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广东省湛江市2026届高三10月调研测试语文试题
全卷满分150分。考试用时150分钟。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
①文化犹如空气，充满生活的天地，滋养着人们的生命，丰富着人们的生活。古老的《周易》中有一句话：“观乎人文，以化成天下。”还有一句话：“百姓日用而不知。”文化就充乎我们的日常生活之中，然而时常是：它知道你，你却不认识它。这就说到本书的意图：帮助人们认识身边无处不在的文化。
②本书从“天文”说到“人文”，从天地人神鬼说到嬴鳞毛羽昆，从古说到今。内容非常庞杂，涉及中国传统文化的方方面面，如祥瑞、守护、神圣、人文。很多“符号”都是我们生活中常见的，但人们又往往对其一知半解。
③大家都知道道教一般把太上老君奉为始祖，而太上老君又被认为是老子，老子不是一个历史人物吗，他是如何成为太上老君的呢？关羽本是一位历史人物，但我们常见道观或寺庙中供奉着关羽像，关羽是如何由人变成神的呢，为何儒释道都推崇关羽呢？行云布雨的“龙王”是随着佛教出现的一种信仰，你知道“中国龙”与“龙王”的区别吗？玉皇大帝与王母娘娘在正规的道教典籍中没有任何关系，那么他们是什么时候被人们视为一对夫妻的呢？在古代，北斗是如何“导航”的，古人是如何根据天象进行四方定位的，古人如何夜观天象？三星堆遗址出土的青铜人的眼睛为何那么大，大型青铜神树上的鸟是太阳的背负者？三星堆还有哪些未解之谜 ……
④本书涉及儒释道以及第四空间民俗信仰，无所不包，然博而不杂，在编排与分类上力求系统：儒释道的人物造型符号包含着各自的文化发展史；动植物的吉祥元素符号既有士大夫文化，又有民间文化；传统岁时节日与传统神秘图式也都有着自己的内在逻辑，等等。
⑤除了内容体系化，本书还有一个重要特点就是图像丰富。读图时代，图像的应用更能让我们直观地了解古代中国。全书近三百幅图像，可以说，每一幅图像也是一个符号，其背后则是几千年的文化积淀。有些图像不符合画中历史人物的朝代，却符合图像产生时代的特征。比如孔子像，校园里常见的“叉手礼”的孔子像实际是到了唐代才出现的，汉画像中都还没有这种礼仪，更别说孔子的时代了。还有常见的露着大板牙的孔子像，这背后实际是“圣人异象”思想的影响。另外，还有一些图像纠正了一些“误读”。比如龙生九子中的“霸下”，也就是常见的驮着石碑的乌龟，明朝流行说法说它是龙的儿子，于是它的造型就越来越像龙，成了龙头龟身，而从留存的古画来看，宋以前它就是乌龟的造型。
⑥书中所涉及的符号都是我们再熟悉不过的了，但人们往往对其背后的文化支撑不甚了解。为了解开这些符号的“密码”，作者对每个符号的生成过程、发展流变、现今影响、寓意与应用等方面都做了详细的探究。日常见到，书中读到，一旦解开某个符号的“密码”，当你再遇到，相信定会为其文化底蕴所折服，同时极大地拓展自己的审美空间。
⑦符号是一种共同的文化记忆。符号里的中国，就是可以通过符号来了解中国文化。中华民族是以文化认同为基础而形成一种想象的共同体的，只要你接受了中华文化，就融入了中华民族。中国的传统文化，有着强大的感召力，这也是为什么我们的文明一直没有断绝，无论谁来了，都会为其折服，成为“我们”的一份子。几千年的传统文化沉淀，凝聚成具有象征意义的诸多符号。了解了这些符号，也就了解了古人的精神世界与日常生活，以及传统文化对今日之影响。
⑧总之，传统文化离我们并不远。读罢本书，你就可以略知古今，并随时随地了解传统文化对现代生活的影响了。相信这可以让你的“日常”充满趣味。禅宗说“行住坐卧，无非是禅”“运水搬柴，无非是道”。这本书讲的是传统文化，但落脚点是解说生活中常见的一些符号和现象。不脱离生活，方有趣味；不人云亦云，方有深度。这正是本书的追求，是否达到此等地步，有待于大家批评指正。
（摘编自李山《〈符号里的中国〉推荐序————从“天文”到“人文”》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.文化在人们的日常生活中无处不在，它丰富着人们的生活，但时常是，人们并不认识它。
B.民俗信仰既不属于儒家，也不属于佛家、道家，动植物吉祥元素符号就属于民俗信仰范畴。
C.龙生九子中的“霸下”在宋之前完全是乌龟的造型，但明朝伊始，它就变成了龙头龟身的造型。
D.文化符号是经过长期沉淀凝聚而成的，了解文化符号，有助于认识古人的精神世界及其影响。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.《符号里的中国》这本书，有助于解决人们置身传统文化之中却时常不认识它或对它一知半解的现实困境。
B.校园中的孔子像执“叉手礼”，这虽不符孔子时代的礼仪，但符合唐代孔子像的实际情况，仍源于文化积淀。
C.中华文明一直没有断绝，而且能使其他文化折服并融入其中，是因为中国的传统文化有着强大的感召力。
D.作者认为，读者如果想通晓古今，想充盈情趣，就去读《符号里的中国》；作者还期待该书能收到预期效果。
4.文章整个第③段都是在提出问题，这有怎样的作用 (4分)
5.通过这篇推荐序，我们能了解《符号里的中国》这本书的哪些特点 (6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
黄河英雄儿女传(节选)
郭军平
失火的地方正是蒲州城治安维持会，只见火势凶猛，浓烟滚滚。
正在各条街道检查巡逻的曾万头和黑狗子们一看：“不好，家里着火了。”
“还不赶快救火，看看什么情况 ”
“曾队，一定是这几个劫犯干的！”曾万头身边的一名小队长说道。
“妈的，全是饭桶、废物，劫犯还没抓到，现在竟然后院起火……”曾万头气愤地骂道。
正在沿街巡逻的鬼子小分队也急忙向维持会方向赶去。黑狗子和鬼子宪兵们在人群中吆喝道：“闪开，闪开，赶快救火。”
原来维持会不仅是曾万头等汉奸办公的地方，也是黑狗子们的大本营。维持会里不仅储存着许多粮食，还有不少军火。如果粮食被烧，军火被盗，自己就得负重大责任。
曾万头想到这些，吓得出了一身冷汗。而之前呢，自己还向皇军标榜自己的辖区是“模范治安城”，如今，却成了“火药库”
“太君，要不要再多派些宪兵，防止出现更大的乱子 ”龟田对伊藤雄文说道。
“不必了，我们要冷静观察，说不定其中有更大的阴谋。”伊藤雄文忧心忡忡地说道。
“也是，将军说的是。兵法云‘兵不厌诈’，说不定这是‘调虎离山’之计，我们还是冷静观察，以静制动。那边，自有曾会长处理的。我们应该让皇军加强警戒，把好关口，严查过往可疑人员。”黄平说道。
“老同学高见！龟田小队长，就按黄翻译说的办吧。”
“嗨！”龟田鞠了一个躬，然后匆匆走下楼去。
“你们，各回各自岗位，加强警戒。”伊藤回头对身边的日伪精英说道。
“我倒要看看这是唱的哪一出戏！”伊藤雄文摘下白手套，愤怒地把它扔在一边。伊藤拿起了手中的望远镜，看着蒲州城里的一举一动。
韩诚四人出了东北街后，径直走到了普救寺的后山上。此时的普救寺，香火依然旺盛，钟声依然响亮，朝拜的人依然络绎不绝。大雄宝殿里和尚们诵经和敲击木鱼隐隐约约的声音，时不时灌进山上人们的耳膜。这让劳累了一天的人们无不感到禅意的美妙。
“假如没有战争，这是多么美好的山河啊！是多么安静祥和的福地啊！”李忠望着山下美丽的蒲州城，感受着普救寺山的清凉与禅意，不由得感慨。
“假如没有战争，我们的家园，我们的人民，生活在这里是多么幸福啊！我的父母一定还健在，他们正享受着天伦之乐。”韩诚无限感慨道。
“可是，日本鬼子不让我们好好地活，跑到我们国土上，杀我同胞，掠我土地，把我们当牛当马当猪当羊一样肆意屠杀。”晓梅忽然痛苦得要流出泪了。
“战争就是这么残酷。谁让我们国家积贫积弱呢 ……什么时候我们国家强大了，人民才会过上安定幸福的生活。”韩诚在叶政委①的影响下，已经具备了看待问题的宏大视野。他心里已经拥有了整个世界，而不再是以前的拉杆子占山为王的狭隘的民族复仇主义者。
“如今，祖国大好河山遍地狼烟，哪里能有这么清静的地方呢？鬼子这不是在收买人心吗？鬼子的胃口本来很大，想一口吃掉我们国家。可是，我们国家幅员辽阔，战线一长，鬼子就吃不消。没有办法，只好摆出两手策略：一手文化麻痹，一手武力征服。”韩诚又接着说。
“嗯，绝不能上他们的当。什么狗屁‘中日亲善’‘大东亚共荣圈’……”李贵不由得生气地说道。
“快看，东北街着火了！好像是我们家——如今的治安维持会。”晓梅熟悉这里，边说边分析道。
“应该就是吧。我清楚我们的家，瞧那高耸的屋脊。烧得好！就要烧出蒲州人民的反抗意志，烧出蒲州人民的血性精神。”
“这大火，是不是叶政委派人干的？”
“很有可能。不过，他仅知晓我们下山进行侦查，却并不了解我们遭遇了一条大鱼。今天，我们就要干掉这条大鱼，给鬼子一个沉重的教训。”
“好，干掉伊藤，我们就是死了也值得！”李忠说道。
“对，我们好好干，给大家一个惊喜。”
稍稍休息后，大家跟着韩诚穿过密密的树林，下了山坡，来到了一堆乱石前。只见沟下石头横七竖八，下面长满了杂草荆棘。韩诚拨开杂草，踏倒荆棘，在乱石中寻找印记。原来，这里有一条通向摩天楼的暗道。
这条暗道是韩诚父亲在维修蒲州城墙时秘密修建的，当时日军已经占领了北平，攻占了上海，南京也岌岌可危，太原也进入了备战状态。韩诚父亲是地方绅士，见多识广，预料鬼子占领太原后，一定会南下渡河，越过中条山，进入中原或西北，从而实现其灭亡中国的野心。蒲州城，作为自古进入中原和西北的战略要地，他不能不防备万一。这条暗道，就是在关键时期修建的一条退路。可惜，为了激励民众抗战，守卫家园，韩诚父亲选择和民团战士一起战斗，只是让韩诚带着晓梅和部分战士逃离了危险。
如今，这条暗道倒也可以用上了，从这里通向摩天楼，看伊藤————这条大鱼向哪里逃呢？
（有删改）
文本二：
作家郭军平谈《黄河英雄儿女传》传递的正大之声与阳刚之美(节选)
《黄河英雄儿女传》的悄然走红，其实是社会情绪的一种映射，正像《〈黄河英雄儿女传〉与红色澄城革命精神的一脉相承》一文中所谈到的：三年后，《黄河英雄儿女传》的再度走红，绝非偶然，它既是对娱乐至死文化的反弹，是对读书式微浮躁风气的自觉排斥，更是对红色记忆的深情召唤，体现了广大读者深深的爱国主义情愫和对红色记忆的精神眷恋。
《黄河英雄儿女传》讴歌的是秦晋豫，尤其是陕西冷娃铁血抗战的历史功绩，它所传达代表的是一种正大声音，透露出一股阳刚之美，浩然之气。孟子曾言：“吾善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。”家国之情，民族大义，就是最大的义与道。
《黄河英雄儿女传》中所刻画的英雄人物形象，无不是以国家民族大义为先，置个人生死不顾的舍小家顾大家的民族精神的代表与象征。像郭飞、叶剑、韩诚以及四个陕西冷娃包括三个光辉的女性韩晓梅、孙玉茹、赛贵妃等，他们身上都有这一种浩然之气、阳刚之美。他们正是我们民族不屈不挠、坚韧不拔精神的象征与代表，传递出中华民族伟大的觉醒意识与舍我其谁的民族大义。
(有删改)
【注】①叶政委：即叶剑，他是共产党领导的陕南游击队政委。在他的影响带领下，韩诚兄妹走上了革命道路。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文本一开头写蒲州城着火，设置悬念，扣人心弦，能迅速抓住读者眼球，引发读者产生探寻真相的想法。
B.文本一交替描写曾万头、伊藤、韩诚等几方的情况，信息量大，节奏紧凑，能使读者快速把握事件全貌。
C.为了配合韩诚捉拿伊藤的行动，叶政委派人在蒲州城放火，以调虎离山，可见叶政委指挥有方，料事如神。
D.文本二分析了《黄河英雄儿女传》再次走红的原因，概括了作品塑造的英雄人物形象，归纳了作品的主题。
7.关于文本一中普救寺的描写，下列说法不正确的一项是(3分)
A.文中描写了普救寺的香火、钟声、诵经声、木鱼声等内容，营造出安宁祥和的氛围，为韩诚等人抒发感慨提供了具体场景。
B.普救寺的祥和与韩诚所说的祖国“大好河山遍地狼烟”形成对比，突出了和平生活的可贵，及对侵略者破坏和平的痛恨。
C.面对普救寺的安宁景象，韩诚并未放松警惕，反而由此联想到了鬼子的策略，这体现了他看待问题的宏大视野。
D.普救寺的后山下面有通向摩天楼的暗道入口，这补充说明了韩诚等人去普救寺的原因，为后文他们彻底打败侵略者做了铺垫。
8.同样表达对日寇的仇恨，文中画线的晓梅的话与《荷花淀》中“女人们”中的一位说的“我们没枪，有枪就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起来”的话，有哪些方面的不同 (4分)
9.郭军平认为，《黄河英雄儿女传》传递出了“民族大义”。请结合文本一的内容简要分析。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
客有见周公①者，应之于门曰：“何以道旦也 ”客曰：“在外即言外，在内即言内，入乎将毋 ”周公曰：“请入。”客曰立即言义坐即言仁坐乎将毋？周公曰：“请坐。”客曰：“疾言则翕翕②，徐言则不闻，言乎将毋 ”周公唯唯：“旦也喻。”明日兴师而诛管蔡。故客善以不言之说，周公善听不言之说。若周公可谓能听微言矣。故君子之告人也微，其救人之急也婉。
(节选自章培恒等《韩诗外传选译》)
材料二：
景公谓晏子曰：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也 ”晏子对曰：“昔者秦缪公乘龙舟而理天下，以黄布裹蒸枣，至东海而捐其布。破黄布，故水赤；蒸枣，故华而不实。”公曰：“吾详③问，子何为对 ”晏子对曰：“婴闻之，详问者，亦详对之也。”
(节选自晏婴《晏子春秋》)
材料三：
魏郑公谏止唐太宗封禅，中间数语，引喻剀切，曰：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里，必不可得。隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，除其疾苦，虽已乂安，未甚充实。告成天地，臣切有疑。”太宗不能夺。
(节选自洪迈《容斋随笔》)
材料四：
宋王欲使熊蛰父为司马，熊蛰父辞。宋王谓杞离曰：“薄诸乎 吾将以为太宰。”杞离曰：“臣请试之。”旦日之熊蛰父氏，不遇，遇其仆于逵，为道王之意。其仆曰：“小人不能知也，然尝闻之：南海之岛人食蛇，北游于中国，猎蛇以为粮，之齐，齐人馆之厚，客喜，侑主人以文郁之修④，主人吐舌而走，客弗喻，为其薄也，戒皂臣求王虺以致之。今王与大夫无亦犹是与 ”杞离惭而退。
(节选自刘基《郁离子》)
【注】①周公：姓姬，名旦，周武王之弟。当时武王去世，成王年幼，周公旦摄政，周武王之弟管叔和蔡叔与纣子武庚一起叛乱，周公亲领大军征伐，诛灭武庚，杀死管叔，流放蔡叔。
②翕翕：象声词，形容声音大。③详：同“佯”。④文郁之修：指用蟒蛇做的肉干。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
客曰A立B即C言D义E坐F即言仁G坐H乎将毋
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.道，说，教导，与《庖丁解牛》“臣之所好者，道也”的“道”意思不相同。
B.华，同“花”，开花，与《春江花月夜》“愿逐月华流照君”的“华”意思不相同。
C.夺，强行改变，与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”的“夺”意思不相同。
D.薄，意动用法，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法都相同。
12.下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是(3分)
A.客人对周公说了一通看似废话的“建议”，周公却善于倾听“不言之说”，立刻明白含义隐而不显的言辞。
B.齐景公对晏子讲了一个杜撰的故事，晏子则一本正经地进行解说，可见晏子是一位善于见风使舵的臣子。
C.魏征把唐太宗比作良医，把江山和百姓比作病人，语言表达生动形象，使唐太宗迅速明白他的劝谏意图。
D.熊蛰父其实根本不愿做官，可是宋王和杞离都误解了熊蛰父，所以杞离听完熊蛰父仆人的话后感到很惭愧。
13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)陛下为之良医，除其疾苦，虽已乂安，未甚充实。
(2)旦日之熊蛰父氏，不遇，遇其仆于逵，为道王之意。
14.材料一中说“君子之告人也微”，请简要分析晏子和“熊蛰父之仆”二人说话的“微”是如何体现的。(5分)
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
穷 吟
陈 纪
穷吟之外百无功，鬓发萧萧渐已翁。
自枕书眠听夜雨，偶然襟去纳雌风①。
男儿未死身难量，豪杰虽贫气未穷。
缓步短筇②谁会得，野花啼鸟夕阳红。
【注】①雌风：指柔和的风。②筇：用筇竹制成的手杖，后泛指手杖。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.首联呼应标题，写自己在贫穷困顿中吟诵诗歌，除此之外无所成就，但也暗含诗人的坚持。
B.首联以“萧萧”状白发，用“渐已翁”写年岁已长，流露出时光流逝、年华老去的感慨。
C.颔联描写了“枕书”“听雨”“敞衣”“纳凉”等细节，含蓄地写出诗人豁达的生活态度。
D.颈联直抒胸臆，是全诗的灵魂，彰显诗人穷且益坚、失意而不屈的傲然风骨和豪迈气概。
16.本诗尾联历来为人称道，请简要赏析。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)思政课上，张老师引用辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“ ， ”两句，表达了历史潮流、正义理想不可阻挡。
(2)李老师引用司马迁《报任安书》中关于《诗经》的两句话“ ， ”，鼓励学生当奋发有为。
(3)与右图相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”
二、语言文字运用(18分)
阅读下面的文字，完成18 ~22题。
“春日无限好，只是飞絮扰。”作为绿化主力军，杨柳树为改善北京生态环境立下(A)。 甲 ，漫天飞舞的杨柳飞絮，也给市民生活带来诸多困扰。春风拂过，杨树沙沙作响，柳树摇曳绿枝。①地上“白毛毛”打着旋儿聚拢起来，②很快被滚成一个个“棉花球”，③在风中肆意翻飞。④一团团白色绒毛，⑤路人赶忙掩上口鼻，⑥但依然挡不住飞絮直往眼睛里钻。此外， 乙 质地篷松且富含油脂，杨柳絮 丙 成了“流动的火药桶”。消防实验显示：火苗碰上杨柳絮，2秒就爆出火球，5秒后火苗顺着飞絮扩散，10平方米杂草瞬间被点燃。
杨柳树属于雌雄异株，飞絮来自雌株。每年春天，气温逐渐回升，雌花被受粉后会生成小蒴果，发育成熟的小蒴果相继裂开，里面包裹的白色絮状茸毛携带种子随风飘散，就成了漫天飞舞的杨柳飞絮。
由于杨柳飞絮有这么多隐患，有人就建议干脆砍掉算了。但这样能行吗 作为乡土树种，杨柳树在北京的种植历史幽久。20世纪七八十年代，北京饱受沙尘之苦，造林绿化(B)。杨柳树凭借生态适应性广、抗逆性强、生长速度快、养护成本低、易成活、耐旱等优势(C)，成为(D)的“绿化功臣”。时至今日，杨柳树的生态价值依然不容小觑。如果没有杨树，北京的绿色天际线将下降10米；如果没有柳树，北京的绿色会少一个月。
面对漫天飞絮 湿化清扫是最直接的破解办法。使用三轮小水车与机械作业车辆可以实现优势互补，形成冲洗、推扫、吸附、收集全方位作业模式，大大提高作业效率，确保路面充分湿化，减少飞絮二次飘飞。除了被动清理以外，破解飞絮难题还需要从原头出发，主动采取防控措施。在生物防治方面，凝絮剂作为应急防控技术，主要用来抑制当季飞絮， 丁 注射生物制剂则着眼于控制来年飞絮。相比之下，用杨柳雄株或其他优良适生树种替换雌株是更根本的解决之道。
18.依次填入文中括号内的成语，不恰当的一项是(3分)
A.汗马功劳 B.迫在眉睫 C.脱颖而出 D.问心无愧
19.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)
20.文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。(3分)
21.请在文中横线处填入恰当的关联词语。(4分)
22.写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请根据选文段落分别写出四个问句，作为本文的写作提纲。(4分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“做这个有什么出路 ”身边总有人这么说。但我只是想做能让我开心、能让我找到价值的事情而已。
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请联系生活实际，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
语文参考答案
1.A
2. D
3.北斗七星的斗柄在春夏秋冬会指向不同的方向，人们可根据不同时令，结合斗柄指向来辨别方向。(3分，意思对即可)
4.①具象化展示《符号里的中国》的内容，让读者直观感知书籍探讨的范畴(或：列举熟悉问题，暗示将解惑；为下文系统解读做铺垫)。②激发读者阅读兴趣，这些问题引发读者对符号背后文化密码的好奇，进而产生阅读书籍寻找答案的欲望。(每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
5.①内容涉及儒释道、民俗信仰、天文现象等传统文化领域。②编排分类清晰，做到“博而不杂”。③图像丰富且具有解读价值。④聚焦“日用而不知”的符号，不脱离生活场景。⑤深入探究符号的生成、流变、寓意，打破“人云亦云”，兼具趣味性与文化深度。(每点2分，答出任意三点、意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
6. C
7. D【解析】“为后文他们彻底打败侵略者做了铺垫”错，应是为后文他们顺利捉拿伊藤做了铺垫。
8.①情感强度：晓梅的话充满了直接的控诉和悲愤，情感强烈；《荷花淀》中女人的话则更含蓄克制，表面平静却蕴含着坚定的抵抗意志。②内容侧重点：晓梅的话主要描述了日寇侵略的残酷事实和对人民的迫害，强调的是民族苦难；《荷花淀》中女人的话则更多体现了反抗的决心和实际行动的愿望。③语言风格：晓梅的话直白、尖锐，带有强烈的政治色彩和民族意识；《荷花淀》中女人的语言则更生活化，质朴而含蓄。(每点2分，答出任意两点、意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
9.①韩诚的父亲以国家民族大义为先，置个人生死于不顾，修好暗道后选择和民团战士一起战斗，他身上体现了民族大义。②郭飞、叶剑、韩诚兄妹等人英勇抗击日本侵略者，体现了这些人舍小家为大家的民族大义。③叶政委带领韩诚兄妹走上了革命道路，他身上传递出中华民族伟大的觉醒意识与舍我其谁的民族大义。(每点3分，答出任意两点、意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分)
10. A EG(每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分)
【解析】原句标点：客曰：“立即言义，坐即言仁，坐乎将毋 ”
11. C【解析】A.“臣之所好者，道也”的“道”是规律的意思。B.“愿逐月华流照君”的“月华”是月光的意思，与“华而不实”的“华”意思不相同。C.“太宗不能夺”的“夺”和“舅夺母志”的“夺”都是强行改变的意思，二者意思相同。D.“薄诸乎”的“薄”和“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”都是意动用法。
12. B【解析】“晏子是一位善于见风使舵的臣子”错，晏子明知道齐景公是在讲虚假的事情，故意正儿八经地进行解释说明，以此来提醒齐景公不要说假话，否则底下的臣子们就会投其所好，弄虚作假，欺上瞒下。
13.(1)陛下您就是治理天下的良医，解除了百姓的苦难，虽然局势已经安定，但是国家还不是很富足。(“乂安”“充实”各1分，句意2分)
(2)第二天，杞离到了熊蛰父家，没见到本人，却在大路上见到了他的仆人，对仆人转达了宋王的意思。(“之”“遇”各1分,句意2分)
14.①晏子以对方的方式向景公进谏，提醒景公作为君王不能带头说假话，否则就会被蒙蔽。②“熊蛰父之仆”用讲故事的方式，含蓄地表达了熊蛰父不愿为官的本意。(答出一点给3分，两点给5分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分)
【参考译文】
材料一：
有位客人谒见周公，周公在门口应答道：“你要跟我说什么呢 ”客人说：“在外面说就说外面的话，在里面说就说里面的话，(我是)进去呢还是不进去呢 ”周公说：“请进。”客人说：“站着就说义，坐着就说仁，(我是)坐下呢还是不坐呢 ”周公说：“请坐。”客人说：“大声快说便震耳欲聋，低声细语便无法使您听到，(我是)说呢还是不说呢 ”周公恭谨地答道：“我明白了。”第二天便起兵讨伐管叔、蔡叔。所以客人善于用不说的劝说，周公善于听不说的劝说。像周公这样(的明君)可以说能听取含义隐而不显的言辞了。所以有道之士的示人事例隐微不显，解救人的急难曲折委婉。
材料二：
齐景公对晏子说：“东海之中，有水是红颜色的，其中有一棵枣树，只开花不结果，这是为什么呢 ”晏子回答说：“过去秦穆公乘坐龙舟勘察天下疆域，用黄布包裹蒸熟的枣子，到了东海就将布包丢进了东海。后来，黄布破了，枣子掉进海水中，所以水就变成红色的了；因为枣子是蒸熟的，所以枣树只开花不结果。”齐景公说：“我用假话来问你，你为什么还要回答呢 ”晏子回答说：“我听说过，用假话问，也用假话来回答。”
材料三：
魏征劝谏阻止唐太宗封禅时，其中有这么几句话，比喻贴切，言辞中肯，他说：“现在有这么一个人他患病十年，经过治疗逐渐痊愈，此人瘦得皮包骨头，如果一定要让他背上一石米，一天走上一百里路，那是绝对不行的。隋朝末年，社会动乱不止十年，陛下您就是治理天下的良医，解除了百姓的苦难，虽然局势已经安定，但是国家还不是很富足 (在这个时候，)您隆重举行封禅大典，敬告天地大功告成，臣下我实在怀疑这种做法是否得当。”太宗无法强行改变他的想法。
材料四：
宋王想让熊蛰父担任司马一职，熊蛰父推辞了。宋王对杞离说：“他是嫌我给的职位低了吗 那我将提拔他做太宰。”杞离说：“我去试试看。”第二天，杞离到了熊蛰父家，没见到本人，却在大路上见到了他的仆人，对仆人转达了宋王的意思。熊贽父的仆人说：“小人我不懂这些大道理，但我曾听说过一个故事：南海的岛民以蛇为食，有个岛民到北方的中原地区游历，打猎捕蛇作为干粮，他到了齐国，齐国人很隆重地招待他，岛民很高兴，就用一条大蟒蛇的肉做的肉干敬主人，主人吓得吐着舌头逃走，岛民却不明白，以为是主人嫌礼物太微薄，于是命令随从去寻找一条更大的蛇来献给主人。如今大王和您不也正像这个故事里的岛民一样吗 ”杞离听了，惭愧地退了回去。
15. A【解析】“在贫穷困顿中吟诵诗歌”错，“穷”为“穷尽、专心”之意。
16.①“缓步短筇”以极其精炼的语言，抓住微妙的细节，生动描写了诗人悠闲漫步的状态。②“谁会得”用反问的语气，慨叹无人理解自己，但也暗示诗人与自我、与命运和解的豁达和豪迈。③以景结情，用“花”“鸟”“夕阳”这些意象极力渲染自然的美景，烘托诗人不抱怨、不颓唐，穷且益坚的豪迈精神，使全诗既有情趣也有理趣，余韵悠长 (每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分)
17.(1)青山遮不住 毕竟东流去
(2)《诗》三百篇 大底圣贤发愤之所为作也
(3)示例一：鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文
示例二：雁过也 正伤心
示例三：雁字回时 月满西楼
示例四：西风紧 北雁南飞
示例五：落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色(每空1分)
18. D【解析】问心无愧：扪心自问，没有什么可以惭愧的地方，指没做对不起别人的事而心安理得。当之无愧：指完全具备承受某种荣誉或称号的资格，无须感到惭愧 文中称杨柳为“绿化功臣”，是人们对杨柳在绿化方面作用的高度肯定，是一种荣誉称号，故应用“当之无愧”。
19.②句改为：很快滚成一个个“棉花球”。
④句改为：一团团白色绒毛扑面而来。
(每改对一处给2分)
【解析】②句，结构混乱，删去“被”字。④句，成分残缺，补充谓语“扑面而来”等。
20.“篷松”改为“蓬松”；“受粉”改为“授粉”；“幽久”改为“悠久”；“原头”改为“源头”。(每改对一处给1分，改对任意三处即可)
21.甲：然而 乙：由于 丙：还 丁：而(每空1分)
22.①飞絮给人们带来哪些困扰？
②漫天飞絮究竟从何而来？
③杨柳树有什么生态价值？
④如何破解飞絮难题？
(每个问句1分，意思对即可)
23.【写作指导】
材料包含两部分内容，通过对话形式呈现矛盾冲突。第一部分“做这个有什么出路？”代表现实层面的功利考量，反映社会普遍存在的“结果导向”思维，强调外部环境对选择的制约；第二部分“我只是想做能让我开心、能让我找到价值的事情而已”代表内在层面的价值追求，强调个人情感体验与意义感的重要性。
这一矛盾在生活中具体表现为：职业选择中“热门行业”与“冷门兴趣”的冲突，如毕业生放弃高薪互联网岗位投身非遗传承；教育选择中“应试提分”与“素质培养”的博弈，如家长支持孩子牺牲补习时间发展艺术特长；生活选择中“稳定安逸”与“冒险探索”的对立，如年轻人辞职环游世界引发的争议……材料的核心是引导考生思考：在现实束缚与内心向往之间，如何找到属于自己的选择。
“联想和思考”要求考生从材料矛盾出发，既可联想具体生活案例，也可思考背后的文化心理、哲学原理，但联想与思考需相互支撑。
“联系生活实际”强调写作不可空谈理论，需扎根现实。考生可结合自身经历、社会现象、历史案例等，从个体、群体、社会、国家层面，层层深入，使观点更具说服力。
思想健康：需体现积极的价值观，如肯定“在现实基础上追求价值”的理性选择，避免极端化观点。
【参考立意】
①现实与理想的辩证关系。
②价值判断的主体性。
③当今时代的选择困境。
【参考标题】
①《以现实为基，筑价值之塔》
②《心之所向，即为出路》
③《在内卷时代守护内心的烛光》

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