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高三年级10月 月考调研
一、现代文阅读（共35分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一个有机体的最重要的特点是它内部的能够自我更新的能力，这种能力被认为是健康水平。
有两种有机体，其新陈代谢的过程受制于人类的干预和控制。一种是人自身（医疗和公共卫生），另一种是土地（农业和保护主义）。目前人类在控制土地健康方面的努力还不很成功。不过人们已经懂得，当土壤失去了肥料，或被冲刷的速度快于其形成的速度，以及水系出现了不正常的泛滥和短缺时，土地就有病了。
其他的混乱则是如事实本身一样为人们所知的，但却尚未当成是土地生病的症状。一些植物和动物，没有明显的原因就消失了，尽管已经尽力保护它们；其他东西，如害虫的入侵，尽管在极力控制它们。这些现象，在缺乏简单明了的解释的情况下，必须被看成是土地生物机体生病的症状。但是，这两种病症发生得太频繁，以致常常被当作正常变化的事件来考虑了。
思考这些土地问题上的状况，反映了这样一个事实，即我们对待它们的看法仍然是片面的、自以为是的。所以，一旦土壤失去了肥料，我们便浇上肥料，或者顶多改变在它上面所种植和养殖的植物和动物，而不去考虑这样一个事实，即，正是在它上面的动植物首先造成了土壤。就土壤的保养来说，它们也可能同样重要。我们不曾想过，这种未曾预料的相互依赖的链条，在自然中可能是极其广泛的。当草原犬鼠、黄鼠或老鼠增殖到有害的程度时，我们便会毒死它们，可我们没有看到隐藏在这些动物之后的蜕变原因。我们总是认为，动物的各种麻烦必然是由动物引起的。最近的科学上的证据说明，一个植物共同体的混乱正是啮齿动物侵袭的真正所在。但是，几乎还没有人沿着这条线索进行探索。
很多保护主义的处理方式也是很肤浅的。保护区和养殖场维持着猎物和鱼的供应，但解释不了这些供给不能使自己维持下去的原因。
总之，这些迹象的倾向说明，在土地上，正如在人体上，病症可能发生在某个器官，而原因却在另一个上。我们现在称作保护主义的措施，在很大程度上都只是起着局部的镇痛作用。它们是必要的，但不能将它们与治愈混淆起来。土地医疗艺术正在生气勃勃地实践着，但是，土地卫生科学也应当诞生了。
一种土地卫生科学首先需要的是基本的常规数据，一幅说明健康的土地如何像一个生物体一样维持着它自己的图画。我们有两个可用的范例。
一个范例来自土地生理在很大程度上还保持正常的地方，尽管这个地方在很多世纪以前已有人居住了。我只知道一个这样的地方：东北欧。它是不可能不吸引我们去研究它的。
另一个范例，也是最为完美的范例，就是荒野。古生物学提供了丰富的证据，说明荒野在极其漫长的岁月里，一直自我保养着，它所拥有的物种，很少有丧失，它们也不会失去控制，天气和水建造土壤的速度和土壤流失的速度一样快，或许还更快些。因此，荒野作为一个土地卫生研究实验室，是具有无法预料的重要性的。
人们不可能在亚马逊研究蒙大拿的生理学。每个生物种群的活动范围都需要它自己的荒野来进行使用过和未使用的土地之间的比较研究。当然，要抢救比一个荒野失衡体系更多的东西，是太晚了，而且，这些残留的区域都太小，以致不能保留希望它们所能有的常规数据。即便是国家公园，它们的规模每个都在一百万英亩，也仍然不够去保留天然的食肉动物，不能排斥由家畜所带来的动物疾病。所以，黄石公园已经失去了它的狼和美洲狮。结果，驼鹿正在毁灭着这个地区的植物区系，尤其是在冬季的草地上。同时，灰熊和加拿大盘羊也在减少，后者是因疾病而造成的。
托格瑞狄克①也只用几英亩荒野就发现，为什么生长在使用过的田野里的松树，从来达不到长在未清理过的森林土壤中的松树那样大，也不如后者经得起风吹。在后一种情况下，其根部是沿着旧根生长的通道在生长，因此扎得较深。
在很多情况下，我们确实不知道，需要有怎样良好的行动，才能指望得到健康的土地，除非我们有一片荒野来与有病的土地作比较。因此，大多数早期在西南部的旅行者们，都把山区的河流描写成本来就是清澈的，不过，还是有点让人怀疑，因为他们可能是在一种意外的情况下，在最好的季节里看到它们的。
从事水土保持的工程师们，在他们没有发现奇瓦瓦的马德雷山脉地区的彼此绝对相似的河流之前，也没有基本的数据。这些河流从来没有被放牧过，也没有为提防印第安人而使用过，在它们最糟糕的时候，所呈现的是牛奶般的颜色。不过，对一条鳟鱼的鱼饵来说，还不是太浑浊。青苔生长在沿岸的水边。在亚利桑那和新墨西哥的河流都有砾石碎片，不但无树，也无青苔，无土壤。通过一个国际实验站，保留和研究马德雷山脉荒野，把它当作边界两边有病的土地治疗的标本，将是一个很值得考虑的很好的区域事业。
简言之，所有现有的荒野地区，不论其大或小，都可能具有作为土地科学研究根据的价值。休闲并不是它们唯一的或甚至是最基本的用途。
【注】①托格瑞狄克：美国十九世纪著名生物学家和环境保护主义者。
（摘编自奥尔多·利奥波德《沙乡年鉴》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．人自身的新陈代谢过程和土地的新陈代谢过程，均受制于人类的干预和控制，但目前人类在对土地健康方面的控制还未取得成效。
B．土壤失去肥料、水流意外泛滥都是土地生病的原因，但因为这些状况出现过于频繁，所以常被人类当作正常变化的事件。
C．荒野比人类种过的农田更健康，这可以从托格瑞狄克发现荒野中的松树比长在使用过的田野里的松树更经得起风吹得到验证。
D．作者通过大量的例子证明人类的行动对健康土地带来的只能是严重的破坏，因此要改变这种局面，必须尽量控制人类的行为。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．尽管人类对土地已有一定的保护意识，但由于对土地问题的认识浅薄，目前对土地的保护工作还停留在表层阶段。
B．“我们不曾想过”“我们总是认为”等表述，在客观论述中融入了对人类认知局限的反思，也为文章增添了人文色彩。
C．荒野作为为土地健康研究提供的比较对象，为人类了解使用过的土地和尚未使用的土地的功能区别提供了科学依据。
D．一个荒野要保留足够健康的动植物，才能保留荒野研究需要拥有的常规数据，而作者认为荒野抢救工作为时已晚。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
土地如同一个复杂的有机体，其健康状况受多种因素影响。当我们谈及土地生病的症状时，除了土壤失去肥料、水系异常外，还有诸如部分动植物莫名消失、① 等情况。在对待土地问题上，人类常表现出片面性，往往只注重当下的现象，如土壤肥料的补充、动植物种类的改变，却忽略了② 。而对于土地健康的维护，荒野有着不可替代的作用。荒野就像一个天然的实验室，为我们提供了健康土地的范例。我们可以通过对荒野的研究，了解土地在自然状态下是如何自我维持的，进而明白③ ，以更好地实现土地的健康保养。
4．作者阐述人类对土地问题的认识存在片面性的观点令人信服，这种论证效果是如何取得的？请结合文本加以说明。
5．《〈老子〉四章》中认为人应该“辅万物之自然而不敢为”，即遵循万物的自然本性而不妄加干预。请结合材料谈谈你对这句话的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
山
刘慈欣
夕阳已沉到了海平线下，太平洋异常地平静，冯帆从未见过平静的海面，这让他想起了那些喜马拉雅山上的湖泊，清澈得发黑，像地球的眸子。
“冯帆，你说你一个登山队员，怎么跑到海洋考察船上来了？”船长的声音突然打破了海的宁静。
沉默了好一会儿，冯帆转头看看船长，说：“以前我不叫冯帆，我叫冯华北。”
船长迟疑片刻，说：“果然是你，一直觉得你面熟，几年前你可引起不小的关注啊，媒体上说的那些都是真的？”
“基本上是吧，反正那四个登山队员确实是因我而死的。”
船长划了根火柴，将熄灭的烟重新点着，淡淡地说：“所以你放弃了。”
“可我的登山镐当时卡在冰缝里，根本不可能支撑五个人的重量，也就是出于本能吧，我割断了登山索上的钢扣，任他们掉下去……”冯帆似乎自说自话，说完痛苦地闭上眼睛。
“所以，你躲到一个离山最远的地方，让自己永远看不见山，这就行了？”船长两眼紧盯着冯帆。
“你也知道当时媒体上铺天盖地的谴责和鄙夷，说我是个自私怕死的小人，为自己活命牺牲了四个同伴……”冯帆低下头，有些激动，抬高了声调。
“你不觉得你现在的选择是一个比死更重的惩罚吗？”船长冷冷地说。
一阵急促的脚步声传来，大副急匆匆地跑来，对船长说：“收到消息，有一艘外星飞船正在向地球飞来，看，就是那个！”
三人抬头仰望，太空中有一个蓝色小球，慢慢变成了一个蓝色巨球，正朝他们压迫而来。
“看啊，海！海怎么了？！”船长首先将目光从具有催眠般魔力的巨球上挣脱出来，指着海面惊叫。
前方的海天连线开始弯曲，变成了一条向上拱起的正弦曲线。海面隆起了一个巨大的水包，这水包急剧升高，像是被来自太空的一只无形的巨手提了起来。渐渐的，水包升到了顶天立地的高度，水包的顶端在寒冷的高空雾化出了一缕云雾。
这景象令冯帆心里一动，他想起了……
“测测它的高度！”船长喊道。
过了一分钟有人喊道：“大约9100米！”
在这地球上有史以来最恐怖也是最壮美的奇观面前，所有人都像被咒语定住了。
“这是命运啊……”冯帆梦呓般地说。
“你说什么？！”船长大声问，目光仍被固定在水包上。
“我说这是命运。”
是的，是命运，为逃避山，冯帆来到太平洋中。而就在这距山最远的地方，出现了一座比珠穆朗玛峰还高二百米的“水山”。
“你想做什么？”船长问。
“登山。”
冯帆纵身一跃，跳入被巨球的光芒照得蓝幽幽的海中。他成为第一个游泳登山的人。
现在，展现在他面前的，是一面一望无际的巨大水坡，因为上面巨球的吸引，水坡呈现出正常重力下不可能有的轻柔。海浪变得薄如蝉翼，巨球看去像是泪眼一般。这时，冯帆的耳边突然传来狂风恐怖的尖啸。他举目望去，水坡上布满了被撕碎的浪峰，冯帆像一片羽毛般被狂风吹向空中。冯帆知道，他正在被吹向气旋的中心，就是暴风眼。
当冯帆飘进风暴眼时，他发现那个巨球周围又变得安静了，那里有一片奇怪的云，像一张松散的丝网。冯帆想，我登顶成功了。
巨球传来洪亮的声音，“我们造了一座山，你就登上来了。”
“你是从什么地方来的？”冯帆说。
巨球说：“我们的世界被岩层所围绕，它只是这固体宇宙中的一个空泡，我们称它为泡世界。”
“那里有阳光、空气和水吗？”
“都没有，我们的世界中只有固体，没有气体和液体。”
“没有气体和液体，怎么会有生命呢？”
“我们是机械生命，肌肉和骨骼由金属构成，大脑是超高集成度的芯片。”
“那你们吃什么？你们有火吗？”冯帆急切抛出一串问题。
那个洪亮的声音缓缓说：“我们以地核中的放射性岩块为食物，至于你们意义上的火，从来就没有发现过。”
“那里一定很黑吧。”顿了一会，冯帆说。
“是的，我们对广阔空间的向往比你们要强烈，早在泡世界的上古时代，向岩层深处的探险就开始了，探险者们在岩层中挖隧道前进。”
“挖隧道？”冯帆好奇地问。
“是的，我们在一个刚能容身的小小空洞里机器般劳作，在幽闭中追寻着渺茫的希望，无疑需要巨大的精神力量。”
“我可以想象，你们到达这里是多么艰难！”
“你如果指的是挖隧道，那你对我们的艰难还了解得远远不够。元老院会对这样的探险进行严厉的镇压。”巨球突然抬高了声音。
“元老院？”
“就是我们泡世界的教会。但这种镇压不会阻碍我们。”
“真是不容易，你们经历了那么长时间的探索，才站到我们的起点上。”冯帆赞叹道。
“所以，你们是一个很幸运的文明。”
“你们要去哪里？”冯帆突然想起这个问题。
“宇宙边缘，我们该走了。”
说着，太空中的巨型屏幕渐渐暗下来，巨球本身也在变小，很快缩成一点，重新变成星海中一颗不起眼的星星，转眼消失在西方天际。
冯帆仰望着星空，想象着那个遥远的世界，真的太远了，连光都会走得疲惫。在登上海山顶峰的时候，冯帆感觉此生足矣，那时他可以从容地去死。但现在，他突然变成了世界上最不想死的人。
必须活下去，因为山无处不在。
（选自《刘慈欣中短篇科幻小说选》，有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．冯帆和船长对话时“低下头”，又“有些激动”，表明他对自己当年行为很羞愧，但面对舆论对自己无中生有的诬蔑又有强烈的不满。
B．开头的景物描写引起了冯帆对喜马拉雅山的记忆，说明山一直没有离开冯帆的内心，为下文冯帆攀登海上山峰埋下伏笔。
C．外星人饱受泡世界黑暗、狭小空间的折磨，更重要的是还要忍受元老院的精神控制，所以他们才奋起探索外面的世界。
D．作者运用了比喻，将冯帆比作羽毛，将巨球比作泪眼，赋予科幻作品丰富的传统审美；但也削弱了作品的科学性。
7．关于小说冯帆与外星巨球之间的对话部分，下面说法不正确的一项是（ ）
A．巧妙交代外星巨球对宇宙顽强执着的探索历程，也让读者了解异质生命的特征。
B．无需大量相关细节的赘述，让小说情节结构更加紧凑，前后内容之间更加衔接。
C．使冯帆的好奇、天真、无知和外星巨球的沉稳、睿智、坚定之间形成鲜明对比。
D．对冯帆这个人物性格发展变化具有一定的推动作用，直接导致了他的最终觉醒。
8．小说中画线部分描写的海面被天空巨球吸引时的壮观场景有怎样的作用？请简要分析。
9．有人评价说，《山》却仍是一部具有正能量的作品，它讲述了主人公冯帆从“心死”到“心活”的艰难历程。请结合小说内容理解“心死”、“心活”的内涵，并说说你对这个艰难历程的看法。
二、文言文阅读（共20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
（节选自王安石《答司马谏议书》）
文本二：
王安石，字介甫，抚州临川人。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辨博济其说；果于自用，慨然有矫世变俗之志。
熙宁二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。七年春，天下久旱，饥民流离帝忧形于色对朝嗟叹欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事？朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。今人情咨怨，至出不逊语。忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府。八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。安石之再相也，屡谢病求去。上益厌之，罢相。元祐元年，卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥曰文。
（节选自《宋史·王安石传》）
10．文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
饥民流离A帝忧B形于色C对朝D嗟叹E欲尽F罢G法度H之不善者
11．下列对文本中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“上益厌之”与“秦之欲无厌”（《六国论》）两句中的“厌”含义不同。
B．“能以辨博济其说”与“日观以西峰”（《登泰山记》）两句中的“以”用法相同。
C．“慨然有矫世变俗之志”与“思国之安者”（《谏太宗十思疏》）两句中的“之”用法不同。
D．“其属文动笔如飞”与“若属皆且为所虏”（《鸿门宴》）两句中的“属”含义不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文本一中，王安石先阐明给司马光回信的原因和目的。既而直陈二人分歧所在，也向司马光解释了为什么上次简短回复而这次“具道所以”。
B．文本一中，王安石针对司马光提出的责难进行了辩驳。他先立后破，认为在名实相符这个前提下，司马光对他的种种指责都是没有根据的。
C．文本二中，面对国内严重旱灾，王安石认为这些都是上天运行的常数，应以治理人事应对，皇帝对此表示赞同，并说自己也正为人事而忧虑。
D．文本二中，郑侠上奏说，天下大旱是因为王安石（变法）引起的。罢免了王安石，上天一定会下雨。皇帝虽然也感到怀疑，但还是将王安石贬到江宁府。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故今具道所以，冀君实或见恕也。
（2）安石之再相也，屡谢病求去。
14．《王安石传》中说王安石“有矫世变俗之志”，何以知之？请结合文本一和文本二简要说明。
三、古代诗歌阅读（9分）
阅读下面的文字，完成小题。
王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏①
黄庭坚
凌波仙子生尘袜②，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾③是弟梅是兄。
坐对真成④被花恼，出门一笑大江横。
注：①黄庭坚因卷入新旧党争被贬谪，冬天，当时在荆州做官的朋友王充道给作者送来水仙花，于是作者写了四首有关水仙花的诗，这是其中一首。②该句化用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”。③山矾，一种春天开的极香的白花。④真成：真个是。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．标题中的“欣然会心”虽然没有直接出现在诗句中，但内容上有所暗示。
B．诗人从姿态、香气、颜色等方面鉴赏水仙，水仙的气质也契合诗人心境。
C．水仙、山矾和梅花开放顺序有先后，品格却很相似，诗人无意比较高下。
D．全诗情感脉络曲折，意境由婉约细腻陡转为雄浑壮阔，变化间尽显张力。
16．尾联中诗人先“恼”后“笑”的原因是什么？请结合诗歌简要分析。
四、名篇名句默写（6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）大学毕业的哥哥在创业失败后一度意志消沉，你用《将进酒》中“ ， ”鼓励他要保持自信和乐观的心态，重新振作起来。
（2）在团队合作建设的主题班会上，班长引用了魏征《谏太宗十思疏》中“ ， ”一句来阐述真诚待人与傲视他人带来的不同影响。
（3）张华要向同学们介绍中国古代铜镜文化，他引用诗文“ ， ”来再现古代女子对镜梳妆的生活场景。
五、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
究竟是清风的呼唤，还是白云的招手？三年前的夏日，踏着鲜花醉人的芳香，循着莲荷的锦浪，我们奔向水乡。在这里，我们看到的是一幅以茶山为笔，西江为墨，在灵动的山水间泼染而成的一幅 图画。
古劳的空灵和隽秀时时让我 ，在我的脑际不断涌现新的渴望。去年夏天，我再次来到古劳水乡，再次领略她的风采和神韵。亲临水乡，细细欣赏，每一次与水乡的触碰，都令我意醉神迷，心驰神往。恍惚间，我移步其间，荡舟于碧漪涟涟的水上，小舟随着清风徐徐而去，人在山水画中穿行。哪怕是不经意的一瞥，都让人醉入心扉，毕生难忘。且不说荷绿莲红，草长鹭飞，处处流动着妩媚与柔情；也不论炊烟袅袅、水绕村流、人傍水居的平静和悠闲；也不说舒缓的水面，桨蒿轻点，小舟与大雁湖天各自 ；单就那“三百亩荷花竞秀，数千只白鹭齐飞”的壮丽景色就足以让人浮想联翩， 。
18．填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
A．生机勃勃 梦萦魂牵 遨游 蔚为壮观
B．生机勃勃 朝思暮想 翱翔 蔚为壮观
C．色彩斑斓 梦萦魂牵 遨游 叹为观止
D．色彩斑斓 朝思暮想 翱翔 叹为观止
19．修辞手法与众不同的一项是（ ）
A．究竟是清风的呼唤，还是白云的招手？
B．去年夏天，我再次来到古劳水乡，再次领略她的风采和神韵。
C．小舟随着清风徐徐而去，人在山水画中穿行。
D．且不说荷绿莲红，草长鹭飞，处处流动着妩媚与柔情。
20．赏析加波浪线句子的修辞及表达效果。
六、作文（60分）
21．阅读下面的材料，根据要求写作。
美学家朱光潜在《给青年的十二封信》中谈到两种人生态度：“一种是‘观戏’的人生，一种是‘演戏’的人生。‘观戏’者，静观默察，超然于纷扰之外，以冷静的头脑洞察世相，其乐在于智慧的领悟与审美的愉悦；‘演戏’者，投身其中，勇猛精进，以热烈的感情投身生活，其乐在于意志的发挥与价值的创造。”
对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇不少于800字的文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
参考答案
1．C 2．D 3． 害虫入侵难以控制 土地各要素的相互依存 健康土地的维持之道 4．①举例论证。例如，“土壤失去了肥料，我们便浇上肥料”，如毒死繁殖过多的草原犬鼠等，体现出人类对土地认识的片面性。
②对比论证。将“人类片面干预的土地”与“自我保养的荒野（如东北欧、荒野中的松树）”对比，凸显出人类认知的不足。
③类比论证。例如，以人体生病病症和病因不在同一个器官上，类比土地生病也是这样，而人类却看不到彼此联系。 5．①健康土地内部具有自我更新、自我修复、自我保养的能力，它所拥有的物种很少丧失或者失控。
②人类应该做的就是辅助自然的自我保养，不应该自以为是，以保护名义破坏自然。
③自然万物是一个相互依赖的链条，人类不能只看到局部问题，要有全局观念。
【导语】这篇选文以生态整体观为核心，类比人体与土地健康，揭示人类对土地认知的局限。作者借医学“病症 - 治疗”隐喻，批判保护主义措施治标不治本，指出土地保护缺系统性思维。强调荒野科研价值，视其为土地健康基准，体现“自然为本”思想。论证层层递进，指向建立土地卫生科学的必要性。
1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“还未取得成效”错误。原文是“目前人类在控制土地健康方面的努力还不很成功”，可见选项违背了原文对人类努力与成效的客观判断。
B.“土地生病的原因”错误。原文是“当土壤失去了肥料……水系出现了不正常的泛滥和短缺时，土地就有病了”，可见“土壤失去肥料、水流意外泛滥”不是原因，是症状，且发生过于频繁，被当作正常变化的是植物动物消失、害虫入侵等，并非“土壤失去肥料、水流意外泛滥”。
D.“人类的行动对健康土地带来的只能是严重的破坏，因此要改变这种局面，必须尽量控制人类的行为”错误。说法绝对，原文是“在很多情况下，我们确实不知道，需要有怎样良好的行动，才能指望得到健康的土地，除非我们有一片荒野来与有病的土地作比较”，说明作者不是反对人类的一切行动，而是希望人类用良好的行动得到健康的土地。
故选C。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
D.“一个荒野要保留足够健康的动植物，才能保留荒野研究需要拥有的常规数据”“荒野抢救工作为时已晚”错误，原文是“这些残留的区域都太小，以致不能保留希望它们所能有的常规数据”，可见“要保留荒野研究需要拥有的常规数据”关键是要有足够大的面积的荒野，而不是足够健康的动植物，根据下文“它们的规模每个都在一百万英亩，也仍然不够去保留天然的食肉动物”，因此关键还是足够大的荒野面积。原文是“要抢救比一个荒野失衡体系更多的东西，是太晚了”，并非“荒野抢救工作为时已晚”。
故选D。
3．本题考查学生概括要点的能力。
①处：文中提到“其他东西，如害虫的入侵，尽管在极力控制它们”，表明害虫入侵且难以有效控制是土地生病的一种表现，所以此处填“害虫入侵难以控制”。
②处：依据文本“我们不曾想过，这种未曾预料的相互依赖的链条，在自然中可能是极其广泛的”，可知人类在对待土地问题时，忽略了土地上各种要素之间相互依存的关系，因此填“土地各要素的相互依存”。
③处：因为前文强调通过研究荒野了解土地自然状态下的自我维持，目的是为了知道如何实现土地的健康保养，也就是明白健康土地的维持方法，所以填“健康土地的维持之道”。
4．本题考查学生分析论证方法的能力。
①运用举例论证：由原文“一旦土壤失去了肥料，我们便浇上肥料……当草原犬鼠、黄鼠或老鼠增殖到有害的程度时，我们便会毒死它们”可知，作者列举人类仅针对土壤缺肥、啮齿动物过多等表面问题处理，却忽视动植物与土壤的依赖关系、啮齿动物泛滥的深层原因，直观体现人类认识的片面。
②运用对比论证：由原文“一个范例来自土地生理在很大程度上还保持正常的地方……另一个范例，也是最为完美的范例，就是荒野”可知，作者将人类片面干预的土地与自我保养的荒野对比，凸显人类未遵循土地生态规律，认知存在不足。
③运用类比论证：由原文“在土地上，正如在人体上，病症可能发生在某个器官，而原因却在另一个上”可知，作者以人体病症与病因的关系类比土地，说明人类仅处理土地表面问题，未找深层原因，体现认识片面。
5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①由原文“古生物学提供了丰富的证据，说明荒野在极其漫长的岁月里，一直自我保养着，它所拥有的物种，很少有丧失，它们也不会失去控制”可知，健康土地具备自我更新、修复与保养的自然本性，这是万物自然规律的体现，印证“辅万物之自然”需先尊重其固有能力。
②由原文“即我们对待它们的看法仍然是片面的、自以为是的……”“很多保护主义的处理方式也是很肤浅的”可知，人类常以主观干预替代自然规律，如盲目施肥、毒杀动物，违背“不敢为”的原则，故应辅助自然而非妄加破坏。
③由原文“我们不曾想过，这种未曾预料的相互依赖的链条，在自然中可能是极其广泛的”可知，自然是相互依存的整体，人类若只关注局部问题，会打破平衡，因此“辅万物之自然”需有全局观念，不割裂自然联系。
6．B 7．C 8．①表现了天空中那个巨球巨大无比的威力，烘托了外太空文明对主人公巨大的吸引力；②承上文回应船长眼中具有催眠般魔力的巨球这一说法，引出下文冯帆登上水坡的过程。 9．①所谓“心死”是指冯帆在攀登珠峰的危急时刻，因隔断绳索，放弃了四位队友的生命，自己苟活下来，内心充满了沉重的道德自责和愧疚逃避的感觉；②所谓“心活”是指意外获得的攀登海上高峰的机会，让自己追寻梦想的心灵复苏，外星生命在黑暗与窒息的世界中对宇宙的顽强探索的精神，使他找到了生命的意义；③冯帆从“心死”到“心活”的艰难历程，告诉我们必须勇敢面对自己曾经的怯懦与自私，任何时候不要放弃自己的梦想，在苦难与历练中战胜自我的过去，升华自己的灵魂。
【导语】这篇科幻小说通过登山者冯帆的自我救赎与外星文明的对话，巧妙探讨了人类面对困境时的精神抉择。作者以“水山”为意象，将物理高度与心灵高度相融合，在科幻外壳下包裹着深刻的人文思考。外星文明的设定既展现了宇宙的多元可能，又反衬出人类文明的幸运。小说叙事张弛有度，从个人创伤到宇宙探索，最终回归生命意义的思考，体现了刘慈欣作品中一贯的宏大视野与哲学深度。
6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
A.“面对舆论对自己无中生有的诬蔑又有强烈的不满”曲解文意，根据原文，冯帆的确隔断了绳索导致同伴遇难，他也承认了这个事实，因此这里不能叫诬蔑；
C.“更重要的是还要忍受元老院的精神控制，所以他们才奋起探索外面的世界”因果关系颠倒，原文是“你如果指的是挖隧道，那你对我们的艰难还了解得远远不够。元老院会对这样的探险进行严厉的镇压”，可见是泡世界的人要挖隧道，探索外面的宇宙，元老院才镇压他们，不是因为元老院的镇压，所以他们才反抗；
D.“但也削弱了作品的科学性”评价错误，并没有削弱科学性，因为比喻十分恰当地反映了当时的失重状态。
故选B。
7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
C.“无知”说法有误。作者在此并没有体现其无知。冯帆的提问（“那里有阳光、空气和水吗？”“你们吃什么？”）是对未知文明的正常好奇，并非“无知”。
故选C。
8．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
①原文中“海天连线开始”“水包升到了顶天立地”等描写，直观展现了外星巨球对地球物理环境的强大影响，让“外星文明”从“抽象传闻”变为“具象威胁与奇观”，既呼应了前文“巨球具有催眠般魔力”的描述，又为后续“冯帆被吸引登山”提供了合理的场景动机。
②场景出现前，冯帆正处于“躲山避罪”的消极状态；场景出现后，他目睹“水山”奇观，本能说出“这是命运”，并立刻决定“登山”。这一场景直接打破了冯帆的逃避心态，成为情节从“海上对话”转向“登山救赎”的关键衔接点，让后续行为（跳海登山）更具合理性。
9．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。
①“心死”：因割断登山索致队友死亡，既背负“自私怕死”的舆论谴责，又深陷自我否定。他改名换姓、躲到“离山最远”的太平洋，本质是“精神上放弃自我，用逃避麻痹负罪感”。
②“心活”：一是“水山”出现让他重拾登山本能，二是与外星文明对话后获得精神触动。外星人在幽闭中挖隧道、抗镇压的探索精神，让他意识到逃避无法解决问题，活着才有意义，最终从“想从容地去死”变为“最不想死”。
③这一历程的正能量在于：它告诉读者犯错不可怕，逃避才可怕——真正的救赎不是遗忘过去，而是带着过去的重量，找到继续前行的意义，正如冯帆最终理解的“山无处不在”，既是物理的山，也是人生中需要面对的困境。
10．ACE 11．B 12．C 13．（1）所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看到后或许能谅解我。
（2）王安石第二次担任宰相，多次称病推辞官职请求离开。 14．①为兴利除弊，不惧怕天下人对自己的怨恨非议；②回答皇帝问题，认为施政要从改变风俗，建立法度开始；③被贬后重新被任命为宰相，他日夜兼程赶往京师赴任。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：饥饿的百姓流离失所，神宗忧形于色，在朝廷上嗟叹不已，想废除所有不好的法令。
名词“饥民”和动词“流离”构成主谓句，A处断开；
“帝忧形于色”是状语后置句，C处断开；
“对朝”修饰动词“嗟叹”，中间不断，“欲尽罢”前省略主语“帝”，所以E处断开。
故选ACE。
11．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。厌恶；满足。句意：皇帝也越发厌恶他。/秦国的欲望不会满足。
B.错误。介词，用；助词，用在方位词或时间词之前。句意：善于用雄辩和旁征博引来维护自己的议论。/回头看日观峰以西的山峰。
C.正确。助词，的；取消句子的独立性，无义。句意：慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。/想要国家安定。
D.正确。连缀，连接；一类人。句意：他写文章时下笔如飞。/你们这些人都将要被俘虏。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“皇帝对此表示赞同，并说自己也正为人事而忧虑”不当。由原文“帝曰：‘此岂细事？朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。今人情咨怨，至出不逊语。忧京师乱起，以为天旱，更失人心’”可知，皇帝认为这不是小事，他之所以恐惧，正是因为没有处理好变法中的事情啊。现在天下人都嗟叹怨恨，以至于出言不逊。担心京师发生混乱，认为干旱虽然可怕，更怕失去民心。所以皇帝并不赞同王安石的看法。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“具”，详细；“所以”，……的原因；“冀”，希望；“见”，加在动词前称代自己。
（2）“再”，第二次；第一个“相”，担任宰相；“谢”，推辞；“去”，离开。
14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①材料一第二段提到“某则以谓受命于人主……至于怨诽之多，则固前知其如此也”，可知王安石认为自己的变法是为了兴利除弊，为此他早已预料到自己会遭受很多的怨恨和诽谤，但他也并不惧怕。
②材料二第二段提出“安石曰：‘变风俗，立法度，最方今之所急也’”可见王安石认为改变风俗，建立法度，是现在最亟需的了。所以王安石回答皇帝问题，认为施政要从改变风俗，建立法度开始。
③材料二第二段“八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来”意思是：王安石重新担任宰相，接受任命，日夜兼程赶往京师。所以王安石被贬后重新被任命为宰相，有了重新施展抱负的机会，他就日夜兼程赶往京师赴任。
参考译文：
文本一：
安石启：昨天承蒙您来信赐教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来意见常常不一致，这是因为我们所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要（向您）勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一替自己辩解。又想到君实待我优厚，书信往来不应该简慢草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看到后或许能谅解我。
读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符，如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。如今您指教我的，认为我侵夺了官吏们的职权、惹是生非制造事端、聚敛钱财与民争利、拒绝接受不同意见，因此招致天下人的怨恨和非议。我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，并在朝廷上修正，把它交给有关部门官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那是我本来预料到会这样的。
文本二：
王安石，字介甫，抚州临川人。他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。王安石议论高深新奇，善于以雄辩和旁征博引来维护自己的议论；敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。
熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上问：“你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变风俗，建立法度，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。熙宁七年春天，天下已经干旱很久了，饥饿的百姓流离失所，神宗忧形于色，在朝廷上嗟叹不已，想废除所有不好的法令。王安石说：“水灾旱灾，是上天运行的常数，就是尧、汤也无法避免，这不足以招致圣上忧虑，只要做好变法中的各种事情来对付这种情况就可以了。”神宗回答说：“这哪里是小事呢？我之所以恐惧，正是因为没有处理好变法中的事情啊。现在天下人都嗟叹怨恨，以至于出言不逊。我担心京师发生混乱，认为干旱虽然可怕，更怕失去民心。”京城安上门监门官郑侠将自己的奏疏，以及画着他所见的灾民扶老携幼、困苦挣扎惨状的长卷，上呈神宗，在奏折里说：“大旱是因为王安石（变法）引起的。罢免了王安石，上天一定会下雨。”皇帝也感到怀疑，于是贬黜王安石为观文殿大学士、知江宁府。熙宁八年二月，王安石重新担任宰相，王安石接受任命，日夜兼程赶往京师。王安石第二次担任宰相后，多次称病推辞官职请求离开。皇帝越发厌恶他，罢免了他的相位。元祐元年，王安石去世，时年六十六岁，被追赠为太傅。绍圣年间，赐谥号为“文”
15．C 16．①“恼”：诗人恼的是自己独坐对花，欣赏太久而感到寂寞哀愁，将政治失意寄托于方寸天地，既有对水仙花的喜爱，也有仕途不得志的惆怅。
②“笑”：由室内到室外，大江浩瀚横亘于诗人眼前，诗人从狭小天地中醒悟，境界豁然开朗，借大江映照出个人荣辱的渺小。诗人的大笑，表达了作者对命运坎坷和仕途不顺的看淡与释然。
【导语】黄庭坚此诗以水仙为媒，将贬谪之愁与高洁之志熔铸于花影波光间。化用洛神意象，赋予水仙哀艳神韵；巧设花木伦序，寄寓人格理想。尾联“恼”“笑”跌宕，既见文人雅趣，更显超然胸襟，在物我交融中完成精神突围。
15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“诗人无意比较高下”错误。“山矾是弟梅是兄”意为水仙在梅花之下而居山矾之上，这是诗人的主观排序，是有意比较，并非“无意比较”。
故选C。
16．本题考查学生分析诗歌中作者思想情感的能力。
①诗人独坐室内观赏水仙，水仙“含香体素”的美与“寒花寄愁绝”的气质，让他沉浸其中。但被贬的处境使他只能将情感寄托于眼前的“方寸天地”，花的美好与自身的境遇形成对比，所以产生“恼”。
②当诗人走出室内，“大江横”的壮阔景象突然映入眼帘。浩瀚的江水打破了此前狭小的视野，让他从对花的愁思中醒悟：个人的荣辱得失在自然的宏大面前显得渺小。这种顿悟带来了心境的豁然，“笑”是对过往愁绪的释怀，也是对坎坷命运的看淡，体现了诗人在失意中寻求超脱的豁达。
17． 天生我材必有用 千金散尽还复来 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 照花前后镜 花面交相映（晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒/当窗理云鬓，对镜帖花黄/明星荧荧，开妆镜也）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字有：“材”“竭”“傲”“鬓”“荧”“妆”。
18．C 19．C 20．用排比手法，节奏整齐而舒缓，再现了古劳水乡的多姿多彩、诗意盎然，及漫游其中的无限惬意。表达了作者对古劳水乡的喜爱沉醉。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，依据原文“在这里，我们看到的是一幅以茶山为笔，西江为墨，在灵动的山水间泼染而成的一幅……图画”，笔、墨、泼染等词汇描摹的是景物的颜色。“生机勃勃”：形容生命力旺盛的样子；“色彩斑斓”：形容颜色秀丽、灿烂的样子。故可填写“色彩斑斓”
第二空，依据原文“古劳的空灵和隽秀时时让我……，在我的脑际不断涌现新的渴望。去年夏天，我再次来到古劳水乡……”，可知作者喜爱古劳的景色，念念不忘地渴望再次去到那里。“梦萦魂牵”：某事牵动灵魂，萦绕于梦中，形容万分思念。“朝思暮想”：从早到晚思念不已，形容思念之深切，多用于男女恋情。故选“梦萦魂牵”。
第三空，依据原文“小舟与大雁湖天各自……”，句中有水里游的“小舟”，也有天上飞的“大雁”，故选“遨游”。“遨游”：远游、漫游。“翱翔”：展开翅膀回旋地飞。
第四空，依据原文“壮丽景色就足以让人浮想联翩……”，可知下文也应是让人赞叹感受如何，故选“叹为观止”。“叹为观止”：用来赞叹所见的事物尽善尽美，好到了极点。“蔚为壮观”：形容事物美好繁多，形成盛大壮观的景象。
故选C。
19．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
A.拟人修辞，将“清风”“白云”拟人化，有人的动作。
B.拟人修辞，将“古劳水乡”拟人化（她），有人的属性。
C.比喻修辞，把秀丽的美景比作一幅画卷，人仿佛是在画中游览似的。
D.拟人修辞，将“荷、莲、草、鹭”拟人化，有人的性情。
故选C。
20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
原文用“且不说……，也不论……，也不说……”的句式构成排比句，用“绿莲红，草长鹭飞”“炊烟袅袅、水绕村流、人傍水居”“舒缓的水面，桨蒿轻点，小舟与大雁”等意象再现了水乡多姿多彩、诗意盎然的美景，作者沉醉其间，无限惬意。排比句节奏整齐而舒缓，在表达效果上增强了语言的节奏，起到强调和突出的作用。
21．
略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料核心是朱光潜提出的“观戏”与“演戏”两种人生态度，需先拆解二者本质：“观戏”是静观洞察的理性姿态，以超然视角审视生活，核心价值在智慧领悟与审美体验，如面对人生选择时的冷静权衡；“演戏”是投身实践的行动姿态，以热忱态度参与生活，核心价值在意志发挥与价值创造，如为理想拼搏、为责任担当的主动作为。从辩证角度看，二者并非对立关系，而是互补共生：缺少“观戏”的“演戏”易陷入盲目冲动，比如仅凭热情行事却忽视客观规律，最终事倍功半；缺少“演戏”的“观戏”则沦为消极避世，比如只做生活的旁观者却不付诸行动，终将一事无成。真正的人生态度，应是“观”与“演”的动态平衡——以“观戏”的理性规划方向，以“演戏”的热忱落地实践。当下青年面临两种困境：一是“只演不观”，在快节奏生活中盲目跟风、急于求成，缺乏对人生的深度思考；二是“只观不演”，在多重选择前犹豫观望、畏难退缩，沦为“躺平”的旁观者。材料恰好引导考生反思：在充满机遇与挑战的当下，如何既保持清醒认知，又拥有行动勇气，实现“观”与“演”的统一。
写作时，文章可从生活场景切入，引出“观戏”与“演戏”需平衡的核心论点。接着先分别阐释二者内涵：以“观戏”对应理性思考，如古人“三思而后行”、科学家实验前的理论推演，说明其能帮人规避风险、找准方向；以“演戏”对应实践行动，如袁隆平躬身田间、青年志愿者投身公益，说明其能让人实现价值、收获成长。再转入辩证分析，通过反面案例（如因过度“观戏”错失机会、因盲目“演戏”白费力气），论证缺少任一态度的弊端，强调“观”是“演”的前提，“演”是“观”的落地。最后结合当代青年处境，提出具体做法：面对人生选择时先“观”（分析自身优势与时代需求），确定方向后敢“演”（主动尝试、勇于担当），在“观”与“演”的循环中成长。结尾可升华主题，指出“观戏”与“演戏”的平衡，正是智慧人生的要义。
立意：
1.人生需“观”“演”相济，方得圆满。
2.不做旁观者，亦拒盲目冲动。
3.“观戏”养智，“演戏”立身。

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