古诗词诵读《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》课件(共34张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册

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古诗词诵读《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》课件(共34张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册

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(共34张PPT)
课堂导入:
面对现代城市快餐式的爱情,我们更渴望一份恒久绵长的不老情,更想拥有一份“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的执着相依。一千年前的王弗是幸运的,她不仅拥有一个男人对她的千般依恋,还拥有这个男人亲手为她种下的三万株松树。斯人已逝,但这份千年不老的爱情依旧温暖着现代都市里的饮食男女。
今天让我们一起走进苏轼的《江城子》,感受这份深情。
任务一
了解苏轼
嘉祐二年(1057,20岁),与弟苏辙同登进士。苏轼曾任杭州通判,密州、徐州、湖州、颍州等地的知州,官至礼部尚书。
又曾被贬黄州、惠州、儋州,北还后的第二年(65岁)病死于常州。
与父苏洵、弟苏辙,合称“三苏”。
其文汪洋恣肆,明白畅达,为“唐宋八大家”之一;其诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具
苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡居士,眉州人,北文学家。
一格,与北宋的黄庭坚合称“苏黄”,与南宋的陆游合称“苏陆”;其词开豪放一派,对后代影响深远,与辛弃疾合称“苏辛”;其书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。其画则开创了湖州画派。
王 弗(1039-1065),苏轼的结发之妻,眉州青神人,幼承庭训,颇通诗书。年十六嫁给十九岁的苏轼,一对新人可谓才子佳人。她堪称苏轼的得力助手,有“幕后听言”的故事。王弗贤淑端庄,曾对苏轼的事业、为人处事进行过多次有识见的告诫、嘱咐。
苏轼的三任妻子
王弗生前不但是苏轼生活上的伴侣,而且是文学上的知音,事业上的贤内助。可惜天妒良缘,红颜薄命,王弗27岁时就去世了。这对苏轼是一个沉重的打击。
王闰之(1048-1093),眉州青神人。她是北宋著名文学家苏轼的第二任妻子,是王弗的堂妹,比苏轼小11岁。王闰之出嫁之前,家中称其“二十七娘”。性格温和,知足惜福。
是苏轼三任妻子中,陪伴苏轼时间最长的人,25年间,陪丈夫度过最为跌宕的宦海人生,在困苦的日子里,闰之和丈夫一起挖野菜、开垦荒地种粮食。然而,闰之没能走过半生,于46岁去世。
苏轼的三任妻子
王朝云(1062-1096),字子霞。浙江钱塘人。朝云因家境清寒,自幼沦落在歌舞班中,为西湖名伎。但她天生丽质,聪颖灵慧,能歌善舞,独具清新洁雅的气质,苏东坡因而爱幸之,纳为常侍。她比苏轼小26岁,是苏轼的红颜知已和侍妾,也是苏轼一生中最忠贞的伴侣和朋友。朝云34岁病逝后,苏轼再未婚娶。
苏轼的三任妻子
任务二
解释词的标题,了解文体(悼亡诗)
江城子:
词牌名,又名村意远、江神子、水晶帘。此词双调七十字,上下片各五平韵。
记梦:
梦见爱妻王氏,写下悼亡词。
干支纪年法,北宋熙宁八年(1075)。这一年苏轼身在密州担任知州,此时苏轼年已四十。
点明具体时间
悼亡诗是中国古代诗歌题材之一,狭义指丈夫哀悼亡妻的作品,广义涵盖追悼亲友的创作,情感核心为对逝者的深切追思。其语言质朴真挚,常通过生活细节与景物描写寄托哀情,代表意象如“无人寄衣”“旧鸳机”等。
代表诗人有潘安、元稹、李商隐、纳兰性德等;用词写悼亡,是苏轼的首创。
任务三
诵读体悟,理解诗意
江城子·乙卯(mǎo)正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫。不思量(liáng),自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓(bìn)如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈(gāng)。
选自《东坡乐府笺》卷一(上海古籍出版社2009年版)。这首词作于宋神宗熙宁八年(1075),是苏轼在密州(今山东诸城)做知州时悼念妻子王弗的作品。王弗去世于宋英宗治平二年(1065)。
这首词写在王弗去世十年后的北宋熙宁八年(1075年)正月二十日晚。
苏轼在其它三首诗中也均提到正月二十,这一日正是“天穿节”,是专门赞美妇女的节日。
很可能苏轼是想在这特殊之日做特殊之梦忆特殊之人。
《诗大序》里面讲:“情动于中而形于言”。诗人心里受到触动,于是就把它写了下来。
江城子·乙卯(mǎo)正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫。不思量(liáng),自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓(bìn)如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈(gāng)。
〔两茫茫〕指双方茫然不相知。
〔千里孤坟〕王弗葬地在四川眉山,与苏轼任职的山东密州相距遥远,故称亡妻的坟为“千里孤坟”,有感伤自己不能与她同穴相伴之意。
〔幽梦〕隐约迷离的梦。
〔轩窗〕窗户。
〔短松冈〕长着矮小松树的山冈,指王弗坟茔yíng(坟墓)所在地。
江城子·乙卯(mǎo)正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫。不思量(liáng),自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓(bìn)如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈(gāng)。
四川眉山到山东密州的直线距离为 1891.9公里
江城子·乙卯(mǎo)正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫。不思量(liáng),自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓(bìn)如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈(gāng)。
词意:你我一生一死,隔绝已十年,相互思念却很茫然,无法相知。不想让自己去思念,却难以忘怀。你的孤坟远在千里,没有地方能诉说我心中的悲伤凄凉。即使你我夫妻相逢,怕是也认不出我了,我早已是灰尘满面,两鬓霜白。
昨夜在梦中,我又回到家乡。看见你正坐在小窗前,对镜梳妆。你我默默相望,千言万语不知如何开口,只有相对无言落泪下千行。料想那明月照耀着的长着矮小松树的山冈,是你年复一年地思念我而痛欲断肠的地方。
任务四
深入研读,体悟情感
十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
生死相隔,深情难忘。这首悼亡词一开篇便抒发作者对妻子诚笃(诚实真挚)的感情。生死,是一种隔;妻子葬于千里外的故乡,是一种隔;岁月沧桑,即使相逢也认不出,又是一种隔;梦中还乡,四目相对,千言万语无从谈起,还是一种隔。在对梦境的淡淡追述中,将死别之悲、独处之苦、世路之艰写得极为沉痛。诵读这首词,留意细节描写,体会作者是如何把梦境的记述、对亡妻的思念和落拓的身世之感融合在一起的。
思考1、本词题为“记梦”——写“梦”,围绕“梦”,概括这首词的文思。
记梦
梦前思量——十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
梦中相逢——夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。
梦醒悲凉——料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
以“梦”为线索,按照时间顺序:梦前——梦中——梦醒
现实
梦境
现实
题虽为记梦,实际是以记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念。全词感情深挚,充满一种凄婉哀伤的调子。
“梦”
时间



梦前思量——十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
梦中相逢——夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。
梦醒悲凉——料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
四重“隔”
生死之隔:十年生死两茫茫。
千里之隔:千里孤坟,无处话凄凉。
相逢不识之隔:纵使相逢应不识。
相顾无言之隔:相顾无言,惟有泪千行
生死之隔:十年生死两茫茫。
千里之隔:千里孤坟,无处话凄凉。
相逢不识之隔:纵使相逢应不识。
相顾无言之隔:相顾无言,惟有泪千行。
思考2、文中哪个句子最打动你呢?请说明打动你的理由,小组合作探究完成。
词句 手法 赏析
十年生死两茫茫。 无 词人不仅无时无刻不在思念着亡妻,而且思念之情历时愈久而愈深、愈浓。传达出一种莫可名状的孤寂凄凉之感:“两茫茫”,既指词人的感受,也指九泉之下妻子的感受。生者和死者是相同的情思和哀绪。
不思量,自难忘。 直抒胸臆
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识, 尘满面,鬓如霜。 虚写
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗,正梳妆。 白描
相顾无言,惟有泪千行。 对写法
料得年年肠断处, 明月夜,短松冈。
词句 手法 赏析
十年生死两茫茫。 无 词人不仅无时无刻不在思念着亡妻,而且思念之情历时愈久而愈深、愈浓。传达出一种莫可名状的孤寂凄凉之感:“两茫茫”,既指词人的感受,也指九泉之下妻子的感受。生者和死者是相同的情思和哀绪。
不思量,自难忘。 直抒胸臆
说不思量,即是思量。这种思念,不一定是一种有意识的每时每刻的思念,而是一种难以中断的无意识的思念,直抒胸臆更显思妻之情的诚笃。“不思量”不是真的不去思量,而是因为相思实在太苦,太伤人,故而不敢思量。
词句 手法 赏析
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识, 尘满面,鬓如霜。 虚写
①相思之情的凄凉。满腔的哀怨和思念无处倾诉,死别之悲,独处之苦只能遥寄于千里之外的孤坟;
②政治失意之凄凉。苏轼当时屡被贬放,世路之艰、满肚子的委屈要发泄倾诉,可他没地方诉说,也没人敢听他诉说,更无可以诉说的人。
直抒胸臆
“应不识”是一种揣测推想的口吻,这份不确定源于双方经年的别离。这是满怀期特而又畏惧的心情、忐忑彷徨的相见。尘是岁月的红尘,也是世俗的风尘,苏轼被卷进革新派与守旧派的斗争,身不由己,宦海沉浮,不断地左迁、流徙,历尽沧桑,备尝艰辛。
词句 手法 赏析
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗,正梳妆。 白描
虚写
“忽”写出了梦中还乡的快捷,亦写出了与亡妻相见之容易。平时多少个日日夜夜的盼望不可得,现在倏忽之间就变成了事实,太快,便依稀透露出不过是一种虚幻不实的梦境。与上阙“十年”“千里”漫长的时间及阔远的空间相照应,入梦是轻快的,所表现的感情却极为沉重——似喜实悲。
描绘了见到妻子还同往常一样在窗前梳妆打扮的梦境(十年了,这个以前幸福生活中的场景,词人始终不能忘掉),表达了词人对亡妻执着不舍的深情。
词句 手法 赏析
相顾无言, 惟有泪千行。
料得年年肠断处, 对写法
明月夜,短松冈。
虚写
情到深处,所有的语言都会显得笨拙和苍白。感情浓烈已不需语言来表示,便将思念与感慨以“泪千行”来互诉衷肠。“此时无声胜有声”,四目相视,两心相映,万千思绪尽在其中,更显凄凉之情,呼应上片“无处话凄凉”。
词人从梦中醒来,想象在千里之外的妻子一定会年复一年因为思念自己而悲伤。语言平易质朴,将对亡妻的思念表达得深沉哀婉,感人至深,催人泪下。
在明月的夜晚,长着矮松树的山网上,有作者日夜思念的妻子。用明月、短松冈来传达、暗示作者对亡妻的思念,言有尽而无意穷,给读者留下想象的空间。
以景结情
主旨
词的上片抒写对亡妻永远难忘的思念之情和爱妻去世后自己生活的凄凉、辛酸和伤痛。下片写梦会亡妻,妻临窗而坐,对镜梳妆,再现当年闺房生活情景。直到从梦中醒来,词人仍然沉浸在深深的哀痛之中,清冷的明月之夜,长满小松林的坟冈,都是自己思念妻子而柔肠寸断的地方,表达出对亡妻永不能忘怀的浓郁情思。
任务五
积累诗歌技巧
直抒胸臆
直抒胸臆(直接抒情),抒情方式之一(指抒发感情的形式),是文学创作中一种重要的抒情方式,指作者不借助于任何其他事物或场景的烘托,而是运用质朴、直白的语言将自身的喜怒哀乐、爱憎褒贬等情感直接呈现于字里行间的表达手法。
如:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
——李白《梦游天姥吟留别》
直抒胸臆,表现了诗人蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。
虚实结合
“虚”是指现实中看不见摸不着,却又能从字里行间体味出的那些虚象和空灵的境界,它包括梦幻之境、已逝之境、未来之境;“实”是指客观世界中的实象、实事、实境。虚实相生,人们常以此来描述虚实之间的关系。
⑴日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。(李白《望庐山瀑布》)
前三句描写眼前所见之景,是实写;第四句“疑是银河落九天”,以银河来比喻庐山瀑布,是虚写。虚实结合,诗人以银河落地的奇特想象,写出了庐山瀑布的壮丽形象和雄伟气势。
⑵问君能有几多愁?一江春水向东流。《虞美人》
这一句,写愁绪。愁绪本是很抽象,李煜却将之化成了“一江春水”气势汹涌,不可遏止,化抽象为形象,化虚为实。
白描
用朴素简练的文字描摹形象,不重辞藻修饰与渲染烘托。它要求抓住对象的特征,如实勾勒出人物、事件、景物的情态面貌。描写的对象主体突出,简洁明了,给读者留下丰富的想象和再创造空间。
如:天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)
《敕勒歌》是对草原景象的白描,简洁而又生动,写出了草原的壮美,点染出牧民的生活。
以景结情
诗歌在议论或抒情的过程中,戛然而止,转为写景,以景代情作结,使得诗歌“此时无情胜有情”,显得意犹未尽。
如:琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。[王昌龄《从军行七首(其二)》]
前三句均是就乐声来抒情的,说到“边愁”用了“听不尽”三字,那结句如何以有限的七字尽此“不尽”之情呢?诗人这时轻轻宕开一笔,以景结情:古老雄伟的长城绵亘起伏,秋月高照,壮阔而悲凉。这更加深了戍者的思乡之情,给读者留下了无限的想象空间。
在《涉江采芙蓉》一诗中,全诗最为典型的是虚实结合手法的运用,而对虚写部分的处理,诗歌精妙地运用了一种写作手法——对写法。依托学习支架,联读赏析经典诗篇。
对写法(悬想、主客移位、曲笔) 内涵 我国古典诗歌中的一种特殊的表现手法。诗人在表现怀远、思归之情,不直接从自身写起,而是想象对方此时此刻的情形,简单说就是自己思念对方,却说对方不忘自己。
形式 “心往彼处驰去,诗从对面飞来。”(蒲起龙)
“从对面屈揣其意,言亦必望乡而长叹。”(张若虚)
“一种相思,两处忧愁。”(李清照)
效果 化直而显为婉而深,笔法曲折有致,辞情凄婉荡动,深切感人、情韵悠长。
月夜·杜甫
今夜鄌州月,闺中只独看。
遥怜小儿女,未解忆长安。
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此诗是诗人在安史之乱时身陷长安时思念妻子儿女之作,原本是诗人思念妻子儿女,而诗人却采用了“对写法”。从对方落墨,想象妻子在月夜里如何对月思念自己,而孩子还不懂得母亲为何要思念长安。
有评论家说:“公本思家,偏想家人思己。”
邯郸冬至夜思家·白居易
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,还应说着远行人。
赏读:
此诗前两句写冬至之夜,诗人羁留他乡的孤独冷清的生活画面,思乡之情不言而喻。可诗歌后两句诗人不说自己思念家人,却想象家人于冬至节的深夜还坐在一起念叨着自己,将思乡之情含蓄言出。
九月九日忆山东兄弟·王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
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漂泊异乡的诗人到了佳节便加倍地思念家乡的亲人,可诗歌结尾处诗人不说自己想念家乡的兄弟,却说家乡的兄弟们在登高插茱萸时惦记着少了自己,是在想念自己,由此曲折表达思情。

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