资源简介

第二单元第6课《芣苢》教案
一、教学目标及重难点
1.落实诗歌中的重点文言实词虚词的意义及用法，背诵课文（重点）
2.领会及比兴的艺术表达手法的妙处。（重点、难点）
3.了解《诗经》的基本常识，深刻体会比兴的艺术手法。（重点）
4.培养学生结合注释，初步读懂诗歌的能力。
二、教学过程
【导语设计】
“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”圣人以为不习《诗》，都没法子说话，一开口就是鄙陋庸俗。它的语言方式就是谦谦君子雍容揖让的典雅之风。我们已经通过《关雎》和《蒹葭》倾听了先民的歌唱，领略了中国诗歌源头的美丽。今天，我们继续聆听先民的心声《芣苢》，感悟他们劳动的情景。
【背景介绍】
文学常识
（1）《诗经》，是中国古代诗歌开端，是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
（2）诗经在内容上分为风、雅、颂三个部分。风是土风、民谣。十五个地方的民歌，“十五国风”，共160篇；雅是宫廷乐歌。西周王畿（周王朝直接统治的地区）的音乐，又分小雅（74篇）和大雅（31篇）；颂是祭祀乐歌，共40篇，又分为周颂31篇，鲁颂4篇和商颂5篇。
（3）诗的表现手法有赋、比、兴。
赋:直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情，是《诗经》最基本的表现手法。朱嘉:“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”如《邶风击鼓》所言“‘死生契阔’，与子成说。执子之手，与子偕老”，很直接、很热烈地将自己的爱情誓言表达出来。
比:即比喻，明喻和暗喻均属此类。朱熹:“比者，以彼物比此物也。”如《魏风.硕鼠》通篇用比。
兴:即起兴，用其他事物引出要说的内容。朱熹:“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”如《周南关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，用“雎鸠鸟在河中叫”起兴。
（4）《芣苢》是《诗经·周南》中的一篇。一般认为，周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》为十五国风之一，大多数诗是西周末年、东周初年的作品。《芣苢》是周代南方妇女在劳动中即兴口唱的民歌，明快而优美，是一首有着浓厚生活气息的劳动之歌。
【整体感知】
字词积累
①苤莒(fúyǐ):植物名称，即车前子，种子和草可作药用。
②薄言:发语词，无实义。
③有:取得、获得。
④掇(duō):拾取、摘取。
⑤捋(luō):用手掌成把地脱取东西。
⑥祜(jié):提起衣襟兜东西。
⑦纈(xié):把衣襟掖在腰间兜东西。
划分节奏
明确：《诗经》以四言为主，整齐匀称，朗朗上口。在朗读时，以两个音节（即两个汉字）为一个节拍。
采采\芣苢，薄言\采之。采采\芣苢，薄言\有之。
采采\芣苢，薄言\掇之。采采\芣苢，薄言\捋之。
采采\芣苢，薄言\袺之。采采\芣苢，薄言\襭之。
疏通诗意
（1）解词
采采：茂盛的样子；薄言：都是助词，含有劝勉的语气。无实义；有：取得，获得（一词多义：动词，取得，获得/同“又”，加在整数和零数之间。“邹忌修八尺有余”）；掇：拾取，摘取；捋：从茎上成把地取下；袺：提起衣襟兜东西；襭：把衣襟掖在腰带上兜东西。
（2）翻译诗歌
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
明确：茂盛的芣苢呀，采呀快快采些来。茂盛的芣苢呀，采呀快快采起来。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
明确：茂盛的芣苢呀，一片一片摘下来。茂盛的芣苢呀，一把一把捋下来。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
明确：茂盛的芣苢呀，提着衣襟兜起来。茂盛的芣苢呀，掖起衣襟兜回来。
（3）全诗描绘了几幅画面？请根据诗歌内容简要概括。
【明确】第一幅画面：采摘前的喜悦图。
（解析：妇女们一想到如此茂盛的芣苢，即将“采而有之”，不由得心情欢悦，动作轻快，情绪高昂。）
第二幅画面：采摘时的竞技图。
（解析：由慢慢摘取的动作变成了飞快的拾取，紧接着从“掇”变成了大把大把地“捋”。）
第三幅画面：采摘结束时的丰收图。
（解析：飞快地采摘，让她们不得不一手拉起衣襟，一手把捋下的车前草放进去。但这样仍然不够，最后，她们还要把已经沉甸甸像个大包袱似的衣襟塞进腰带里。）
整首诗歌描绘了一幅热烈、紧张、充满欢欣的劳动图景。
【文本探究】
1、诗中“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个字的顺序能够更换吗？试结合诗歌分析原因。
【明确】不能。这首诗用词连贯，是按劳动情景的推进来写的。人们从一开始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉开了劳动的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，这是一个由少到多、由慢到快的完整劳动过程，即越采越多，直至满载而归，所以顺序不能更换。
2、这首诗要表达一个什么主题？
【明确】这是一首集体劳动的赞歌，描写了人们集体采摘芣苢的过程，表达了劳动者喜悦的心情。开始是泛言采摘，最后是满载而归，欢乐之情也从这一过程表现出来。诗歌反复地描写劳动的过程，形象地表现了劳动成果的由少至多，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
3、这首诗歌的韵律美是如何体现的？
【明确】①通过大量的重章叠句和回环往复，产生了明快的音乐感。以第一章为例：“采采”二字，到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。
②运用了双声叠韵之手法。全诗总共变换了六个字，在声韵上都存在着显著的特点。第一句中的“采”（cǎi）和第二句中的“有”（yǒu）由于古代语音演变，在现代汉语中已经不具有双声和叠韵的特点，但第三句中的“掇”（duō），第四句中的“捋”（luō），第五句中的“袺”（jié），第六句中的“襭”（xié），至今仍然具有双声和叠韵的特点，这使得其节奏舒卷徐缓，也在内容中形成了动作的进程和情感的变化循序渐进之效，在意义表达和修辞以及情感体验上都耐人寻味。
4、艺术特色
【明确】①运用赋的手法，铺陈造势，重章叠句。全诗三章十二句，只有动词是不断变化的，其余全是重叠在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。
②四言句式，节奏感强；
③动词细腻且富于变化。“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”在六个动词的变化中，生动地表现了越采越多直到满载而归的过程。
④丰富的想象空间。这首诗只写了采芣苢的过程，没有交代采摘的背景、人物及行为动机等。主体的模糊性使这些空白留给读者更丰富的审美空间和解读空间。
语文实践活动
采采芣苢，拾字见心——穿越千年的劳动诗声
活动背景
《芣苢》以六个动词——“采、有、掇、捋、袺、襭”，细腻勾勒出先民田野采摘的欢愉画面，字字如画，声韵如歌。本次活动将引导学生通过汉字溯源、对比阅读与情感朗读，走进《诗经》时代的劳动现场，感受文字背后跃动的生命节奏与诗意欢欣。
任务要求
摹写六动词古字形，对比《诗经》其它劳动诗篇；通过多层次朗读（个体读、叠声读、节奏读）体会动作递进与情感变化；最后合作创演“一字一场景”诗画展，用声音与笔墨重现《芣苢》的千年欢歌。
学习内容
第一部分：走进《芣苢》的采摘图景
【诗句原文】
采采芣苢，薄言采之。
【活动内容】
若将这首诗比作一幅画卷，你认为开篇的“采”字为这幅画定下了怎样的基调？
【文本解读】
当我们凝视“采”字的甲骨文形态——上部为爪（手），下部为木，仿佛看见先民伸手采摘的剪影。这个字不仅开启了劳动的序幕，更暗含《诗经》时代人与自然的亲密对话。清代学者顾栋高在《毛诗类释》中统计的112种采集植物，恰似“采”字的文化注脚。通过对比《卷耳》“采采卷耳”与《关雎》“参差荇菜”的采摘场景，我们能更深刻体会：每一次伸手采摘，都是对大地馈赠的虔诚接纳，更是生命延续的朴素仪式。
第二部分：收获之喜与文字密码
【诗句原文】
采采芣苢，薄言有之。
【活动内容】
“有”字看似平常，可曾想过它的甲骨文造型里藏着怎样的收获密码？
【文本解读】
观察“有”字金文——从又（手）持肉，本义为拥有。但在劳动歌谣中，“薄言有之”的轻快节奏，让收获的喜悦穿透文字扑面而来。比较《七月》“八月断壶”的收获记载，会发现《芣苢》刻意淡化具体收获量，而突出“拥有”本身的欢愉。这种情感表达与汉字构造奇妙呼应：当“又”（手）与“月”（肉）组合成“有”，先民正是用最直观的方式告诉后人——劳动创造拥有，双手实现价值。
第三部分：细密捡拾中的劳动韵律
【诗句原文】
采采芣苢，薄言掇之。
【活动内容】
为何“掇”字能让人听见集体劳作的欢快节奏？
【文本解读】
解析“掇”字的四“又”构件，犹如看见多双手在田野间交错翻飞。这种字形构造与诗歌的重章叠唱形成互文：文字视觉上的密集感，对应着劳作听觉上的节奏感。试将《芣苢》与《十亩之间》对比：“桑者闲闲”的舒缓，恰反衬出“薄言掇之”的紧凑。更妙的是，“掇”与“辍”同源而义反，一字双关中暗含古人哲学——唯有不停拾取（掇），方能不至中止（辍）。
第四部分：娴熟动作里的诗意流淌
【诗句原文】
采采芣苢，薄言捋之。
【活动内容】
“捋”字的三个手部构件，如何演绎出劳动中的舞蹈美感？
【文本解读】
观察“捋”字从寽从寸的构造：五指沿茎秆滑落的动作被凝固成永恒的诗行。这种娴熟来自《诗经》时代女性日复一日的实践，《葛覃》“是刈是濩”的煮葛、《采蘩》“薄言还归”的采蒿，都是同样的劳动智慧。特别值得注意的是，“捋”与“酹”同音，仿佛暗示着采摘动作如斟酒般优雅从容。当我们用指尖轻抚书页上的这个字，穿越千年的劳动韵律仍在指尖微微震颤。
第五部分：衣襟兜起的丰收喜悦
【诗句原文】
采采芣苢，薄言袺之。
【活动内容】
当文字遇上衣裳部件，会编织出怎样意想不到的诗意？
【文本解读】
“袺”字从衣从吉，原本记录着古人“以衣受物”的生活智慧。对比《氓》“抱布贸丝”的布料交易，这里的衣襟承载着更原始的丰收欢欣。有趣的是，“袺”与“结”同音，暗示着衣襟打成包裹的形状。这种文字游戏在《诗经》中屡见不鲜：《汉广》“言秣其马”的“秣”与“末”同音，暗含喂马远行的结局。音韵的巧妙安排，让劳动号子天然具有诗歌的韵律美。
第六部分：盛满阳光的诗意衣囊
【诗句原文】
采采芣苢，薄言襭之。
【活动内容】
为何最后一个动词能将劳动热情推向高潮？
【文本解读】
“襭”字从衣从颉，衣襟掖入腰带的动态被凝固成文字化石。这个动作令人联想到《良耜》“其笠伊纠”的耕者形象——都是通过服饰变化来适应劳动需求。更深刻的是，“襭”与“协”同音，暗合集体劳动中众人协力的场面。当我们摹写这个字，帛书上的弯曲衣纹仿佛还在诉说当年的丰收欢愉。这种文字考古式的阅读，让我们发现：每个汉字都是冻结了远古生活瞬间的琥珀。
第七部分：重章叠唱中的艺术密码
【活动内容】
六个动词的递进排列，如何构建起穿越时空的音乐阶梯？
【文本解读】
通过排列“采-有-掇-捋-袺-襭”的音韵谱系，会发现声母从齿音滑向喉音，恰似劳动强度增加时的呼吸变化。这种声韵设计与《生民》“载芟载柞”的农耕歌唱异曲同工。若将六动词放入上古音系考察：“采”清越、“有”沉浑、“掇”急促、“捋”圆滑、“袺”短促、“襭”绵长，俨然一套完整的劳动交响。诗歌通过音韵的巧妙布局，让文字自身成为记录劳动的乐谱。
第八部分：汉字里的劳动哲学
【活动内容】
《芣苢》如何通过文字考古，揭示先民的劳动价值观？
【文本解读】
每个动词都是微缩的文明标本：“采”见证人与自然的关系，“有”体现劳动创造价值的认知，“掇”展现集体协作智慧，“捋”凝结技艺传承经验，“袺”记录工具创新历程，“襭”象征收获共享精神。这与《伐檀》“不稼不穑”的责问、《硕鼠》“适彼乐土”的向往共同构成《诗经》的劳动伦理体系。当我们用毛笔临写这些文字，每一笔划都在重演先民“日出而作，日入而息”的生命节律。
第九部分：活在当下的诗经密码
【活动内容】
如何让古老文字在现代阅读中重新绽放？
【文本解读】
对照《说文解字》摹写六动词的古字形，在笔锋运转中感受先民劳动姿态；组织《诗经》劳动诗歌联读，比较《芣苢》与《采薇》的情感差异；用方言诵唱诗歌，体会不同发音带来的劳动节奏变化。这些阅读方法犹如打开时空折叠的密码，让三千年前的采摘场景在声波与笔墨间重新苏醒。当我们的指尖划过竹简摹本上的“襭”字，那些掖进衣襟的芣苢籽实，仿佛正隔着时空散发清香。
总结：永恒的劳动诗学
《芣苢》用六个动词完成了一场永恒的劳动祭祀。每个汉字都是先民留给我们的时间胶囊，封存着人类最原始的劳动欢愉。当我们通过文字考古打开这些胶囊，涌出的不仅是古人的智慧，更是对劳动本身的诗意礼赞。这种阅读犹如一场穿越时空的合作采摘——我们拾起文字，先民撒下诗意，共同编织着人类文明永不褪色的锦绣衣襟。
三、作业布置
请描绘你阅读本诗后眼前浮现的画面，要求300字左右。

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