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(共27张PPT)
大单元复习
守心明道，忧患砺志
——《富贵不能淫》《得道多助，失道寡助》
《鱼我所欲也》《生于忧患，死于安乐》整合复习
1. 理解文章内容，提炼出文中核心观点。
2. 掌握孟子之道的核心要义与思想精髓。
3. 深刻感受孟子的人物形象及其思想魅力。
学习目标
各位同学将通过“时空之门”进入先秦时期的稷下学宫，以“亲历者”身份理解孟子之道。
课堂导入
身份信息 ：你们是稷下学宫的学子，在整理典籍时，偶然发现了一卷孟子遗留残卷。
核心问题 ：残卷字迹模糊不清，传说只有通过实践考验，让字迹显现，并完成残卷解读，才能获得离开先秦世界的“资格”，重返现代课堂。
目标 ：完成稷下学宫派发的任务 ，重返现代课堂。
目 录
任务一：读孟子之文，探大智慧
任务二：觅孟子之意，识儒家义
任务三：绘孟子之像，悟大情怀
读孟子之文
我来通关
按照信上内容完成孟子的要求，即可进入下一关!
关卡1
你有一封孟子的信等待接收…
你能说出这四篇文章的主要内容吗？
在你们一筹莫展之时，接收到了一个通关邀请，可以帮助你们完成任务，你们非常开心，决定接受。
自由朗读，组内合作，完成关卡任务！
关卡1
景春提出“什么是大丈夫”的观点。孟子首先用一个反问句表明了自己的否定态度，接着用“妾妇之道”作比，指出了公孙衍、张仪的本质，最后从正面提出大丈夫的三个标准。
《富贵不能淫》
从论述决定战争胜负的因素入手，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用，由此再引申出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。
《得道多助，失道寡助》
举例论证“舍生取义”的观点。从正反两方面进行对比论证，通过对比行道之人、乞人和见利忘义之人的行为，论证了人保有本心的重要性。
《鱼我所欲也》
首先一连列举了六位历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。据此事实，作者归纳总结出“天将降……”这一结论，让人不能不信服。在此基础上，作者又从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处，最终提出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。
《生于忧患，死于安乐》
关卡1
读孟子之文
我来通关
关卡2
核心我提炼
小组合作：阅读四篇文章，找到文章的核心论点，并提炼出文章的核心内容，完成通关！
篇名 原文 核心论点
《富贵不能淫》
《得道多助，失道寡助》
《鱼我所欲也》
《生于忧患，死于安乐》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 “大丈夫”的三个标准
天时不如地利，地利不如人和 天时不如地利，地利不如人和
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼。舍生而取义者也 舍生取义
然后知生于忧患，而死于安乐也 生于忧患，而死于安乐
关卡2
修身
《孟子》
四篇
“居天下之广居……此之谓大丈夫”《富贵不能淫》
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 《鱼我所欲也》
得道多助，失道寡助。 《得道多助，失道寡助》
治国
内容提炼
天时不如地利，地利不如人和 《得道多助，失道寡助》
得道多助，失道寡助 《得道多助，失道寡助》
生于忧患，死于安乐 《生于忧患，死于安乐》
关卡2
恭喜大家成功通关，顺利完成第一个任务，继续再接再厉吧！
孟子之文内容小结：
《孟子》四篇是章句式的散文，出现了细致的描述和长篇的议论，每一则都围绕一个中心论点，谈及个人修养、国家治理和个人成才等。——辩论修身、治国之道
觅孟子之意
“孟子之文”中闪耀的是“孟子之道”的光芒。那么孟子的“道”在文章中具体指什么呢？
我来发声
句式：
孟子的“道”是儒家文化中的________。
它是孟子推崇的____________________。
孟子的“道”是儒家文化中的修身之道。
它是孟子推崇的磨难中对人心性的磨砺，是大丈夫对于做人原则的坚守和内省，是为政者提升自己得到人和的关键。
孟子的“道”是儒家文化中的仁之道。
它是孟子推崇的大丈夫“居天下之广居”的仁心，它是“得道多助，失道寡助”治国者应施行的仁政。
孟子的“道”是儒家文化中的义之道。
它是孟子推崇的不食嗟来之食的高格，对见利忘义的鄙视，它是人人不丢掉的本心（羞恶之心）。
孟子的“道”是儒家文化中的理想人格。
它是孟子推崇的大丈夫的形象。讲仁德、守礼法，做事合乎道义，无论得志与否，都不能放弃自己的原则，更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇和屈服。
儒家文化
壹
修身、治国是儒家文化八目的重要组成，而修身是治理国家的前提，修身齐家治国平天下才能真正做到。
贰
仁和义是儒家文化中重要的五常组成部分，也是做人做事的道德准则，孔子虽发其端，但孟子畅其流。
叁
君子和大丈夫都是儒家文化推崇的理想人格，影响了一大批如诸葛亮、文天祥、范仲淹、周恩来等这样的儒士风范。
绘孟子之像
根据文章内容，用文字描绘你心中孟子的形象？并结合文章说说你的依据。
我来描绘
《孟子》四篇论证思路清晰
依据一 思路
篇名 论证思路
《富贵不能淫》
《得道多助，失道寡助》
先由景春提出大丈夫“一怒而诸侯惧，安居而天下熄的观点，然后孟子直接反驳景春的观点，以“妾妇之道类比公孙衍、张仪之流顺从君王的意志，最后从正面阐述真正的“大丈夫”之道，得出中心论点。
开篇提出“天时不如地利，地利不如人和”的中心论点；然后，用战争实例进一步论证“人和”的重要性；接着从治国方面论证“人和”的重要性；最后对比得道者与失道者，论证“人和”的先决条件是“得道”。
篇名 论证思路
《鱼我所欲也》
《生于忧患，死于安乐》
通过“舍鱼而取熊掌”引出中心论点“舍生取义”；然后论证“本心”每个人都有，只是贤者能不丧失的道理；最后列举“不食嗟来之食”和“万钟则不辩礼义而受之的例子，从正反两个方面呼吁人们不要失去本心。
首先列举六位出身贫贱，经过艰苦磨炼后成就大业的名人事例；然后通过道理论证说明人才必须在艰苦的环境中造就；接着通过对比论证说明人处困境奋发有为，国无忧患易遭灭亡的道理；最后，得出中心论点“生于忧患，死于安乐”。
《孟子》四篇多用犀利、强烈的语气：
1.故君子有不战，战必胜矣。（《得道多助，失道寡助》）（肯定）
2.是焉得为大丈夫乎？未学礼乎？（《富贵不能淫》）（反问）
3.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道（《富贵不能淫》）（排比）
依据二 语气
《孟子》四篇手法丰富：
论证方法丰富，修辞手法丰富，不同句式兼备。如下表格：
依据三 手法
篇目 观点提出方式 修辞手法 论证方法 句式特点
《富贵不能淫》 树立靶子 排比、对举、反问、反复 类比论证 反问句、排比句
《得道多助，失道寡助》 开门见山 排比、对举 举例论证、对比论证、道理论证 双重否定句
《鱼我所欲也》 比喻论证 排比、对比、比喻 比喻论证、类比论证、对比论证、举例论证 反问句、双重否定、铺排、短句
《生于忧患，死于安乐》 结尾点明 排比、对举 举例论证、对比论证、道理论证 肯定句
孟子尽雄辩！！！
依据二 手法
孟子像一个雄辩高亢的辩手呐喊着自己心中的正义仁政，犀利的眼眸，坚毅的内心，对人民的悲悯在《孟子》中也能够触摸到。
读《孟子》如闻战鼓。气势充沛，感情强烈，逻辑严密，层层深入。
恭喜大家完成任务！残卷字迹显现，快来一起完成解读吧！
立大丈夫之志，坚守节操。
如此修身，方能成就不朽人格
守心 ：守本心
守住与生俱来的善心，不因外物迷失。
明道 ：明仁义、讲正气
认清仁义，以正道行事。
忧患 ：知忧患、忍性情
忧患和磨难可以使人发奋。
砺志 ：立志向、持节操
这些思想不仅在古代具有深远影响，也为当代青少年提供了宝贵的精神财富。
青少年坚守本心，不被物质诱惑、外界压力动摇信念，培养刚健独立的人格与道德操守。
青少年“得道”（守道义、讲诚信、懂合作）是立足之本，鼓励在人际交往与团队中坚守正义，赢得信任与支持。
青少年明确价值排序，在利益与原则冲突时，坚守良知与底线，拒绝“不义之利”。
青少年正视挫折与挑战，在顺境中保持警醒，以坚韧心态应对学业、生活中的困难，避免安逸消磨斗志。
本节课通过对孟子之道的探究，让我们深切地了解了孟子之道是修身之道、是仁义之道、是对理想人格的追求，让我们深刻地感受到了孟子的人物形象及思想魅力，让我们意识到对于孟子之道真正地尊重与传承，不仅仅是对经典的背诵，更是掌握核心要义并将其内化于行，让其在新的时代背景下焕发出更加璀璨的光芒。
课堂小结

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