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(共46张PPT)
“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈,此之谓大丈夫。”多么豪迈的语言。有谁知道说出这种铿锵誓言的人是谁？
新课导入
对,他就是继承并发扬孔子思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。孟子的学说即使到了今天,也仍然有他的指导意义。他提出的“取信于民”的政治主张,“逆境出人才”的成才观,至今仍放射出智慧的光芒。今天,我们就走近孟子,走近被称为“四书”之一的《孟子》。
得道多助
，失道寡助
生于忧患
,
死于安乐
富贵不能淫
1.了解《孟子》散文特点,理解孟子的政治主张。
2.反复诵读,积累文言词句,理解文意,背诵课文。（重点）
3.把握作者论点,理清论证思路,学习论证方法。（重难点）
3.体会孟子说理论证的特点,品味对偶、排比等句式的表达效果。（重点）
学习目标
孟子（约前372-前289）,名轲,字子舆,邹（今山东邹城东南）人,是孔子之孙孔伋jí的再传弟子。战国时期思想家、教育家,儒家学派的代表人物之一。孟子继承和发展了孔子的思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心,被称为“亚圣”。在政治上,他提倡仁政,提出“民贵君轻”的民本思想,反对诸侯之间的兼并战争。
作者介绍
孟子语录：
老吾老,以及人之老；
幼吾幼,以及人之幼。
尽信书,则不如无书。
穷不失义,故士得己焉；
达不离道,故民不失望焉。
你知道孟子的有关故事或语录吗？
孟子小时候,父亲就死了,母亲仉zhǎng氏守节。居住的地方离墓地很近,孟子学了些丧葬、躄bì踊痛哭这样的事。母亲想:“这个地方不适合孩子居住。”就离开了,将家搬到街上,离杀猪宰羊的地方很近,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天,官员进入文庙,行礼跪拜,揖让进退,孟子见了,一一记住。孟母想:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
“孟母三迁”的故事告诉我们,一个人的成长,要有一个健康、良好的环境。
孟子的母亲仉氏经常督促孟子勤奋学习。有一天,孟子从老师子思那里逃学回家,孟母正在织布。她看见孟子就非常生气,拿起一把剪刀,把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐,跪在地上请问原因。孟母责备孟子说:“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸,再连成一尺,再连成一丈、一匹,织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累,是不分昼夜勤求而得来的。你如果偷懒,不好好读书,半途而废,就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”孟子听了母亲的教诲,深感惭愧。从此以后,孟子专心读书,发愤用功,努力实践圣人的教诲,终于成为一代大儒,被后人称为“亚圣”。
作品简介
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
《孟子》是以记言为主的语录体散文,其中有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩,对后世的散文写作产生了深刻的影响。
四书：《论语》《大学》
《中庸》《孟子》
五经：《诗经》《尚书》《礼记》
《周易》《春秋》。
简称为“诗、书、礼、易、春秋”
孟子生活在社会动荡不安的战国时代。当时,各大国之间“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;统治者是“庖páo有肥肉,厩jiù有肥马”,人民是“仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实,孟子最早提出了“民贵君轻”的主张,呼吁各国诸侯重视人民的作用;提出残暴之君是“独夫”,人民可以推翻他;强烈反对不义战争,认为只有“不嗜杀人者”,才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩,他到处游说,宣扬他的“仁政”“王道”,并把这一希望寄托在统治者发“仁心”上,力图维护西周的井田制度,从而使天下归顺,达到成就王业、“黎民不饥不寒”的目的。
背景资料
得道多助，失道寡助
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　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
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读准字音
故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
pàn畔同叛,背叛
节奏划分
天时 ／不如／地利,地利／不如／人和。三里／之城,七里／之郭,环而攻之／而不胜。夫 ／环而攻之,必有 ／得天时者 ／矣,然而／不胜者,是天时／不如／地利也。城／非不高也,池／非不深也,兵革／非不坚利也,米粟／非不多也,委 ／而去之,是地利 ／不如／人和也。故曰：域民／不以／封疆之界,固国 ／不以／山溪之险,威天下 ／不以／兵革之利。得道者／多助,失道者／寡助。寡助／之至,亲戚／畔之。多助／之至,天下／顺之。以天下／之所顺,攻亲戚／之所畔,故君子 ／有不战,战／必胜／矣。
外城
　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
有利于作战的地理形势。
人心所向,内部团结。
方圆三里的内城
四面包围
护城河
武器装备
句首发语词
粮食
城墙
弃城而逃。委,放弃。去,离开。
疏通文意
有利于作战的天气、时令。
译文：
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城,七里的外城,四面包围起来攻打它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,必定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备也并不是不精良,粮食供给也不是不充足,但守军却弃城而逃,这是因为作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
畔同叛,背叛
使百姓定居（而不迁到别的地方去）,不能靠疆域的边界。
巩固国防不能靠山河的险要。
威慑天下不能靠武器的锐利。
极点
内外亲属
归顺、服从
所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
正道、仁政
少
所以说,使百姓定居（而不迁到别的地方去）,不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主,帮助支持他的人就多,不施行仁政的君主,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点,内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点,天下人都归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连内外亲戚都背叛的君主。所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
1.本文是一篇议论文。议论文包括论点、论据和论证三要素。再读课文,圈点批注,找出本文的中心论点是什么？
天时不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助
？
天时不如地利，地利不如人和。
整体感知
2.分析本文的论证思路。(文章是如何逐层展开论证的？)
天时
而
环
攻
之
地利
不如
不胜
胜
举例证明论点一:天时不如地利
守方
攻方
城高
池深
兵革利
粮多
守方
地利
攻方
委而去之
败
胜
人和
不如
举例证明论点二：地利不如人和
论点 天时不如地利，地利不如人和
分论点
天时不如地利——进攻
地利不如人和——防御
类推
域民
固国
威天下
战争中需要“人和”
治国需要“人和”
结论
得道者多助——顺之
失道者寡助——畔之
论证
施行“仁政”
（对比论证）
（举例论证）
提出问题
分析问题
解决问题（得出结论）
结构图解
天时不如地利，
地利不如人和
天时不如地利
地利不如人和
得道多助，
失道寡助。
战争事例
治国道理
类　推
总
总
分
2.分析本文的论证思路。(文章是如何逐层展开论证的？)
①首先,提出中心论点“天时不如地利,地利不如人和”；
②接着,从攻城方进行论证,“环而攻之”,说明占有“天时”,最后却“不胜”,证明“天时不如地利”,再从守城方进行论证,守城方占据有利的地理条件,却“委而去之”,证明“地利不如人和”；
③接着从反面强调了“人和”的重要性；
④最后得出结论“得道者多助,失道者寡助”,并进一步阐述,强调施行仁政的重要性。由论战争巧妙过渡到论治国之道,突出作者的观点。
2.分析本文的论证思路。(文章是如何逐层展开论证的？)
先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别举例论证“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再由战争推及治国从道理上论证中心论点。
内容探究
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
1.文章运用了哪些论证方法？试分析其作用。
举例论证。列举了攻城方“环而攻之”占有“天时”,最后却“不胜”的例子,具体有力地证明了天时不如地利的分论点,使论证更加真实可信,增强论证的说服力。
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
1.文章运用了哪些论证方法？试分析其作用。
对比论证。将得道者和失道者加以比较,突出强调了“得‘人和’者得天下”的论点,使观点更鲜明,论证更有说服力。
3.思考·探究·积累一 结合课文内容说说你对“得道者多助,失道者寡助”的理解,并另举一两个事例来证明这一观点。
理解：
“得道者多助,失道者寡助”是说,施行仁政的君主会得到广泛的拥护,不施行仁政的君主则会失去民心。
事例：
周文王和商纣王的故事能证明这一点。周文王姬昌为西伯时,礼贤下士,善养老者,所以人民拥护,贤士归心,为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷,“材力过人”,却不行仁政,“厚赋税以实鹿台之钱,而盈巨桥之粟”,以酷刑残害臣民,最终“民罔不欲丧”,众叛亲离,葬送了商朝。
“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也”,连用四个“非不....也”句式,构成排比,强调城高、池深、兵革坚利、粮足不是得胜的决定性条件。
品味赏析
思考·探究·积累三《孟子》文章以雄辩著称,大量使用排比句,气势非凡。反复朗读《得道多助,失道寡助》这篇课文,从中举一个例子做具体分析。
效果上:形成蓄势,与后文“委而去之”形成强烈反差,突出“人和"的重要性，极具说服力。
《得道多助，失道寡助》通过对天时、地利、人和三个条件的比较,论证了决定战争胜负的根本条件是人心的向背,而决定人心的向背的根本条件为是否施行“仁政”,从而阐明了施行“仁政”的重要性 。
总 结
艺术特色：
１.层次清楚,结构完整,论证严密,并使用类比论证,善于说理。
２.运用排比、对偶、顶真等修辞手法,使文章语言句式整齐,气势奔放,具有极强的说服力、感召力。
排比
① 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也。
②域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
对偶
①天时不如地利,地利不如人和。
②三里之城,七里之郭。
③得道者多助,失道者寡助。
④寡助之至,亲戚畔之；
多助之至,天下顺之 。
顶真
天时不如地利,地利不如人和。
项羽的巨鹿之战
韩信的背水一战
充分调动和发挥了人的主观能动性
秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡 。
人和的战争
拓展延伸
请你结合历史或现实,再举出一个人和的事例。
①抗日战争时期,全国人民紧密团结,经过八年的艰苦奋战,终于取得了抗战胜利 。
②1998我国军民团结,取得了抗洪救灾的胜利。
③2003年,我们万众一心,战胜“非典”。
④2008年,全国人民众志成城,抗击冰冻灾害。
⑤2008年,汶川大地震,13亿中国人民手牵手,心连心,共克时艰。
二人同心，其利断金 。
家和万事兴。
人心齐，泰山移。
众人拾柴火焰高。
团结就是力量。
单丝不成线，独木不成林。
人和的名言
1.天时、地利、人和,三者中哪个是克敌制胜的首要条件？
当然是“人和”。
天时不如地利,地利不如人和。
课堂提问
2.什么是“人和” ？
人和,是内部团结,齐心协力。
是下文说的“得道多助”和“天下顺之”,即人民的支持和拥护。
老师提示:这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。
3.第１自然段有四个短句代表了“地利”,并与“天时”与“人和”相比,它们是:
三里之城
七里之郭
城非不高也
池非不深也
与“天时” 对比
与 “人和”对比
4.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也……”它们为什么用双重否定句？
双重否定句意思最肯定。
充分铺写防守一方所具备的“地利”方面的有利条件,然后陡然一转,说出失败的结局,使得“地利不如人和”的结论有了更强的说服力。
5.“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。”这是从反面说。从正面说,“域民”、“固国”、“威天下”应靠什么呢？这三个句子的顺序能否改变？为什么？
①应靠施行仁政 。
②不能。
③从“域民”到“固国”到“威天下”是治国的顺序,只有做好前一阶段的事,才有可能实现后一个目标,它们之间是递进的关系。
6.“得道者多助,失道者寡助”的“道”指的是什么？
仁政
现代生活中,“得道者多助,失道者寡助”仍然具有其普遍意义,请结合你的生活,谈谈对“道”的理解？
就国家内部而言,“道”即爱民,为老百姓着想;就个人而言,“道”指与人为善,仁义道德。
7.《得道多助,失道寡助》的中心论点是什么？请你谈谈对本文所提观点的看法？
中心论点:天时不如地利,地利不如人和。
“人和”不仅是战争取胜的关键因素,它也是小到集体生活,大到国家社会中最为关键的因素,只有上下一心、心往一处想,劲儿往一处使,大家齐心协力，才会取得个人的成功、事业的胜利、国家的强盛。
①孟子名 字 ， 时期 家学派的代表人物。他主张以 统一天下。
②《孟子》是一部记录 及其弟子言行的书，现存 篇，南宋教育家朱熹将《孟子》列为 之一。
③《得道多助，失道寡助》一文开头揭示 ，接着从 两方面分两层进行论证，得出“ ”的结论，进而推出“ ” 的结语。
④得“人和”的实质： 。
⑤得“人和”的最佳局面是： 。
轲
子舆
战国
儒
“仁政”
孟子
7
四书
中心论点
攻守
得道多助 ，失道寡助
故君子有不战，战必胜矣。
得道
天下顺之
8.填空。
⑥孟府有一块匾是“七篇贻yí矩”，你能解释是什么意思吗？
《孟子》分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇。
贻:留。矩:规矩——《孟子》为后世留下了治国和做人的准则。
三字经:孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。
“之”的不同用法：
1.三里之城,七里之郭
2.环而攻之而不胜
3.多助之至,天下顺之
助词，的
代词，它，指城
到
代词，他，指施仁政者

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