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河南省信阳高级中学北湖校区
2025-2026学年高二上期10月测试（二）
语文答案
1．C 2．A 3．C
4．①相同点：均以二者为例，说明园林题名需引用文学典故，增强文化内涵。
②不同点：
材料一：侧重题名对游者文学联想的触发，突出园林的文学特色。
材料二：侧重题名对审美意境的强化，说明题名如何通过“比兴”手法深化景物的象征意蕴。
5．C 6．B
7．意料之外：天分较好的蓝玉比“我”先得到师傅的唢呐传授，他在传声仪式上那种期待与渴望也显示其势在必得，所以师傅最终选择“我”作为接班人使人感到“意外”。
情理之中：
①蓝玉的缺点：蓝玉在得到唢呐时急于显摆，表明他是一个缺少定力的人。
②“我”的优点：“我”的意志坚定，能够战胜没有得到唢呐的挫败感回到土庄继续学习，能够长期坚持练习一些基本的音调。
③师傅的标准：师傅看重徒弟的精神品质和对唢呐的执着，而不仅仅是技艺。所以师傅最终选择“我”属于“情理之中”。
8．①“水庄”强调地点，把“我”从水庄送到土庄，暗示了父亲的良苦用心。
②“父亲”凸显亲情，推动情节发展。父亲说“我”是一个“做事不含糊”的人，这种信任与期待使“我”感到既惭愧又欣慰，战胜挫败感，立志学成唢呐回报父亲。
③“我的父亲，水庄的游本盛”表达情感，体现父亲得知结果后的骄傲以及“我”实现对他的承诺后的自豪。
④几种称呼交替出现，使小说更加真实，情感更加饱满，富有生活意味。
9．BEG 10．A 11．D
12．（1）这就是不用教导而百姓听从教化，近处的人看到后就会效仿，远处的人四面观望后也会效法。
（2）所以圣人是把治理天下作为事务的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？因此天下人相亲相爱就能治理好国家，相互仇恨就会使天下大乱。
13．①态臣“善取宠乎上”，即擅长谄媚逢迎。严嵩迎合皇帝的喜好，以此从君主那里博取宠爱。
②篡臣“不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务”。严嵩不践行公道通义，以权谋私，甚至为了私利残害他人。
参考译文：
材料一：
对内不能统一民众，对外不能抵御敌患，百姓不亲近他，诸侯不信任他，但是他巧言善辩、谄媚逢迎，善于从君主那里博取宠爱：这是故作姿态的臣子。对上不忠于君主，对下善于在百姓中骗取声誉；不顾公道正义，结党营私，把迷惑君主、谋取私利作为要务：这是篡夺君权的臣子。对内能够统一民众，对外能够抵御敌患；百姓亲近他，士人信任他；对上忠于君主，对下不知疲倦地爱护百姓：这是有功的臣子。对上能够尊崇君主，对下能够爱护百姓；政令教化，施加到臣民身上如同影子跟随形体一样迅速；应对突发变故，敏捷得如同回声响应声音一样；推论同类事物、接触同类人才，以应对变化无常的情况，各方面都能形成规章制度：这是圣明的臣子。
材料二：
孙叔敖是楚国的隐士。国相虞丘把他推荐给楚庄王，用来代替自己。孙叔敖担任楚相三个月，施行教化、教导百姓，朝廷上下和睦融洽，社会风气十分美好，政令宽和而有禁必止，官吏没有奸邪行为，盗贼也没有出现。秋冬季节就鼓励百姓上山采伐，春夏季节就利用河水运输，百姓各自得到便利，都安居乐业。
楚庄王认为货币太轻，就把小币改成大币，百姓感到不方便，都放弃了自己的本业。市令把这种情况报告给丞相说：“市场混乱，百姓不能安心在那里经营，秩序不稳定。”孙叔敖说：“这种情况有多久了？”市令说：“有三个月了。”孙叔敖说：“停用大币，我现在就让它恢复原状。”五天后，在朝堂上，孙叔敖向楚庄王进言说：“前些日子更改货币，认为旧币太轻。现在市令来报告说‘市场混乱，百姓不能安心在那里经营，秩序不稳定’。我请求立即下令恢复原来的货币。”庄王准许了，下令三天之后市场就恢复了原状。
楚国的民俗是喜欢乘坐矮车，庄王认为矮车不便于驾车的马匹奔跑，就想下令把马车加高。孙叔敖说：“政令多次下达，百姓就会不知道该听从什么，不可以这样做。大王您若是一定要使马车变高，我请求先下令给乡里，让他们把门槛加高。乘车的人都是君子，君子不会频繁下车过门槛。”庄王答应了。过了半年，百姓都自己把车改高了。
这就是不用教导而百姓听从教化，近处的人看到后就会效仿，远处的人四面观望后也会效法。所以孙叔敖三次担任丞相却不欣喜，因为他知道这是自己的才能应得的；三次离开丞相职位却不后悔，因为他知道这不是自己的罪过。
材料三：
（严嵩）在南京住了五年，因为庆贺万寿节来到京城。恰逢朝廷商议重新修撰《宋史》，辅政大臣请求留下严嵩，让他以礼部尚书的身份兼任翰林学士掌管修史事务。等到夏言进入内阁，朝廷命令严嵩回去掌管礼部事务。严嵩在夏言之前考中进士，但职位却比夏言低。起初严嵩依附夏言，谨慎地侍奉他，曾经摆酒邀请夏言。亲自到夏言的府第，夏言推辞不见，严嵩就铺开席子，拿出准备好的书信，挺直上身两膝着地诵读。夏言认为严嵩确实不如自己，就不再怀疑他。
皇帝因为信奉道教，曾经戴香叶冠，于是使用沉香木雕刻了五顶香冠，赏赐给夏言等人。夏言不接受诏令，皇帝非常生气。严嵩趁被召见应答的时候戴上香冠，并用轻纱笼罩着。皇帝看见后，心里更加亲近严嵩。严嵩没有其他的才能谋略，只一心谄媚皇帝，窃取权力、谋取私利。皇帝英明敏锐、刚愎自信，施行刑罚杀戮十分果断，很爱掩饰自己的短处。严嵩因此能够借着事情激起皇帝的怒气，残害他人来谋求自己的私利。
14．A
15．①欧诗托物言志，通过对比画眉鸟在不同的环境中的叫声，将画眉鸟作为寄托情怀的对象，抒发的是诗人归隐山林、挣脱羁绊、向往自由的感情。②文诗对画眉进行侧面描写，通过对比“公庭事简人皆散”前后对画眉鸟鸣声的听觉感受，衬托出了诗人高洁出尘、闲散淡泊、襟韵洒落的人物形象。
16． 君子喻于义 小人喻于利 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为 九层之台 起于累土
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字词的写法，如：喻、庶、壹、累。
17．C
18．①因 ②而 ③但
19．“拷量”应为“考量”；“幌然大悟”应为“恍然大悟”/“昧力”应为“魅力”。
20．①“虽然歇后语别致委婉”修改为“歇后语虽然别致委婉”。 ②“用得太多反而会削弱它的独特”修改为“用得太多反而会削弱它的独特性”。
21．D
22．A
23．B
24．例文：
水，映照中华文明的人生哲思
水是中华文明的精神符号，更是千年哲思的明镜。老子赞其“不争”的至善，荀子叹其“积累”的坚韧，孔子赏其“变通”的智慧。这泓水塑造了多元人生视角，而我认为，水的三性并非割裂，唯有兼收并蓄，方能行稳致远。
谦退守拙，是水赋予人生的立身之本。老子笔下的水，总是往低处流淌，却在无声中汇聚成浩瀚的湖泊、奔腾的江河。它不与高山争雄，不与磐石争强，却以包容的姿态接纳万物，滋养生命。这种“不争”并非消极的退缩，而是一种低调的智慧、内敛的格局。当今社会，竞争日益激烈，人们往往急于彰显自我、追逐名利，却容易在浮躁中迷失方向。若能学水之“不争”，在喧嚣中保持一份清醒，在纷扰中坚守一份淡泊，以谦逊的态度待人接物，以低调的姿态积累实力，反而能在不经意间收获成长与认可。
奔涌不息，是水赋予人生的奋进之力。荀子眼中的水，从不满足于眼前的平静，它从高山之巅发源，历经千难万险，始终朝着大海的方向奔腾向前。人生亦是如此，唯有像水一样保持昂扬的斗志，拥有坚韧的毅力，才能在挑战中实现价值。“杂交水稻之父”袁隆平，一生都在稻田中奔波忙碌，他像水一样，以坚韧不拔的意志对抗着科研道路上的艰难险阻，最终成功培育出杂交水稻，解决了数亿人的温饱问题。在人生的道路上，若能学水之“奔涌”，以坚定的信念面对挑战，以顽强的毅力克服困难，就一定能在奋斗的过程中书写属于自己的精彩篇章。
顺势而变，是水赋予人生的处世之智。孔子眼中的水，没有固定的形态，它能根据所处的环境灵活变化。这种“变通”并非没有原则的妥协，而是一种审时度势的智慧、灵活应变的能力。学会顺势而变，才能更好地适应环境，规避风险，抓住机遇。赤壁之战中，诸葛亮顺势而变，根据当时的天气变化、地理环境以及敌我双方的兵力部署，灵活调整作战策略，最终以少胜多，大败曹军。在当今时代，新的机遇与挑战层出不穷，若能学水之“变通”，善于根据实际情况调整自己的思路与方法，才能在时代的浪潮中把握先机，赢得主动。
水的三性，看似各不相同，实则相辅相成、辩证统一。谦退守拙是人生的底色；奔涌不息是人生的动力，顺势而变是人生的智慧。没有“不争”的低调沉淀，“奔涌”就可能沦为盲目冲动；没有“奔涌”的坚韧奋进，“不争”就可能变成消极懈怠；没有“顺势而变”的灵活智慧，“奔涌”就可能遭遇更多阻碍，“不争”也可能错失发展机遇。
以水为镜，映照自我；以水为师，涵养心性。愿我们在人生的旅途中乘风破浪、行稳致远，也才能让中华文明的智慧之光在新时代焕发出更加璀璨的光芒。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
材料以“水”为核心意象，关联中华文明的哲学内涵与人生态度选择，老子赞其“不争”的至善，并非消极逃避，而是“处众人之所恶”的谦卑、不刻意争抢的豁达，如江海处下而纳百川；荀子叹其“积累”的坚韧，非一蹴而就的爆发，而是“不积小流，无以成江海”的持续发力，体现量变到质变的坚持；孔子赞其“变通”的智慧，非无原则的妥协，而是“逝者如斯夫”的顺势而为，如水流遇方则方、遇圆则圆，灵活适配环境。现实生活中的态度，谦退守拙对应老子“不争”强调为人处世的低调、不张扬，在浮躁中守本心，如深水静流，不喧哗却有力量；奔涌不息对应荀子“积累”强调生命的主动性、进取性，如江河奔海，以持续行动突破困境、实现目标；顺势而变对应孔子“变通”强调行事的灵活性、适应性，如借势发力、因势调整，不固执于既定路径。其中积累是根基，变通是路径，不争是境界。积累需耐住“不争”的寂寞，变通需打破“积累”的惯性。但过度不争易陷停滞，空谈变通则根基虚浮。此作文题需通过“水”文化的多重意象，将儒道哲思与当代精神贯通，写出具有深层思辨的作文。
行文构思上，开头以“水的多面性”引出“老子赞其不争，荀子叹其积累，孔子赏其变通，点出中心论点，水的特质，恰是人生态度的镜像”。分论点1关联老子：谦退守拙，是立身处世的底色，用“钱锺书拒绝采访、季羡林辞‘国学大师’称号”等案例，论证“谦卑不是懦弱，而是如深水般藏锋，以专注积蓄内在力量”。分论点2关联孔子：顺势而变，是破局前行的智慧，用“苏轼屡遭贬谪却‘一蓑烟雨任平生’，从仕途转向文学创作”“企业根据市场变化调整战略”等案例论证。分论点3关联荀子：奔涌不息，是实现价值的动力，用“中国航天人从‘两弹一星’到‘探月探火’的接力奋斗”等案例，论证“积累的坚韧不是等待，而是如江河般向着目标持续发力，终成气象”。结尾：总结“水之哲思”的当代意义，人生当如活水般，以谦卑为基、以变通为法、以进取为力，在时代洪流中活出自己的节奏与价值”。
立意
1.守拙以蓄势，通变以开新。
2.静水流深处，奔涌向新天。
3.不争者厚德，善变者长青。河南省信阳高级中学北湖校区
2025-2026学年高二上期10月测试（二）
语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
联对、匾额，在中国园林中，正如人之有须眉，为不能少的一件重要点缀品。苏州又为人文荟萃之区，当时园林建造复有文人画家的参与，用人工构成诗情画意，将平时所见真山水、古人名迹、诗文歌赋所表达的美妙意境，撷其精华而总合之，加以突出。因此山林岩壑、一亭一榭，莫不用文学上极典雅美丽而适当的辞句来形容它，使游者入其地，览景而生情。
例如拙政园的远香堂与留听阁，同样是一个赏荷的地方，前者出自于周敦颐《爱莲说》“香远益清”句，后者出自于李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》“留得残荷听雨声”句。留园的闻木樨香轩、拙政园的海棠春坞，又都是根据该处所种的树木来命名的。有些游者至此，能回忆起许多文学艺术的好作品，这不能不说是中国园林的一个特色了。我希望今后在许多旧园林中，联对、匾额里如果无封建意识的文字，仅是描写风景的，就应该将它们好好保存下来。苏州诸园皆有好的题辞，而怡园诸联集宋词佳句，与各处景观配合尤为相得益彰，可惜实物皆不存了。联对、匾额所用材料，因园林风大，故十之八九用银杏木阴刻，填以石绿；或用木阴刻后髹漆敷色，不过色彩都是冷色，亦有用砖刻的，雅洁可爱。字体以篆、隶、行书为多，罕用正楷，取其古朴与自然。中国书画同源，联对、匾额本身是个艺术品，也必定让园林生色。
（摘编自陈从周《清雅风范——苏州园林鉴赏》）
材料二：
以自然风景著称的古典园林的最大特点，是真实地摹写了自然山水之美。明代造园经典著作《园冶》就曾开宗明义地提出，园林要①“虽由人作，宛自天开”。然而，作为一种艺术，园林的写真不是机械地照搬自然，而是经过艺术的再创造，从而表达了造园家的主观情思和理想真实。园中的一丘一壑、一草一木皆要使“望者息心，览者动色”，这使得欣赏者“息心”“动色”的不仅是花草树木的外在形式，更主要的是通过这些风景所表现出来的造园家的审美情趣，以及由此情此景交融而形成的独特的抒情意境。为了更好地暗示出这种意境的本质，艺术家除了组织安排山水建筑，构成具体的风景形象之外，还吸取了诗词等文学艺术的表现形式作为辅助。前者使用的是构园物质的线条、体形、质感和色彩，是自然符号；后者表现为园林中各风景区或主题景致的题名、厅堂亭榭的匾额、柱上的楹联、山石上的镌刻，应用的是文字形式的诗句词章，是人为符号。
遍布我国大江南北的风景区和园林，历来都用简练的诗一般的文字点明景题，如杭州的西湖十景、承德避暑山庄的七十二景等。犹如西方的“标题音乐”，这种诗与自然风景的结合是我国造园艺术家独创的具有民族特色的“标题风景”。只要说出它的景名，亲临游历过的观赏者心中就会浮现出一幅形象的图画，由此可见题名在自然风景欣赏中的强化作用。自然美所引起的联想和想象有很大的偶然性和主观随意性，由于出身、经历、文化水平、艺术修养之不同，各人对景色的欣赏和理解会有很大的差异。而园林要在一定程度上表达出艺术家的审美观念，也必须带有一定的强制性。对风景形象或景区所作的概括含蓄的命名题对就带有这种强制性，对观赏者可以起到一定的指导作用。
园林的创作构思，较重视意境的设计。造园家在构思时，往往先将园中主要风景区的意境，以简约的笔墨、诗的形式作一个概括，然后再推敲山水、亭榭、花树等每一个具体风景的布置，使之最合乎诗意。清代诗人汪春田有一首写造园的绝句：②“换却花篱补石阑，改园更比改诗难。果能字字吟来稳，小有亭台亦耐看。”很透彻地道出了园林创作同诗歌创作相类似的特点。在园林大体完成之后，就要进行最后一道“工序”——在一些主要风景点的建筑和山石上配刻以题名诗句，这实际上是以“人为符号”对“自然符号”所组成的园林景色进行一次鉴定。《红楼梦》第十七回中有一段文字很恰当地点出了题对景名的重要。大观园工程告竣，贾政、宝玉、清客一行边赏景边为园中建筑、风景题对，贾政说：③“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”为何不能生色？就是因为园林应用的自然符号在表情达意上有一定的局限性，不能“直抒胸臆”，而题对能够画龙点睛地集中表现出艺术的生气和意境。
风景题对必须切题，言简意赅地概括出景色的特征。德国美学家莱辛说：④“愈使它的人为符号接近自然符号，也就愈接近它所能达到的完美。”这种接近，不是粗浅的直接表露，而是要既含蓄又达意，要充分引起“比”“兴”的联想，由景生情，以辞表意，来抒发景物所包含的深层意蕴。如拙政园的远香堂和留听阁，均为赏荷之处，然而二者的题名都没有直接和视觉发生联系。远香堂主嗅觉，留听阁主听觉，题名都很有新意，既点出了二处的风景特色，又沟通了视觉、听觉、嗅觉之间的联系；并且能使游览者联想起荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品质，因而增加了审美的感受。这是我国园林利用古典文学遗产的一个佳例。
（摘编自刘天华《〈拉奥孔〉与古典园林——浅论我国园林艺术的综合性》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．园林的匾额、题对以篆、隶、行书居多，其古朴自然的风格与园林“宛自天开”的景色相谐调，令园林生色。
B．古典园林的风景源于自然，经过艺术的再创造，又高于自然。它渗透了造园家的情思、理想及审美情趣。
C．诗句词章等文学艺术作为园林风景的辅助形式，多以景致题名、匾额、楹联、山石镌刻等自然符号表现出来。
D．好的风景题对既能凝练概括景色特征，又能引起“比”“兴”的联想，含蓄的抒发景物所包含的深层意蕴。
2．关于文中四处划线引文的作用的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．句①论证了园林创作要真实地摹写自然山水之美的观点。
B．句②论证了园林创作同诗歌创作一样需要反复推敲琢磨。
C．句③论证了题对对表现园林的生气和意境有画龙点睛的作用。
D．句④论证了风景题对要能准确概括景色的自然特征的观点。
3．《红楼梦》“大观园试才题对额”情节中不能体现材料二中风景园林命名题对的“强制性”的一项是（ ）（3分）
A．宝玉为大观园入口处的山石进行题写时，认为“此处并非主山正景”，是探幽揽胜的过渡之景，不如题名“曲径通幽处”大方气派。
B．贾元春游大观园，一路行来，见“奢华过费”，弃舟登岸后，又见其石牌坊上明显题有“天仙宝境”四字，忙命人换作“省亲别墅”。
C．园内小河的桥上有一座亭子，宝玉题写匾额为“沁芳”：既是一湾水的滋润，又是两岸花的香气，更是元春心灵的芬芳。
D．一处景致清雅的院落内奇草仙藤愈发苍翠，藤萝薜荔、杜若蘅芜异香扑鼻，因其芬芳四溢，宝玉为之题名“蘅芷清芬”。
4．两则材料都用到了拙政园的远香堂与留香阁的事例，请简要分析其作用的异同。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
百鸟朝凤
肖江虹
那是我一生中见到的最大的雾，天地都给吃掉了。一眼的白，那白还泛着湿。我没有见过有这样气势的大雾，呼吸都不顺畅了。
你们两个进来。师傅在里屋喊。师傅说今天雾大下不了地了，正好他有事情要交代。
师傅从床下拉出一个锈迹斑斑的铁皮箱子，他打开箱子，里面都是唢呐。师傅弯下腰不停地翻检着箱子里面的家伙什，挑啊拣啊，终于，他抽出了一支略短一些的唢呐，把唢呐放进嘴里，唢呐就发出长长的一声——呜。师傅直起腰来，把唢呐递给我身边的蓝玉，说先把它吹响，我就教你基本的调儿。
蓝玉当时的样子我都没法子形容，接过唢呐的那一刻，我看见蓝玉握着唢呐的手在轻轻地抖动，然后他笨拙地把唢呐塞进嘴里，腮帮子一鼓，唢呐就放出来一个闷屁，又一鼓，又出来一个闷屁。
我就定定地盯着师傅的手，希望他能抓住一支长的唢呐不放，再放到嘴里试一试，然后递给我。但我是不会像蓝玉那样没有一点定力，当场就放几个闷屁显摆的，我会找个没人的地头悄悄放。师傅是拿出了唢呐，拿出来还不止一支，拿一支出来，他先是吹吹，然后卷起袖口擦拭一番，又放回去，又捡起一支吹拭一番，照例又放回去。
“砰”的一声，师傅合上了他的箱子……
我没有吹上唢呐。我走了，我要回家了。我背着行李边走边哭，我悲伤极了，我这辈子怕是当不上唢呐匠了。我觉得我最对不起的人就是水庄的游本盛了，他一心一意地送他的儿子学唢呐，可他的儿子学了差不多半年，连用唢呐放两个闷屁的机会都没有。
拐过弯，我听见路坎下有说话的声音。踮起脚，我看见老庄叔正领着一群人在他的新房上夯草。干活的人里还有水庄的游本盛。我悄悄地从火棘树下钻过去，把身子隐在草丛里。
以前我还没看出天鸣这娃是吹唢呐的料呢！老庄叔说。
天鸣可比我强，我这娃不要平时看他不吭不响的，做起事情来可一点不含糊。父亲说，前不久回来还气粗地给我和他老娘表态，要吹《百鸟朝凤》呢！
老庄叔觉得父亲在吹牛。就说，《百鸟朝凤》！《百鸟朝凤》！我都好多年没听过了，上一次听还是十多年前，那场面，至今还记得，焦三爷坐在棺材前的太师椅上，气定神闲地吹了一场，那个鸟叫声哟！活灵活现的。
等天鸣学回来了，我让他吹给你们听。父亲许愿。
我就是担心，天鸣有没有那个福气，这《百鸟朝凤》一代弟子就传一个人呢。老庄叔说。
你们可以不相信天鸣，我是相信我的娃的。父亲说。
我蛇样地从草丛里梭出来，我不想回家了，我想吹唢呐，从来没有像此刻这样想吹唢呐。
回到土庄，师傅正在院子里磨刀。看见我失魂落魄地站在院子边的土墙下，师傅把唢呐递给我，是一支小唢呐，比蓝玉的要小，但我已经很满足了，我终于吹上唢呐了。
师傅很吝啬，每次教给我的东西都少得可怜，一个调子就要我练习十来天……这样久了也只会吹一些基本的音调，师傅还一副不依不饶的样子，每天就只要我盯着几个调儿吹。
就几个调，我把冬天吹来了。
晒花节刚过，土庄又热闹了。人们像槐花串似的往焦三爷的院子里跑，扛凳子搬桌子的。遇上闲逛的路人，就有人招呼：“焦三爷传声了！”路上的人一听，一张脸就怒放了，随即融入队伍。
无双镇的唢呐班每一代都有一个班主，上一代班主把位置腾给下一代是有仪式的，这个仪式叫“传声”，不传别的，就传那首无双镇只有少数人有耳福听到过的《百鸟朝凤》。总之，那不仅仅是一门手艺，更是一种荣耀，它似乎是对一个唢呐艺人人品和艺品最有力的注脚。
这个仪式最吸引人的还不是它的稀有，而是神秘。在仪式开始之前，没有人知道谁是下一代的唢呐王。所以，焦家班所有的弟子都是要参加这个仪式的，连他们的亲人都会四里八乡地赶来参加，因为谁都可能成为新一代的唢呐王。
师傅开腔了：“我这几年收了不少徒弟，大大小小的，没给吹唢呐的丢人。”顿了顿，师傅接着说：“我们吹唢呐的，好算歹算也是一门匠活，既然是匠活，就得有把这个活传下去的责任，所以，我今天找的这个人，不是看他的唢呐吹得多好，而是看他有没有把唢呐吹到骨头缝里。”师傅拿出一个黑绸布袋子，小心翼翼地从里面抽出来一支唢呐。远远的我就感觉到了这支唢呐该有些年龄了，铜碗闪着耀眼的光，仿佛镀了一层金，但仔细看，碗壁却薄如蝉翼，透着轻灵与从容。杆子是老黄木的，木质已经泛出深沉的棕褐色，表面布满了细密的纹理，被摩挲得发亮。唢呐的杆子一般就是白木，能用这样色泽的老黄木制成的唢呐，足见它的名贵。
“这支唢呐是我的师傅给我的，它已经有五六代人用过了，这支唢呐只能吹奏一个曲子，这个曲子就是《百鸟朝凤》。现在我把它传下去，我也希望我们无双镇的唢呐匠能把它世世代代地传下去。”师傅举着唢呐说。
院子里一点声音都没有，我只听见我的师弟蓝玉的喘息声，所有的眼睛都盯着师傅手里的那支唢呐。我侧目看了看我的师弟蓝玉，他紧缩着脖子，脑袋像花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉长了，成了一朵盛开的鲜花，花朵儿正期待着雨露的降临，焦虑、渴望在稚嫩的花瓣间涌动着。蓦然，盛开的鲜花枯萎了。几乎就在一眨眼间，正准备迎风怒放的花儿无声地凋谢了，花瓣起了一层死灰，花秆儿也挫短了半截。这朵刚才还生机蓬勃的花儿，转眼间铺满了绝望的颜色。
这时候我的父亲，水庄的游本盛在旁边喊我：“你呆了，师傅叫你呢！”
焦家班的传声仪式结束后，蓝玉很是难过。我知道师傅传我《百鸟朝凤》是因为我老实，不传蓝玉是觉得蓝玉花花肠子多。其实师傅是不对的，蓝玉天分比我好，他确实是比我精灵了一些，可人精灵点有什么不好的呢？
蓝玉走了，背着一个包袱，狠狠地转了一个身，留给我一个削瘦的背影。
（有删改）
5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．师傅交给蓝玉一支较短的唢呐后，几经挑选却最终没有给“我”唢呐，“我”因此感到十分沮丧，并对自己产生了怀疑。
B．父亲在众人面前夸赞“我”并许愿是因为他对“我”的绝对信任和期许，这鼓励使“我”战胜挫败感，最终坚定了学唢呐的决心。
C．“我”与师弟蓝玉一起跟随师傅学习唢呐，小说通过“我”的成长历程展现了传统技艺的传承面临着缺少继承人的残酷问题。
D．《百鸟朝凤》“一代弟子只传一人”，既凸显了它的稀有和珍贵，也暗示了它会因传承人的匮乏而走向衰落。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说虽没有直接描写《百鸟朝凤》的演奏情形，但通过老庄叔等众多无双镇人的期待衬托了《百鸟朝凤》的艺术魅力。
B．作者用白描的手法写那支吹奏《百鸟朝凤》的唢呐，“黑绸布袋子、薄如蝉翼的铜碗、有色泽的老黄木”无不凸显其名贵。
C．文中倒数第四段作者用“花”的比喻来描写传声仪式现场蓝玉等待结果时的状态，生动形象地表现出他从渴望到失望的过程。
D．小说运用第一人称有限视角来叙述传声仪式的整个过程，增强了描写的真实感和紧张感，使事件过程和人物心理生动可感。
7．师傅最终选择“我”作为下一代接班人，这一结果看似出乎“意料之外”，但实则属于“情理之中”，请结合小说简要分析。（6分）
8．文中多次出现“水庄的游本盛”“父亲”和“我的父亲，水庄的游本盛”几种称呼，请结合文本简要分析这样使用称呼的作用。（6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，18分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：
内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，诸侯不信，然而巧敏佞说，善取宠乎上：是态臣者也。上不忠乎君，下善取誉乎民；不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务：是篡臣者也。内足使以一民，外足使以距难；民亲之，士信之；上忠乎君，下爱百姓而不倦：是功臣者也。上则能尊君，下则能爱民；政令教化，刑下如影；应卒遇变，齐给如响；推类接誉，以待无方，曲成制象：是圣臣者也。
（节选自《荀子·臣道》）
材料二：
孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。
庄王以为币轻更以小为大百姓不便皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。
楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其梱。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。
此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。
（节选自《史记·循吏列传》）
材料三：
居南京五年，以贺万寿节至京师。会廷议更修《宋史》，辅臣请留嵩以礼部尚书兼翰林学士董其事。及夏言入内阁，命嵩还掌部事。嵩科第先夏言，而位下之。始倚言，事之谨，尝置酒邀言。躬诣其第，言辞不见，嵩布席，展所具启，跽读。言谓嵩实下己，不疑也。
帝以奉道尝御香叶冠，因刻沈水香冠五，赐言等。言不奉诏，帝怒甚。嵩因召对冠之，笼以轻纱。帝见，益内亲嵩。嵩无他才略，惟一意媚上，窃权罔利。帝英察自信，果刑戮，颇护己短。嵩以故得因事激帝怒，戕害人以成其私。
（节选自《明史·严嵩传》）
9．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
庄王以为A币轻B更C以小D为大E百姓F不便G皆去H其业。
10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．乎，介词，与《五石之瓠》“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的“乎”用法不同。
B．“以自代也”与《师说》中的“句读之不知，惑之不解”都是宾语前置句。
C．高，使动用法，与《大学之道》“欲齐其家者”的“齐”用法相同。
D．跽，音jì，挺直上身两膝着地，与《鸿门宴》“按剑而跽”的“跽”读音、意义均相同。
11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一中的功臣和圣臣，虽有境界的不同，但都具有出众的能力，他们对上尊君辅正，对下爱民利民，谋求民生福祉。
B．圣臣应对突发变故敏捷得如同回声响应声音一样，并且可以推论同类事物、接触同类人才，应对变化无常的情况。
C．材料二孙叔敖根据秋冬春夏山林及水势特点，引导百姓合理安排生产活动，体现了爱民的初衷以及治理的智慧。
D．孙叔敖尊君而不媚君，敢于反对楚庄王对钱币、马车的改革；他拥有清晰的自我认识，三起三落而处之淡然。
12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。（4分）
（2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（4分）
13．请结合材料一中关于态臣和篡臣的观点，分析严嵩行为的失当之处。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
画眉鸟
欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
画眉禽
文同
尽日闲窗生好风，一声初听下高笼。
公庭事简人皆散，如在千岩万壑中。
14．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．欧诗和文诗题目大体相同，都是以画眉鸟作为直接描写对象的咏物诗。
B．欧诗所写的画眉鸟在花木间自由飞行，文诗中的画眉鸟则在笼中饲养。
C．欧诗认为鸟笼内外的画眉鸟，其鸣叫声有差别，而文诗对此并未涉及。
D．欧诗中的“林间”与文诗中的“千岩万壑”具有大致相同的文化含意。
15．这两首诗中，画眉鸟所起的作用并不相同。请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）孔子认为在“义”与“利”面前，君子和小人的态度截然不同，他说：“ ， 。”
（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“ ， ”。
（3）荀子在《劝学》中说：“积土成山，风雨兴焉。”《老子》中也有类似的表述：“ ， 。”这些名言都启发我们做事要从点滴做起。
三、语言文字运用（13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
歇后语俗称俏皮话，是汉语中很别致的一种语汇形式。其名称很符合其构造特点：它往往意在此而先言彼，语义重心在后，是歇而后语。歇后语要表达一个意思，一定要先描述一个与之有关的、俏皮有趣的物象画面让人去拷量、去参悟，而且一定要猜一猜、顿一顿，心理期待足够的时候再揭示要义所在，让人幌然大悟而拍手认同。这是歇后语的昧力。
歇后语前半段的构造设计如同展开一个谜语的谜面，多是描述生活中的常见物象，很接地气，有一定的地域特点和浓厚的人文色彩，因此，在汉语各方言中，都有一些具有地域特色的歇后语。比如，安徽沿淮地区的歌后语就从侧面展示了当地人的生活特点。安徽五河县盛产沱湖螃蟹，“螃蟹作揖——对央（家）”就是 ① 当地临水特点 ② 形成的地域歇后语。由于地域相邻、生活方式趋同，安徽沿淮不同县市流传使用的歇后语很多是一样的，如“借钱买藕——窟窿套窟窿”；也有意思一样，___③___表述稍有不同的，如阜南的“狗皮贴墙上——不像画（话）”在颍上、怀远等地变成了“狗皮贴到山墙上———不像画（话）”。总体来看，歇后语中的物象和民众的生活密切相关，或直白显豁，或曲折含蓄，诙谐机智而意味深长，或夸大其词而令人捧腹。
陈望道在《修辞学发凡》中将歇后语列入“藏词”。通常情况下，歇后语的前后两个部分俱全，前半段借用日常生活物象俏皮通俗地进行形象描述，已经含蓄地包含了其要表达的真实意思；后半段则用具体的语言符号揭示其真实意指。从结构上看，歇后语是一个整体，前半段相当于形式部分，后半段相当于意指部分，两个部分的深层含义是同一的。根据形式部分和意指部分的语义关联特点，歇后语可分为三类：比喻式、双关式和延伸式。另外，虽然歇后语别致委婉，但只是语言表达的调味品，运用要适当适量，用得太多反而会削弱它的独特。
17．下列选项中加点的词语感彩发生了变化，其中与文中“夸大其词”的变化不同的一项是（ ）
A．鸟儿将巢安在繁花嫩叶中，高兴起来，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出婉转的曲子。
B．李总工冲着周围的年轻学生一笑，说道：“那我可就好为人师了，给你们指点一下，各位见笑了啊。”
C．远远地还听见敌人飞机叹息，大概是叹息自己的命运：“为什么一直是在内战中大显身手呢？”
D．相对于其他三个季节，春天经历了生命从萌发到蓬勃的过程，所以我对春天的溺爱是从不掩饰的。
18．请在文中横线处填入恰当的虚词。（3分）
19．文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（3分）
20．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分）
四、文言知识（9分）
21．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分）
A．皆有怵惕恻隐之心　　　　　　怵惕：恐惧。
B．非所以内交于孺子之父母也 内交：结交。“内”，同“纳”。
C．非所以要誉于乡党朋友也 要：求取。
D．若火之始然，泉之始达 然：……的样子。
22．下列句中加点“之”的意义和用法，与例句相同的一项是（ ）（3分）
例句：人之有是四端也
A．若火之始然，泉之始达 B．上官大夫与之同列
C．人皆有不忍人之心 D．治天下可运之掌上
23．下列句子中加点词意义和用法都相同的一项是（ ）（3分）
A．焉能治之 焉用亡郑以陪邻
B．臣子之不孝君父 人之有是四端也
C．故攻异国以利其国 壹是皆以修身为本
D．若使天下兼相爱 若属皆且所虏
四、写作（60分）
24.阅读下面的材料，根据要求写作。
“水”是中华文明的哲学镜像。老子赞其“不争”的至善，荀子叹其“积累”的坚韧，孔子赏其“变通”的智慧。生活中，有人认为人生当如水般谦退守拙；有人主张生命需如水般奔涌不息；亦有人更看重行事应如水般顺势而变。
对此，你有怎样的思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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