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(共35张PPT)
唐人作富贵诗，多纪其奉养器服之盛，乃贫眼所惊耳。……此所谓不曾近富儿家。
——沈括《梦溪笔谈》
材料
对比唐朝，宋朝发生了什么变化？发生这种变化的背景是什么？
思考
《夫妻对坐宴饮图》
变化：生活和消费水平明显上升；
背景：经济发展水平的提高。
一、经济的发展
1.农业
领域 概况
耕作制度
经济结构
种植作物
边疆 开发
一年两熟的稻麦复种制在南方已经相当普及，有些地方还可以一年三熟，提高了粮食产量，促进了人口增长。
一些地区出现固定种植某种经济作物的农户，对传统经济结构有一定突破；
边疆地区获得进一步开发，漠北、东北、西北、云南等地的农业都有显著进步。
棉花在内地的种植始于宋朝，在元朝得到大力推广，南方植棉逐渐普遍，带动了棉纺织业的发展。
行业 发展概况 影响
制瓷业
矿冶业
印刷业
棉纺织业
①宋朝：制瓷工艺达到高峰，五大名窑
②元朝：彩瓷时代——青花瓷和釉里红
2.手工业
瓷器大量出口海外，成为中华文明新的物质象征
北宋东京居民普遍使用煤作燃料
提高金属冶炼的产量和质量
宋元时期发展迅速
推动了文化的普及，进一步带动了造纸业的发展
元代黄道婆改进纺织技术，
棉纺织业进一步发展
松江成为棉纺织中心
唐代书价：
手抄书：每卷1000文（约120斤米价）
印刷书：每卷100文
宋代书价：
每卷几十文至100文左右
（约24斤米价）
青花瓷
釉里红
毕昇
元代纺织家黄道婆
一、经济的发展
贸 易 繁 荣 交易场所
官方政策
海外贸易
货币 流通 城市 发展 ①面向大众的基层市场（镇市、草市、虚（墟）市）蓬勃涌现
②官方设置榷场
③民间贸易活跃
3.商业
重农抑商有所松动
①海上丝路进入鼎盛时期，外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源；
②主要外贸港口有广州、泉州、明州；③政府设置市舶司管理对外贸易
①货币需求量激增，开始出现纸币——交子
②元朝在全国范围内将纸币作为主币发行，称为“钞”。
元末滥印纸钞，导致恶性通货膨胀，财政崩溃。
①商品经济活跃，坊市制被打破，城市经济功能增强，城市管理放松；②出现瓦肆勾栏等娱乐场所；③重要城市：宋东京、临安；元大都
【榷场】是指辽、宋、西夏、金政权因经济发展、生活需求，各在接界地点设置的互市市场。设有官吏监督贸易和收税，商人在榷场交易需交纳商税和牙钱。榷场的设置，常因政治关系的变化而兴废，地点也会变化。同时也推动双方的经济交流，相互学习，促进民族融合。
一、经济的发展
集镇雏形
军事重镇
北魏
两宋
元朝
明清
中国古代集镇发展概况
原始
社会
工商业集镇兴起
一级行政机构
工商业集镇发展
集镇进一步发展，出现专业分工
漕运和海运，运河沿岸
唐朝及唐以前——里坊制：
在城市的固定地点设立由政府直接管理的交易场所，“坊（居住区）”、“市（交易区）”分离；交易活动有时间限制。
城市的职能以政治、军事为主。
宋朝及宋以后——街巷制：
特点：“市”的经营时间和空间上的限制被逐渐打破，“市”的经营活动不再受到官府的直接管理。
城市的经济功能增强。
【延申补遗】唐宋时期城市格局的变化
一、经济的发展
4.经济重心南移
（1）原因：
南方自然条件优越。
北民南迁，带来了劳动力和先进的生产技术。（根本）
北方战乱频繁，社会动荡；南方相对稳定。
南方统治者重视经济发展。
（2）过程：
（3）完成南移的标志：“苏湖熟，天下足”
“国家根本，仰给东南”
一、经济的发展
4.经济重心南移
（4）元朝：南北经济差距进一步扩大
经济上：人口和税收集中在江南
政治上：政治中心向东向北移动
元朝漕运的变化：
①大运河的中心由洛阳到大都；
②路线变直，航程缩短；
③开辟了长途海运路线。
④主要任务是运输江南的粮食。
一、经济的发展
材料一 “苏湖熟，天下足”。
——据钱穆《国史大纲》整理
西汉元始二年 晋太康元年 唐天宝元年 宋元丰三年
北 965 149 493 459
南 111 65 257 830
材料三 两汉至宋南北方户数变化表（单位；万户）
结合所学归纳中国古代经济重心南移的表现？
户口分布南多北少；
南方成为重要的产粮地（“苏湖熟，天下足”）；
国家财政对南方依赖明显；
南北分卷制度的实行
南方科举上榜人数超过北方
……
材料二 国家根本，仰给东南
——《宋史》
一、经济的发展
（一）门第观念淡化
原因：
①社会经济发展（根本原因）
②科举制度完善，向全社会开放。
材料 马季良字元之，开封府尉氏人。家本茶商，娶刘美女（宰相之女）。初补越州上虞尉，改秘书省校书郎，知明州鄞县,入为刑部详覆官。……迁尚书工部员外郎、龙图阁直学士、同知审官院。 ——《宋史·马季良传》
“取士不问家世、
婚姻不问阀阅”
二、社会的变化
（二）社会成员身份趋于平等
贱民减少，雇佣奴婢增多
佃农受契约保护、人身束缚减弱
奴婢贱人,律比畜产。
——《唐律疏议》
仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。
——郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》
自今后，客户起移，更不取主人凭由，须每年收田毕日，商量去住，各取稳便。
——天圣五年允准客户起移诏令
二、社会的变化
（三）国家对社会的控制相对松弛
贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖。
——（宋）袁采《富家置产当存仁心》
今男去耒耜不禁，女去织紝不禁，离其业，亦通工商。
——（宋）石介《徂徕石先生文集》
思考：北宋的社会关系发生怎样的变化？
土地买卖盛行，土地变更频繁 （原因：不抑兼并政策）
百姓迁移住所、更换职业相对宽松
二、社会的变化
【知识深化】
史料阅读
在宋代，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。土地买卖、典当也基本不受官府干预，仅办理法律手续，缴纳交易税即可，对于百姓迁移、更换职业，官府的限制也比前代松弛。与此同时，瓦肆、勾栏等场所的兴起为市民阶层提供了丰富多彩的娱乐文化生活。
——摘编自郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》等
自耕农经营
田庄式经营
租佃制经营
【自主学习】阅读材料结合所学，概括宋代社会生活的新气象，并结合所学指出其与宋代经济发展的内在联系。从历史解释角度理解两宋社会政治、经济的新变化？
新气象：①社会成员身份趋于平等；②国家对社会的控制相对松弛；③社会生活丰富多彩。
联系：①(商品)经济的发展推动社会生活的变迁；②社会生活的变迁反映且促进(商品)经济的发展。
理解：①门第观念淡化，社会阶层流动加强：科举制，冲击世家大族特权，布衣入仕途径更加宽广。
②社会成员身份趋于平等：平民阶层通过科举进入仕途；贱民阶层减少；佃农雇农与雇主是契约关系等。
③国家对社会的控制相对松弛：佃农与地主通过契约纳租方式的确定，其依附关系相对减弱；政府不再直接控制经济活动。
④城市经济崛起，商业信用体系兴起。如纸币、信贷、契约、典当等的发展
二、社会的变化
三、儒学的复兴
1.儒学复兴的背景
(1)从三国到五代，儒家学说日益僵化，受佛教和道教冲击
(2)从北宋中期起，一批儒家学者希望发挥儒学道德教化功能，强调学术为现实服务。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
——张载
为社会重建精神价值，为民众确立生命意义,为前圣继承已中断的学术传统，为万世开拓太平之基业。
2.程朱理学
理学亦称"道学"，是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗(根本)，并能治理国家的新儒学，是宋代、明代占主导地位的儒家哲学思想体系。
（1）代表人物：
程颐、程颢、朱熹
朱
熹
佛教
道教
儒家
目的
（2）含义
三、儒学的复兴
(3)内容：
①什么是“理”(宇宙观）：
理是自然和社会的根本原则，也称“天理”。
2.程朱理学
三、儒学的复兴
材料一 未有天地之先，毕竟是先有此理。有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主，天下未有无理之气，亦未有无气之理。宇宙之间，一理而已。
——朱熹
材料一中朱熹认为世界的本源又是什么？
“理”是世界的本源
客观唯心主义
材料二
宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！
——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》
所谓天理,复是何物 仁、义、礼、智岂不是天理 君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理
——《朱子语类》
“理”体现在社会上就是儒家的伦理道德和等级秩序，即“三纲五常”；体现在人身上就是人性。
2.程朱理学
三、儒学的复兴
(3)内容：
①什么是“理”(宇宙观）：
自然界和社会的根本原则，也称“天理”。
②怎样遵循“理”（人生观）：“存天理，灭人欲”，
2.程朱理学
三、儒学的复兴
个人私欲要服从社会准则，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。
含义：
用封建伦理纲常约束过度欲求，巩固封建统治
实质：
(3)内容：
怎样把握“理”（认识论和方法论)： “格物致知”
①什么是“理”(宇宙观）：
自然界和社会的根本原则，也称“天理”。
②怎样遵循“理”（人生观）：
“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。
2.程朱理学
三、儒学的复兴
①朱熹合编“四书”(《大学》《中庸》《论语》《孟子》),作为先于“五经”的儒学基础读物。
（4）贡献和成就
《四书章句集注》
2.程朱理学
三、儒学的复兴
②创办书院，传播理学，促进了儒学的世俗化和普及化
（3）贡献和成就
《童蒙须知》分衣服冠履、言语不趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目。对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作详细规定。如"凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，当令洁净";"凡读书，须整顿几案，令洁净端正";"读书有三到。谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细。心眼既不专一，却只仅仅诵读，决不能记";"凡为人子弟，须是低声下气，语言详缓，不可高声喧哄，浮言戏笑"。
白鹿洞书院
2.程朱理学
三、儒学的复兴
③关注基层民众日常言行，如乡约、族规、家训等
《朱熹家训》是朱熹关于治家方面的一部重要著作。全篇三百余字，精炼地涵盖了个人在家庭和社会中应该承担的责任和义务。文句工整对仗，言辞清晰流畅，具有极强的感召力和深厚的人生智慧，流传较广，影响远大。
2.程朱理学
三、儒学的复兴
学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了....俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也!
——《通制条格》卷5《学令，科举》
⑤1313 年,元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容,答题标准以程朱理学的解释为主
④南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生深远影响。
2.程朱理学
三、儒学的复兴
⑥朱熹的学术思想流传海外，在日本朝鲜形成朱子学派
海西朱子学派是日本江户时代朱子学派，形成于海西地区。约1655年安东省庵首倡朱子学于筑后(今福冈县)。此后贝原益轩等在筑前(今福冈县)等地也传播颇具特色的朱子学。世人将这些不从师授，独立宣扬朱子学而乂有共同之处的学者称为海西朱子学派。该派主要代表中村惕斋(1629-1702)、藤并懒斋虽未居海西,但其思想学说体系也厉该派。该派学者摆脱传统朱子学狭窄范围，以自己的独特见解倡导朱子学，具有较自由的学风。
2.程朱理学
三、儒学的复兴
①儒学进一步思辩化，哲学化。
②儒学进一步世俗化，普及化
③更加强调伦理道德为思想核心。
④更多吸收了佛、道因素。
（4）特点
2.程朱理学
三、儒学的复兴
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕
要留清白在人间
——明·于谦
苟利国家生死以
岂因祸福避趋之
——清·林则徐
天下兴亡，
匹夫有责
——明末清初·顾炎武
材料五 从这四个历史人物的诗句中，理学有哪些积极影响？
重视主观意志力量；注重气节，提高人的道德修养；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。
2.程朱理学
三、儒学的复兴
饿死事小，失节事大
用“三纲五常”维系封建专制统治，强调尊卑等级观念，重男轻女，重义轻利；压制和扼杀人的自然欲求。
三从四德
“三从”： 在家从父、出嫁从夫、夫死从子
“四德：妇德、妇言、妇容、妇功
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
五常：仁、义、礼、智、信
贞节牌坊
材料六
2.程朱理学
三、儒学的复兴
3.理学的影响
积极：理学注重主观意志力量，注重气节、品德，讲
求以理统情、自我节制，强调人的社会责任和历史使命，
凸显人性的庄严。
消极：理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用
以维系封建专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。
2.程朱理学
三、儒学的复兴
商品经济的发展促进了宋代市井生活的丰富，于是市井文化出现繁荣的景象。
——张浩然《宋代文化繁荣原因探析》
商品经济发展
城市繁荣
市民阶层壮大
商人、手工业者
伙计、游民闲人
进城农民
文化需求：
通俗的
直观的
娱乐的
宋词
元曲
话本
流动的勾栏瓦舍
宋代说书人
（一）文艺新成就
四、文艺与科技
特点
文学 宋词
元曲 散曲
杂剧
宋元话本
艺术 书法
绘画
句子长短不等，配乐歌唱
更灵活、通俗，更适合市井演唱
成套的散曲，有完整的故事情节
说书用的底本，早期的白话小说
追求个性、不拘法度。苏黄米蔡四大家
山水画突出，不强调写实，注重意境和笔墨情趣
花鸟画、人物画、风俗画、元代文人画
1.文学体裁：从诗文扩大到词、曲、小说
2.文学受众者：从士人扩大到市民阶层以及更广泛的社会大众
特点：
世俗化、平民化
个性化
（一）文艺新成就
四、文艺与科技
发明 成就 意义
印刷术
火 药
指南针
雕版印刷普及，北宋毕昇发明了活字印刷术
活字印刷术经济实用，降低了出版成本，提高了印刷的速度和质量。后来推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
大量制造并用于军事，发展为爆炸型火器和管形射击火器
火药兵器的出现，预示着军事史上将发生一系列的变革，推动了火药武器的发展，加速欧洲封建社会衰落。
人工磁化造成指南针，广泛应用于航海
指南针发明推动了航海事业和海外贸易的发展，推动了大航海时代的到来。
（二）科技新进步
四、文艺与科技
（1）王祯：王祯在前人著作基础上写出《农书》，第一次对农业生产知识作了较全面系统的论述，集北方农业和南方农业技术于一体，其中关于农具的记载尤为丰富提出。
（2）沈括：沈括晚年用笔记体写成的著作《梦溪笔谈》中，涉及数学、天文、历法、地理、地质、气象、物理、化学、治金、兵器、水利、建筑、医药、动植物等广泛领域，荟萃了当时中国科技发展的最高成就。
（3）郭守敬：元朝的郭守敬在天文、历法、水利和数学等方面都取得了卓越的成就。编定新的历法《授时历》，测定的数据在当时世界上大为领先。
（二）科技新进步
四、文艺与科技
文字是衡量民族文化发展水平的标志，文字的使用，使得北方民族的文化程度向前迈进了一大步。契丹、党项、女真、蒙古原来都没有文字，这四个民族建立的政权在北方民族发展史上跃进到新的阶段，与文字的创立有相当关系。北方民族创立文字，是其文化进步的表现。
2.辽：创制契丹大、小字
元朝八思巴字
西夏文佛经
女真文，清拓本
萧袍鲁墓盖，由契丹文刻写
（三）少数民族文字
四、文艺与科技
通过本节课的学习，我们感受到了辽宋夏金元时期的经济、社会与文化领域的一系列变化——伴随农业和手工业的发展，商品经济发展到一个高峰，主要表现为基层市场蓬勃涌现，民间贸易相当活跃，货币需求量剧增，城市日益兴盛。这进一步推动了海外贸易的繁荣。在这一时期，经济重心转移到了南方，南北经济差距继续扩大。
在社会经济发展的背景下，宋朝社会与前代相比出现了一些重要的新变化，包括门第观念淡化、社会成员身份趋于平等、国家对社会的控制相对松弛等。
辽宋夏金元时期，社会经济高度发展，学术文化也取得突出成就。宋朝儒学复兴，其中程朱理学一派对后世影响最大。这一时期文学、艺术、科技、文字等领域亦取得新发展，为统一多民族封建国家的发展奠定了文化基础。
本课小结
辽宋夏金元的经济、社会与文化
经济的发展
社会的变化
儒学的复兴
文学艺术和科技
社会变化的表现
社会变化的原因
门第观念淡化
社会成员趋于平等
国家对社会的控制相对松弛
宋元时期文学艺术
宋元时期科技
少数民族文字
复兴的背景
程朱理学
程朱理学的影响
农业
手工业
商品经济的发展
海外贸易的繁荣
经济重心南移
基层市场
榷场互市
货币的发展
城市的发展
本课小结

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