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1、了解“满遭损，谦得益”和“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理；
2、理解本文先提出论点，然后运用事例，步步深入进行论证的写法。
3、了解文言词语的省略。
教学重点、难点
1、重点：先提出论点，然后运用事例，步步深入论证的方法。
2、难点：弄清作者写作本文的意图及对作者结论的评价。
学习目标
议论文概念
任务一：
知人论世
了解作者
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，卒谥文忠。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋八大家”。
欧阳修是北宋著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。著作有《新五代史》《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。
欧阳修是北宋中叶诗文革新运动的倡导者，继续和发展了唐朝韩愈、柳宗元所倡导的古文运动。他团结并培养了大批古文作家，如“三苏”父子、王安石、曾巩等皆出其门下。是“唐宋八大家”之一，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休（致仕、乞骸骨）于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”
——欧阳修《六一居士传》
知人论世
为文主张切合实用，重内容，反浮靡。积极培养后进，因而成为北宋中叶文坛领袖。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。诗、词也有很高成就。他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。
关于五代
五代十国是中国历史上的一段大分裂时期。这一称谓出自《新五代史》，是对五代与十国的合称。
从公元907年朱温称帝起到960北宋建立止，仅半个世纪多一点的时间，中原地区就有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝前后相继，中原以外则有吴、南唐、吴越、楚 、 闽 、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个独立王国，史称“五代十国”。
这是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。
五代十国公元917年
庄宗李存勖
庄宗李存勖小名亚子，善于骑射，文武双全。骁勇善战，长于谋略，唐朝末年，随父李克用征战四方，颇有功勋，后袭封晋王。南击后梁，北却契丹，东取河北，西并河中，使得晋国日益强盛。
公元923年，于魏州（今河北省邯郸市大名县）称帝，建立后唐。带兵灭亡后梁，定都于洛阳。在位期间，吞并岐国，灭亡前蜀，取得凤翔、汉中及两川，震动南方割据诸国。
后期沉湎声色，用人无方，纵容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌杀戮功臣，横征暴敛，吝惜钱财，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。
毛泽东：“生子当如李亚子。”
庄 宗 李 存 勖
庄宗李存勖小名亚子，善于骑射，文武双全。骁勇善战，长于谋略，唐朝末年，随父李克用征战四方，颇有功勋，后袭封晋王。南击后梁，北却契丹，东取河北，西并河中，使得晋国日益强盛。
公元923年，于魏州（今河北省邯郸市大名县）称帝，建立后唐。带兵灭亡后梁，定都于洛阳。在位期间，吞并岐国，灭亡前蜀，取得凤翔、汉中及两川，震动南方割据诸国。
后期沉湎声色，用人无方，纵容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌杀戮功臣，横征暴敛，吝惜钱财，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心。
庄 宗 李 存 勖
李存勖自幼便喜欢唱戏，“常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事”，最终导致了国家的灭亡。
早在称帝之前，便曾因任用伶人杨婆儿为刺史，而贻误战事。他还常常用戏子名字自称，叫自己为李天下。
伶人周匝zā在胡柳陂之战中被梁军俘虏，因伶人陈俊、储德源的保护而免死。后唐灭梁后，李存勖竟然要授陈俊二人为刺史，以报答二人对周匝的救命之恩，结果被郭崇韬劝阻。他承认郭崇韬所言乃是公正之论，但最终还是任命陈俊二人为刺史，原因竟然是言而无信，愧见周匝。而当时，亲军中很多百战将士都没得到刺史之职，对此无不愤慨。
庄 宗 李 存 勖
正是因为庄宗的宠幸，这些伶人做了高官，出入宫廷，作威作福，致使朝政日益败坏。
公元926年，李嗣源叛变，自立为帝，拥有重兵的伶官拒不发兵，李存勖决定亲征反击却告败北。
这时担任皇帝的近卫军指挥使郭从谦乘机率部士兵作乱，火烧兴教门，庄宗被乱箭射死，一名伶人拣丢弃的乐器放在存勖尸体上，点火焚尸。
李嗣源入洛阳杀尽叛臣，葬存勖尸骨于雍陵，在西宫称帝，是为后唐明宗。
北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。
《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书，属"二十四史"之一。（二十四史之首为《史记》）原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的《五代史》，称为新五代史。记载907年至960年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史。
《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史，欧阳修文采引人入胜，在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上虽有着重要的地位，可由于提倡"春秋笔法（用笔曲折而意含褒贬的写作手法）"，近人褒贬不一。
关于《新五代史》
探寻背景
北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。
伶官传序
伶
封建时代称乐工、演戏的人为伶。
伶官
在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。
伶官传
选自欧阳修《新五代史》。
序
一种文体，相当于“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。如《滕王阁序》、《兰亭集序》、《送东阳马生序》。
读准字音
盛衰之理（shèng） 盛以锦囊（chéng） 以三矢赐庄宗（shǐ ）
系燕父子以组（xì） 仇雠（chóu） 燕王，吾所立（yān）
岂独伶人也哉（líng）
议论文概念
任务二：
梳理文意
第一段
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉! 原庄宗之所以得天下，与 其 所以失之者，可以知之矣。
第一段
译文
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉! 原庄宗之所以得天下，与 其 所以失之者，可以知之矣。
道理
人的作为
推其根本
……的原因
代词，指代这个道理
他，代指庄总宗
和
唉！国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！推究后唐庄宗取得天下与失去天下的根本原因，就可以知道了。
思考1：
哪一句是文章的论点？
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!
思考2：
论据是什么？
庄宗得天下与失天下。
思考3：
第一段有什么作用？
（1）文章以“呜呼”的感叹，引发出对历史的沉痛追问和感慨：“岂非人事哉！”一叹一问，奠定了全文叹惋的感情基调。
（2）开篇直接提出中心论点，总领式点出拿庄宗兴亡的历史进行说理，引出下文，为下文的叙事说理做铺垫。
第二段
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
第二段
译文
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约 为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。
临终
把
表判断
背叛
订立盟约
归顺
推立，扶持
遗憾
结为
世人传说晋王临死的时候，把三支箭赐给庄宗并告诉他说:“梁王朱温是我的仇敌，燕王是我立他为王的，契丹与我订立盟约结为兄弟，可是他们都背叛晋去归顺梁。这三件事是我的遗恨。
知识补充
【晋王】李存勖之父李克用，沙陀部人（他的父亲姓朱邪，名赤心，有功于唐朝，赐姓名为李国昌），因出兵帮助唐朝镇压黄巢起义，受封为晋王。
【梁，吾仇也】梁王朱温是我的仇敌。梁，黄巢部将朱温，投降唐朝，赐名全忠，受封为梁王。唐僖宗时，他设计谋杀李克用，李克用也屡次上表请求讨伐他。李克用曾长期与朱温交战。
【燕王吾所立】刘仁恭本来是幽州将领，借李克用的势力夺取幽州，任卢龙节度使。后来刘仁恭归附朱温，他的儿子刘守光开始称燕王，后来称帝。这里称刘仁恭为燕王，是笼统的说法。
第二段
译文
与 尔三矢，尔 其无忘 乃父之 志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一 少牢 告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前 驱，及 凯旋 而 纳之。
给
你
表祈使语气，一定
羊、猪各一头
意志，心愿
祭告
你，你的
背负
官名，这里泛指一般属官
给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。其后庄宗出兵的时候，便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等打了胜仗回来时再把箭收藏在祖庙里。
在前面开路
得胜归来
收藏
请，敬辞，用以代替某些动词，表示恭敬、慎重
知识补充
【少牢】羊、猪各一头。古代祭祀用牛、羊、猪各一 头叫“太牢”，用羊、 猪各 一头叫“少牢”。牢，祭祀用的牲畜。
【告庙】天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙。
思考：
用自己的话简单概括晋王临终遗言的主要内容。
一、是消灭世敌朱全忠；
二、是讨伐刘仁恭（刘守光），攻克幽州；
三、是征讨契丹，解除北方边境的威胁。
第三段
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
第三段
译文
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
当，正当
捆，绑
用绳子
名作动，用匣子装
归还
当庄宗用绳索绑着刘仁恭、刘守光父子，用匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意骄气盛，可以说豪壮极了！等到仇人已经消灭，天下已经平定，一人在夜里呼喊，作乱的人四方响应，他匆忙往东逃，还没见到乱贼，手下的士卒就溃散了，君臣，不知道到哪里去。
盛大
仇人
名作状，在夜里
匆忙的样子
名作状，向东
看
第三段
译文
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
多么
固定句式：难道……吗？
或者，还是
事迹
出自
使……兴盛
使……灭亡
以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰败啊！难道是取得天下艰难，而失去天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都出自人的原因吗？《尚书》上说：“骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。
考察，探究
知识补充
【系燕父子以组】用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子。911 年，刘守光自称大燕皇帝。913 年，李存勖派兵攻破幽州，俘获刘仁恭及其族人；刘守光逃到沧州，仍被捕获。父子都被处死。
【太庙】太庙在夏朝称“世室”，在殷商称“重屋”，周朝称“明堂”，秦汉时起名“太庙”。
太庙最初是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝批准下也可以供奉其中，称为“配享太庙”。
【告庙】告庙指天子或诸侯出巡、战争等重大事件时祭告祖庙。
知识补充
【一夫夜呼，乱者四应】一个人夜里呼喊，作乱的人四方响应。926 年，屯驻在贝州（今河北清河）的后唐军士皇甫晖勾结党羽作乱，拥立指挥使赵在礼为帅，攻入邺都（今河南安阳）。邢州（今河北邢台）、沧州（今属河北）驻军相继叛乱。
【仓皇东出......泣下沾襟】皇甫晖作乱以后，李存勖从洛阳往东逃，到了万胜镇（皇甫晖作乱以后，李存勖从洛阳往东逃，到了万胜镇（在今河南中牟），听说李嗣源（李克用养子，当时已叛变）已经占据大梁（今河南开封），只好命令军队返回。一路上士兵叛逃，失散了一半。至洛阳附近，置酒痛哭。
思考1：
第三段的主要内容是什么？
主要写庄宗失天下的经过，评论庄宗的盛衰，得出结论“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
思考2：
二、三两段用了什么论证方法？简要说明。
正反对比论证。
得——庄宗复仇灭敌 盛——意气之盛，可谓壮哉！
失——庄宗身死国灭 衰——泣下沾襟，何其衰也！
问题探究
对“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论，你有何看法？
虽然一个王朝的盛衰安危不能完全归结于统治者个人的忧劳或是逸豫，但统治者是骄奢淫逸还是励精图治，这对当时社会是有重大影响的。欧阳修早在北宋前期就把这一点作为重要问题提出，这说明他有一定的政治眼光。另外“忧劳兴国”“逸豫亡身”的历史教训，在今天我们现代化建设的进程中，也有一定的借鉴作用。
示例
问题探究
作者在此引用《书》曰：“满招损，谦得益”，这句话在文中起什么作用？它与全文主旨有何联系？
引用《尚书》中的名言，增强了文章的权威性和说服力，同时点明了“骄傲自满会招致损失，谦虚谨慎会带来益处”的道理，与“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的主旨相呼应，深化了主题。
示例
第四段
故方其盛也，举天下之豪杰,莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
第四段
译文
故方其盛也，举天下之豪杰,莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于 所溺，岂独伶人也哉！
当
全
等到
围困
被
极小的事
困扰
被
所沉溺的人或物。
溺，沉湎、无节制
因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。
思考：
请概括第四段的作用？
引出教训，总结全文，点明写作目的。引出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”的教训，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训。
分析总结：
提出论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
得到天下：可谓壮哉
失去天下：何其衰也
举例、对比论证
结论：忧劳可以兴国
结论：逸豫可以亡身
对论点“兴衰是人为”的进一步阐释
借古讽今：君主不能玩物丧志，要防微杜渐
思考：
结合庄宗李存勖的形象和历史事实，概括欧阳修的“讽今”。
《宋史·徽宗本纪》：“溺信虚无，崇饰游观，困竭民力”，“自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。”
北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化，欧阳修写《伶官传》并冠以短序，为了讽谏当时北宋王朝的执政者力戒骄奢、居安思危、防微杜渐、励精图治；通过总结历史教训，也表达了作者忧国忧民的情怀。
课堂总结
古人说得好，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”历史的教训不能忘记，我们要谨记“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理，居安思危，防微杜渐，不再重复古人的悲剧。
不拘文本，延伸拓展
文章中作者通过庄宗得失天下的史实说明了国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；末尾又意味深长地点出“岂独伶人也哉”。
请同学们在古今历史上寻找一些事例来加以补充说明。
延伸拓展
忧劳可以兴国：
越王勾贱卧薪尝胆，激励自己的斗志，以图复国，终于 苦心人天不负，三千越甲可吞吴。
齐威王 广泛采纳各方面的 批评意见，兴利除弊，换来了 诸侯“皆朝于齐”的盛世局面。
汉朝 文帝景帝 重视“以德化民”，出现“文景之治”。
唐太宗“以史为鉴”，虚心纳谏，励精图治，开创贞观之治。
商纣王“好酒淫乐，嬖（bì宠爱）于妇人妲己”，荒淫残暴，最终落得个葬身火海的下场。
延伸拓展
楚怀王贪婪成性,闭目塞听，弃屈子的诤言于不顾，最后落得个客死他乡的结果。
南唐后主李煜沉迷于诗画歌舞中，不理朝政，最后落得个亡国奴的悲惨命运。
吴王夫差纵情于声色犬马，酒池肉林中,不思国事，最后只能是自刎而死的下场。
逸豫可以亡身：
蜀汉后主刘禅（shàn）“乐不思蜀”，是个“扶不起的刘阿斗”，终致蜀汉灭亡。
延伸拓展
陈后主陈叔宝荒淫奢靡，和宠妃张丽华寻欢作乐，演奏“后庭遗曲”，征歌逐色，招致“门外韩擒虎” 。
宋徽宗 贪图享受，风流成性，练瘦金体（书法）终致被金人掳去，北宋灭亡。
唐玄宗重色思倾国，三千宠爱于一身，从此君王不早朝，最后天宝危机，酿成安史之乱。
逸豫可以亡身：
延伸拓展
国家盛衰兴亡，尚且与人事有关，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。那么集体、个人的命运更该与人事紧密相连。忧劳可以使集体不断壮大，使个人事业蒸蒸日上；逸豫则同样可以亡身。
请同学们在现实生活中举例说明。
首先，要注重生活中的细节，防微杜渐，谨言慎行。
其次，要亲贤臣，远小人，保持清醒的头脑和勤劳的精神。
最后，要有忧患意识，保持谦逊的生活态度。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
满招损，谦得益
祸患常积于忽微，
而智勇多困于所溺
永远牢记
议论文概念
任务三：
课堂练习
议论文概念
任务四：
文言知识总结
1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
所字结构
虚词
而
1．表示并列关系。可译为“又”“和”“并且”或不翻译 。
2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
3．表承接。相当于“就”“接着”或不翻译。
4．表转折。可译为“但是”//“却”。
5．表假设。可译为“如果”//“假如”。
6．表因果，相当于“因而”“所以” 。
7．表修饰，连接状语和中心语。一般不译 。
8．表目的，相当于来，也可不译 。
其
1．代词：第一、二、三人称；指示代词：可译为“这”//“这个”//“这些、那”//“那个”//“那些”//“那里”。
2、加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”、“大概”、“可能”。
3．加强祈使语气，相当于“可”、“一定”。
4．表委婉或希望语气，译为“还是”
5．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
而
通“尔”译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
1、【而已】放在句末的语气助词，相当于“罢了”
2、【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
3．【既而】不久，一会儿，紧接着。
其
1．代词：第一、二、三人称；指示代词：可译为“这”//“这个”//“这些、那”//“那个”//“那些”//“那里”。
2、加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”、“大概”、“可能”。
3．加强祈使语气，相当于“可”、“一定”。
4．表委婉或希望语气，译为“还是”
5．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
1、表示假设关系，相当于“如果”“假如”。
2．表示选择关系，相当于“是……还是……”“或者”。
1、助词，起调节音节的作用，可不译。
其
2、古今异义
1、岂曰人事哉
2、原庄宗之所以得天下
3、其则遣从事以一少牢告庙
4、抑本其成败之迹
5、吾遗恨也
6、负而前驱
7、至于誓天断发
人为 / 有关员工的录用、培养、奖惩等工作
推究，探究 / 原来
一般的官员 / 做某一方面的工作
抑或，或者，还是 / 压制
遗憾/ 仇恨
在前面驱驰/引导事物发展的先行者
到了什么地步/连词。表示另提一事或另一情况。
3、词类活用
函梁君臣之首
一夫夜呼，乱者四应仓皇东出
忧劳可以兴国
逸豫可以亡身
智勇多困于所溺
名→动，用盒子装
名→状，在夜里
数→状，从四方
名→状，向东面
使动用法，使…兴盛
使动用法，使…灭亡
形→名，有智有勇的人
1、梁，吾仇也。
2、此三者，吾遗恨也。
3、燕王，吾所立。
4、盛以锦囊
5、系燕王父子以组。
6、而告以成功。
7、智勇多困于所溺。
8、身死国灭，为天下笑。
4、特殊句式
判断句
判断句
判断句
状语后置/介词短语后置句、省略句
状语后置/介词短语后置句
状语后置/介词短语后置、省略句
被动句、介词短语后置/状语后置
被动句
5、实词——顾
还。顾反，谏怀王曰。（《屈原列传》）
回头看，望见。顾野有麦场。（《狼》）
探望，拜访。将军宜枉驾顾之。（《三国志 诸葛亮传》）
照顾，关心。三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经 硕鼠》）
不过，只是。顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者。（《廉颇蔺相如列传》）
文化常识积累
太牢：古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢，由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲(古代祭祀用的猪、牛、羊等)的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
太庙：中国古代皇帝的宗庙。太庙最早只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。
告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。
忽微：长度单位。忽，一寸的十万分之一。微，一寸的百万分之一。指微小的事。
1.誓天断发：断发向天起誓。
2.泣下沾襟：泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟，形容哭得非常悲伤。
出自本文的成语

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