曰：‘吏不当若是邪？尉无赖！’乃诏释之拜啬夫为上林令。释之久之前曰……今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下争为口辩而无其实。且下之化上疾于影响，举错不可不审也。文帝曰：‘善。’乃止不拜啬夫”。由此可见，当汉文帝做出想要任命啬夫为上林令这一决策时，张释之直接向汉文帝表达了自己的担忧，认为不应提拔伶牙俐齿的官吏，以免引导不良风气，而汉文帝最终虚心采纳了张释之的意见，这一过程很好地展现了君臣之间顺畅的沟通和意见的接纳，符合“上下之情易达”的评价。
③从材料“当是之时，上以胡寇为意，乃问唐曰：‘公何以知吾不能用廉颇、李牧也？’唐对曰……且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉”可知，汉文帝提出关于任用良将的疑问后，冯唐抓住机会为魏尚说情，指出汉文帝在赏罚方面存在的问题，而汉文帝听取了冯唐的意见，不仅赦免了魏尚，还让其复任云中守，同时提拔冯唐，这一事件体现了君臣之间交流无阻，汉文帝能虚心采纳冯唐的意见，说明“上下之情易达”。
参考译文：
材料一：
廷尉张释之，是堵阳人，字季。一次，张释之跟随汉文帝出行，登临虎圈。汉文帝询问上林尉(书册上登记的)各种禽兽的情况，问了十几个问题，上林尉东瞧西看，全都不能回答。看管虎圈的啬夫从旁代上林尉回答了皇帝提出的问题，答得极周全，想借此显示自己回答问题有如声响回应而且无法问倒。汉文帝说：“做官吏不该像这样吗 上林尉不可依靠。”于是命令张释之让啬夫做上林令。张释之过了一会儿才上前说：“陛下认为绛侯周勃是怎样的人呢 ”文帝说：“是长者啊！”又再一次问：“东阳侯张相如是怎样 的人呢 ”文帝再一次回答说：“是个长者。”张释之说：“绛侯与东阳侯都被称为长者，可这两个人议论事情时都不善于言谈，现在这样做，难道让人们去效法这个喋喋不休伶牙俐齿的啬夫吗 秦代由于重用了舞文弄法的官吏，所以官吏们争着以办事迅急苛刻督责为高，然而这样做的流弊在于徒然具有官样文书的表面形式，而没有怜悯同情的实质。因为这个缘故，秦君听不到自己的过失，国势日衰，到秦二世时，秦国也就土崩瓦解了。现在陛下因为啬夫伶牙俐齿就越级提拔他，我担心天下人都会追随这种风气，争相施展口舌之能而不求实际。况且在下位的人被在上的人感化，快得犹如影之随形声之回应一样，陛下做任何事情都不可不审慎啊！”文帝说：“好吧！”于是，取消原来的打算，不再任命备夫为上林令。
冯唐，做中郎署长，侍奉汉文帝。在这个时候，汉文帝把匈奴入侵看成最忧心的事情，于是问冯唐说：“你凭什么知道我不能重用廉颇、李牧呢 ”冯唐回答说：“现在我私下听说魏尚担任云中太守，把军市上的税金全都用来犒赏士卒，还拿出自己的俸绿，五天宰杀一次牛，宴请宾客、军吏和门客。所以匈奴远远躲开，不敢靠近云中郡的边塞。那些士卒都是普通人家子弟，从村野出来当兵，哪里懂得军法军令 他们只知道整天拼死作战，杀敌抓俘虏，到幕府报功。可是，只要有一言半语不合实际情况，法官便用法律制裁他们。应得的奖赏不能兑现，可法官执法却非常严格。我愚笨，认为陛下的法令太严明，奖赏太轻，处罚太重。况且云中太守魏尚犯罪的缘由，只是报功状时写的杀敌人数比实际情况少了六人，您把他交给相关部门审判，削夺他的爵位，判他一年徒刑。由此说来，您即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。我确实愚蠢，触犯了禁忌，该死该死！”文帝很高兴，当天就让冯唐拿着节杖去赦免魏尚，让他重新担任云中郡太守，又任命冯唐为车骑都尉。
材料二：
姚苎田说：“汉朝初期法律条文虽然严苛，但是上情下达和下情上达都很容易实现，常常有人在触犯禁令、身陷法网之后，有局外人从旁说几句好话能立刻得到解脱。所以萧何被关进监狱后，王卫尉能够向高祖进言使他得以释放；雍齿与刘邦有旧怨，却被张良暗中开释。下至壶关三老，能够向高祖说明太子冤情；鲁国朱家，也能解救逃臣的危难。这实在是因为当事人难以自我辩解，而采纳劝谏的人容易建立功劳。当司马迁为李陵向君主述说时，(他)与冯唐为魏尚辩解有什么不同呢 只是一句话不被皇上省察，刑祸就随之而来了。司马迁能够为李陵辩明心迹，又有谁来为司马迁辩白隐衷呢 这没有别的原因，顾忌既然多了，偏颇也就过了，以厉害关系为转移的交情，彼此相互惩戒而没有谁认为是不对的。所以在赞语中特意摘取张释之被人称为长者、冯唐议论将帅这两件事，感叹他们称赞、称颂朋友体现了王道的公平，真可以说是充满感慨的深情，竭尽赞美之能事了。”
15．B 16．①从诗歌情感主题看：王之道在诗中表达了对仕途的厌倦和对隐逸生活的向往。而陶诗歌主题也多围绕田园生活及归隐之志，两人的情感基调高度契合；李诗更多的是将其作为抒发个人豪情壮志的背景或陪衬，并非真实的归隐之心。
②从诗歌语言风格看：王之道此诗语言清新自然，与陶诗的清新质朴的语言风格类同；而李诗语言瑰丽豪壮，充满浪漫主义色彩。
③从诗歌写作技法看，王之道此诗以白描和写意的手法勾勒描绘景物，而陶诗也多以白描的方式将自然景物与自身情志质朴呈现，表达方式类同；而李诗在表达技巧上多用夸张、想象。
【导语】王之道《秋兴八首追和杜老》一诗，表达了诗人对功名的淡泊与对隐居生活的向往。诗中“勋业休烦付考功，此生终待老山中”直抒胸臆，展现了诗人超然物外的心境。颈联以细腻的笔触描绘秋景，生动自然。尾联则感叹世路坎坷，流露出对人生沧桑的感慨。
15．本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。
B.“以……‘少女风’来作为自身仕情和诗思的喻体”错。“清於少女风”并非比喻，而是比较。
故选B。
16．本题考查学生探究问题并提出见解的能力。
①从诗歌情感主题上看，本诗首联“勋业休烦付考功，此生终待老山中”中，诗人明确表示，不追求功名利禄，愿意在山中度过余生，这反映了他对仕途的淡泊和对自然生活的向往；颔联“宦情薄似贤人酒”中，诗人将宦情比作淡薄的酒，进一步强调了他对仕途的厌倦；尾联“不堪世路频硗确，四十萧然秃鬓翁”，诗人感叹世路艰难，自己已年届四十，头发斑白，却仍然一无所成，流露出对人生无常的感慨和对隐逸生活的渴望。综上可以发现，王之道的诗表达了对仕途的厌倦和对隐逸生活的向往，这与陶渊明的诗歌主题高度契合。陶渊明作为田园诗派的代表，他的诗歌多围绕田园生活及归隐之志展开，体现了对自然和简朴生活的热爱。相比之下，李白的诗歌虽然也有描写自然和隐逸的元素，但更多的是将其作为抒发个人豪情壮志的背景或陪衬，并非真实的归隐之心。
②从诗歌语言风格上看，王之道的诗语言清新自然，没有过多的修饰和华丽辞藻，与陶渊明的清新质朴的语言风格相类似。陶渊明的诗歌以自然、质朴见长，追求语言的简洁和意境的深远。而李白的诗歌语言则瑰丽豪壮，充满浪漫主义色彩，善于运用夸张和想象等修辞手法来增强诗歌的表现力。
③从诗歌写作技法看，王之道的诗以白描和写意的手法勾勒描绘景物，如“秋雨养肥桑耳白，溪流濯出柳须红”等句，通过简洁的笔触勾勒出秋景的生动画面。这种写作技法与陶渊明的白描方式相类似，都注重将自然景物与自身情志质朴地呈现出来。而李白的诗歌在表达技巧上则多用夸张、想象等手法来增强诗歌的浪漫主义和豪放气息。
17． 驽马十驾 功在不舍 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟 相顾无言 惟有泪千行（执手相看泪眼，竟无语凝噎/金风玉露一相逢，便胜却人间无数/别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：驽、驾、捷、襟、惟、凝噎、幽。
18．第一问：“楚汉之争”指徐州和宿迁两地之间的一场足球联赛。
第二问：加引号是为了表明此处“楚汉之争”不是指历史上刘邦和项羽之间的战争，是特殊含义。 19．①“互怼”体现了言语交锋的激烈，“神补刀”突出了补充话语的关键性和冲击力，形象地描绘出相关场景，增强了语言的画面感。
②“互怼”“神补刀”等词汇活泼、俏皮，打破常规表达，使表达更幽默。
③使用流行的网络热词，拉近与当下读者的距离，使表达更具时代感。 20．①运用了借代的手法，无锡特产水蜜桃与南京特产盐水鸭分别指代两个城市使口号具有强烈的地域标识性，鲜活生动。
②运用了对比的手法，将“输了水蜜桃加盐”和“赢了盐水鸭加糖”进行对比，用轻松的方式消解了输赢的功利性，表达出对待输与赢的不同情绪。 21．语句①修改为：这场被戏称为“没有假球，全是世仇”的足球赛事。
语句②修改为：不仅点燃了江苏球迷的足球热情。 22．例：苏超绽放江苏文化魅力/苏超联赛：一场足球与文化的盛宴
【解析】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
含义：此处特指徐州（刘邦故里）与宿迁（项羽故里）两支球队在“苏超”联赛中的一场足球比赛。
引号作用：表示“特殊含义”。历史上的“楚汉之争”是刘邦与项羽争夺天下的战争，此处借用这一历史概念指代两地球队的比赛，并非原义，是特殊含义。
19．本题考查学生分析词语表达效果的能力。
①增强画面感：“互怼”精准体现南京、无锡海报上趣味对抗的热闹感，“神补刀”突出淮安网友评论的巧妙关键，让场景更鲜活可感。
②增添幽默感：两词俏皮活泼，替代“相互调侃”“补充发言”等平淡表达，弱化赛事紧张感，让文本更轻松有趣。
③贴近读者：作为流行网络词，能拉近与当下读者（尤其年轻群体）的距离，减少语言疏离感，更具时代共鸣。
20．本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。
①借代手法：用无锡特产“水蜜桃”代指无锡队，南京特产“盐水鸭”代指南京队。不直接提球队名称，而是以地域特色鲜明的特产指代，快速唤醒读者对两城的认知，强化地域标识性。
②对比手法：将“输了水蜜桃加盐”和“赢了盐水鸭加糖”进行对比。这种对比并未强调“输赢的结果差异”，而是用“加盐”“加糖”这种生活化的趣味想象，将竞技比赛的“功利性”转化为轻松的调侃，用幽默消解了比赛的紧张感。
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
语句①：原句“这场戏称为‘没有假球，全是世仇’的足球比赛”成分残缺，存在被动语态缺失，可修改为：这场被戏称为“没有假球，全是世仇”的足球赛事。
语句②：原句“点燃的不仅是江苏球迷的足球热情”语序不当，关联词应放在“点燃”前，可修改为：不仅点燃了江苏球迷的足球热情。
22．本题考查学生拟写新闻标题的能力。
新闻围绕“2025年江苏省城市足球联赛（‘苏超’）”展开，核心主体是“苏超”，核心事件是“足球比赛”。
新闻的核心亮点并非单纯“比赛”，而是“赛事与地域文化的结合”，标题需将“足球”与“文化”关联，体现新闻的独特价值。
用简洁句式（多为“主体+事件+亮点”的短句）表述，避免冗余。
23．例文：
礼的本质是文明进程中的自我约束。敦煌藏经洞的守护者王圆篆，面对斯坦因的银元诱惑岿然不动，用朴素的道德坚守对抗物质诱惑；东京审判庭上的梅汝璈，坚持将死刑判决写入判决书，用法律的礼序守护战争创伤的正义。这种克己复礼的精神，在当代演化为程序员拒绝编写恶意代码的职业操守，医生坚守希波克拉底誓言的仁心仁术。正如敦煌壁画历经千年风沙仍色彩斑斓，人类正是通过这种自我约束，在文明长河中留下不朽印记。
但礼的边界不应成为桎梏思想的牢笼。伽利略面对教廷审判时说“地球依然转动”，用科学真理刺破中世纪的蒙昧；李清照突破“女子无才便是德”的桎梏，在男性主导的文坛绽放出“生当作人杰”的绝唱。今天的量子物理学家在实验室挑战经典力学范式，数字艺术家用算法重构传统美学，这些突破“非礼”界限的探索，恰如文艺复兴时期美第奇家族支持“异端”艺术，为文明开辟出新的可能。
新时代的礼应是动态生长的文明契约。当德国总理勃兰特在华沙犹太隔离区纪念碑前下跪，当南非成立真相与和解委员会，人类在创伤中重构着更包容的文明范式。中国“和而不同”的外交智慧，新加坡多元文化的共生实践，都在演绎着礼的现代转型。这让人想起敦煌莫高窟第61窟的《五台山图》，佛教艺术与世俗生活和谐共处，预告着文明从来不是非此即彼的单选题。
站在信息文明的十字路口，青年当如莫高窟的画工既传承技法又创新笔意。面对网络暴力时不做沉默的旁观者，遭遇学术不端时不做妥协的帮凶，看见环境破坏时不做精致的利己主义者。北大保安张俊成通过自学成为职校校长，95后考古女孩钟芳蓉选择冷门专业守护文明密码，这些选择都在诠释：真正的礼不是对陈规的盲从，而是对文明进步的躬身入局。
当每个年轻生命都能成为流动的界碑，文明自会在传承与突破中永续生长。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料只有一句话，围绕经典语句“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的内涵而展开。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”出自《论语 颜渊》。孔子强调的是人们的言行举止都要符合礼的规范，不符合礼的事情不要去看、不要去听、不要去说、也不要去做。这里的“礼”在当时的社会背景下，是一套维护社会秩序、道德规范的准则。例如，在古代的礼仪制度中，不同身份的人在服饰、言行、社交场合等方面都有严格规定，违背这些规定就是非礼。
虽然时代变迁，但这句话对于个人修养和社会秩序的维护仍具有重要价值。在当今社会，“礼”可理解为法律法规、道德准则、公序良俗等。它提醒人们在信息爆炸、价值观多元的时代，要保持自律，坚守道德底线，不被不良信息和行为所影响。
题目要求从新的时代下进行辩证思考。一方面，我们要肯定其对个人道德约束和社会和谐稳定的积极意义；另一方面，也可思考在一些特殊情况下，是否存在对“礼”的过度拘泥，以及在追求创新和突破时，如何在遵循基本准则的前提下，合理地突破一些传统观念的束缚。
综上，考生可以有以下的立意角度：一是坚守传统道德规范，以“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”来约束自己的行为，提升个人道德修养，营造良好的社会风气。二是创新与突破，从辩证角度出发，思考在某些领域，当传统的“礼”限制了创新和发展时，我们需要在坚守道德底线的基础上，突破一些不合理的束缚。三是平衡与适度，探讨在遵循“礼”的规范和追求个性、创新之间找到平衡。新时代的青年既要有自律精神，遵守社会规则，又要充分发挥自己的个性和创造力，在合适的范围内表达自己的观点和想法，做出符合时代需求的行动。
具体写作时，考生可以简单引述材料，提出文章的中心论点，如“在新时代，我们应辩证看待‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’，既要坚守道德规范，又要合理创新突破”。接着详细阐述这句话在当今社会对个人修养和社会秩序维护的积极作用。通过举例说明，如列举一些遵守道德规范、抵制不良信息的正面案例，如网络正能量传播者、道德模范等，论证遵循“礼”的重要性。 然后从反面提出问题，思考在某些情况下过度拘泥于传统的“礼”可能带来的弊端，如在一些文化创新、科技突破方面的阻碍。举例说明在艺术、科技等领域突破传统观念取得成功的案例，如一些先锋艺术作品、科技创新成果等，强调在遵循基本道德和法律的前提下，合理突破的意义。 最后进一步探讨如何在遵“礼”和追求创新、个性之间找到平衡。提出具体的方法和建议，如加强教育引导，提高人们对道德和法律的理解与运用能力，培养创新思维的同时注重道德素养的提升等。 结尾总结全文，再次强调新时代青年应在遵循道德规范的基础上，积极创新，为个人成长和社会发展贡献力量，发出呼吁或展望未来。
立意：
1.于守礼中创新，在新时代远航。
2.以礼为基，破茧创新——重思论语古训。
3.守礼不逾矩，创新绽芳华。
4.在传统礼序与创新浪潮间寻平衡。
5.“礼”固根本，“新”促发展——论语智慧新解。

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