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宦海沉浮
各有“出”“入”
《短歌行》
《归园田居（其一）》
群文联读
初读诗歌，找准诗眼
初读诗歌，找准诗眼
诗眼，是诗歌精神的凝聚点，是观照全诗情感的所在。发现揭示诗歌主旨、表达诗人情感的字，就能找到“诗眼”。
《短歌行》
《归园田居》（其一）
忧
归
初读诗歌，找准诗眼
再读诗歌，细品诗意
短歌行
理解《短歌行》
曹操感慨“忧思难忘”，到底有哪些忧愁围绕着他呢？
小组讨论：
探究本文运用了哪些手法来表达作者什么样的情感？
。
①
③
④
②
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
理解《短歌行》
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
1.设问。巧用设问，破空而来，表达诗人对人生的思考。
2.比喻。将人生比作“朝露”，生发对年华易逝的感慨。
3.借代。以造酒的杜康代酒。借酒浇愁，更显苦闷心理。
理解《短歌行》
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
拓展
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
《诗经·郑风·子衿》
姑娘思念情人，等待情人的到来。
曹操求贤若渴，
等待贤才的到来。
拓展
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
《诗经·小雅·鹿鸣》
表达曹操对贤才到来的期盼：
贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。
宴客之乐
理解《短歌行》
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
运用典故。表达曹操招揽贤才的高度热情。
所谓“用典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事，以使诗典雅耐读，富于文采；还可怀古伤今，咏史言志。
理解《短歌行》
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
1.比喻。将贤人 比作“明月”，表达对贤人的渴望。
理解《短歌行》
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
1.比兴。以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。
2.用典，后四句用典说明自己渴望多纳贤才，殷勤地接待贤才。表达曹操胸怀大志，一统天下的愿望。
《短歌行》总结
忧
人生短暂
求贤不得
功业未成
志
一统天下
沉郁悲凉
慷慨激昂
设问 比喻 用典 比兴 借代
归园田居（其一）
理解《归园田居（其一）》
归
为何要归
从何而归
归向何处
为何要归？
少无适俗韵，性本爱丘山。
“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗。”
归隐田园的根本原因
清高孤傲
与世不合
既然爱丘山，为何要出仕？
误落尘网中，一去三十年。
误
①贵族后裔，理当继承先贤
②儒家学子，义当修齐治平
③一家之主，情当求禄养家
从何而归？
“尘网”“樊笼”
官场生活
“羁鸟”“池鱼”
陶渊明
比喻
思考：“羁鸟”“池鱼”“旧林”“故渊”有什么含义呢？用比喻手法是为了表达什么呢？
羁鸟
池鱼
旧林
故渊
比喻误入官场的自己
比喻自由自在的自然天地
对现实的不满
对官场的厌恶
置身仕途的痛苦
重返自然的渴望
归向何处？
不学巧伪，不争名利
保持自己精神上的自由和独立
思考：作者所向往的田园生活又是怎样的呢？请用自己的话描绘出诗歌营造的田园景象。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
宁静平和，安居乐业
田宅 草屋 榆柳 桃李
村庄 炊烟
狗吠 鸡鸣
白描
以动衬静
远近结合
三读诗歌，深析诗志
《短歌行》
《归园田居》（其一）
三读诗歌，深析诗志
入世：
积极进取、建功立业、统一天下
出世：
舍弃官场、超脱世俗、返璞归真
曹操和陶渊明的这两种人生态度，
你更欣赏哪一种？
总结
在中国，士自古就是一个非常重要的存在，古有志士、隐士、壮士、勇士、义士、侠士......如今国家最高荣誉有“国士”称号，战士牺牲有“烈士”的称号等等。古代的士往往具备以下几个特质：人格名望、风骨气节、学识才华。曹操和陶渊明就是士的典型代表。曹操是志士，志士追求治道，陶渊明是隐士，隐士追求立身。二者绝不是简单的矛盾对立，而是并行不悖，甚至可以相辅相成。
总结
曹操作为“志士”伟大之处就在于在群雄逐鹿的治道的过程中，在儒家文化受到冲击、文化裂变的时期，不忘引领起第一个文人主动创作文学的热潮，形成傲立于世的建安风骨。 陶渊明的伟大之处就在于他的“并非浑身静穆”的隐居，在认清现实之后，能真正地享受田园之乐，用这股“猛志”开创了一个新的艺术创作领域和人生境界。
资料链接
忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。
——陶渊明《杂诗十二首》
精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。
——陶渊明《读山海经》
知人论世
古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和对人生的感悟。阅读古体诗，可以采用知人论世的方法，通过了解诗人的生平、创作背景等，深入理解作品。
知人论世是中国古典文学批评中的重要观念、重要方法，最早由孟子提出。文学作品和作家本人的生活、思想以及时代背景有着极为密切的关系。
运用知人论世的方法，要注意结合诗人当时的时代特征（时代风貌、文化思潮、审美趣味等），结合诗人的理想志趣、生活经历等来理解诗歌的思想感情。
知人论世
陶渊明所处的时代时局动荡不安，虽有过短暂的太平时期，但是战乱还是十分的频繁。国家政治贪腐，为了争夺权力私欲，仕途上充满了险恶，官场上充斥着贪腐贿赂之风。

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