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归园田居》 (其一)
归园田居》 (其一)
陶渊明
陶渊明（365~427）
又名潜，字元亮，自称五柳先生，谥号靖节先生，东晋诗人、文学家，浔阳柴桑(今江西九江)人。
陶渊明开创了田园诗的体系，有自然、平淡、真淳的风格使中国古典诗歌达到了一个新的境界，被称为“千古隐逸之宗”。
课前预习
创作背景
东晋门阀政治：上品无寒门下品无士族。
早年：“大济苍生”
中年：“误入歧途”
晚年：“归隐田园”
不为五斗米折腰
公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。
山水田园诗的内容
① 对宁静闲适的隐居生活的向往与热爱;
② 描写优美的农村风光，歌颂田园山水的美好风光;
③ 厌弃官场黑暗，抒发闲适情怀，表达自己决不同流合污的高洁品格。
活动二：
初读田园诗，赏析田园美景
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
你能读出诗人的心情吗？请找一找本文的诗眼。
守拙归园田
活动三：
探究归途，寻诗意生活
探究1：从何而归？——解读“归”的起点
诗人是从哪里回到田园的？诗中用了哪些诗句描述这个地方？
误落“尘网”中，一去三十年。
久在“樊笼”里，复得返自然。
“尘网”“樊笼”指代的是官场生活，“网”强调被困住的状态，“笼”突出失去自由的压抑。通过这样的比喻，表达了对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。
探究：从何而归？——解读“归”的起点
“误落”“久在”“三十年”
“久在”“一去三十年”：用夸大的数字，说明误入时间之长、痛苦之深，是作者对前半生的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨，暗含挣脱的迫切。
探究2：为何而归？——解读“归”的动因
提问：诗人为何要离开“尘网”？请从诗中找依据。
少无“适俗韵”，
性本“爱丘山”。
“羁鸟”恋旧林，
“池鱼”思故渊。
开荒南野际，
“守拙”归园田。
为何而归？——解读“归”的动因
少无“适俗韵”：
不同流合污的高尚情操。
性本“爱丘山”：
清高孤傲、与世不合。
根本原因
为何而归？——解读“归”的动因
恋“羁鸟”、思“池鱼”：顺应天性的选择，比直接抒情更含蓄有力。“旧林”“故渊”比喻自由自在的广阔天地。“守拙”与“适俗”：坚守本真、不随波逐流，精神独立。
“羁鸟”恋旧林，“池鱼”思故渊。
开荒南野际，“守拙”归园田。
探究3：归向何处？——解读“归”的蓝图
请找出描写田园景物的诗句，用诗句概括其特点。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
诗人是如何描写田园美景的？请从写景顺序和艺术手法上分析。
方宅
草屋
榆柳
桃李
村庄
炊烟
狗吠
鸡鸣
视
听
近
远
静
动
衬
白描
手法
语言的质朴自然
视听结合
远近结合
以动衬静
白描
融情于景
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
白描
工笔
写意
探究4：归去如何？——解读“归”的结果
回到田园后，诗人的生活状态如何？请从诗中找依据。
户庭“无尘杂”，虚室“有余闲”。
久在“樊笼”里，复得返“自然”。
探究4：归去如何？——解读“归”的结果
“无尘杂”“有余闲”----官场（对比）
官场的“尘杂”是世俗的纷争与虚伪，田园的“闲”是精神的自由与安宁。
户庭“无尘杂”，虚室“有余闲”。
久在“樊笼”里，复得返“自然”。
“自然”既指田园环境，更指顺应天性的生命状态，也是诗人精神的“回归本真”
全诗情感小结：
对误入官场的痛心悔恨
对黑暗官场的鄙弃厌恶
对田园生活的由衷喜爱
对回归田园的欣喜愉悦
返璞归真
《短歌行》
《归园田居》（其一）
三读诗歌，深析诗志
入世：
积极进取、建功立业、统一天下
出世：
舍弃官场、超脱世俗、返璞归真
曹操和陶渊明的这两种人生态度，
你更欣赏哪一种？
总结
在中国，士自古就是一个非常重要的存在，古有志士、隐士、壮士、勇士、义士、侠士......如今国家最高荣誉有“国士”称号，战士牺牲有“烈士”的称号等等。古代的士往往具备以下几个特质：人格名望、风骨气节、学识才华。曹操和陶渊明就是士的典型代表。曹操是志士，志士追求治道，陶渊明是隐士，隐士追求立身。二者绝不是简单的矛盾对立，而是并行不悖，甚至可以相辅相成。
总结
曹操作为“志士”伟大之处就在于在群雄逐鹿的治道的过程中，在儒家文化受到冲击、文化裂变的时期，不忘引领起第一个文人主动创作文学的热潮，形成傲立于世的建安风骨。 陶渊明的伟大之处就在于他的“并非浑身静穆”的隐居，在认清现实之后，能真正地享受田园之乐，用这股“猛志”开创了一个新的艺术创作领域和人生境界。
资料链接
忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。
——陶渊明《杂诗十二首》
精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。
——陶渊明《读山海经》
知人论世
古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和对人生的感悟。阅读古体诗，可以采用知人论世的方法，通过了解诗人的生平、创作背景等，深入理解作品。
知人论世是中国古典文学批评中的重要观念、重要方法，最早由孟子提出。文学作品和作家本人的生活、思想以及时代背景有着极为密切的关系。
运用知人论世的方法，要注意结合诗人当时的时代特征（时代风貌、文化思潮、审美趣味等），结合诗人的理想志趣、生活经历等来理解诗歌的思想感情。
知人论世
陶渊明所处的时代时局动荡不安，虽有过短暂的太平时期，但是战乱还是十分的频繁。国家政治贪腐，为了争夺权力私欲，仕途上充满了险恶，官场上充斥着贪腐贿赂之风。

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