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(共35张PPT)
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
《论语》
学习目标
理解和掌握文中的重点字词和句式，了解四子（子路、曾皙、冉有、公西华）的性格特点。
探究孔子的教育思想，理解其以人为本，因材施教的理念。
通过朗读和讨论，提高学生的文言文阅读能力和理解能力。
《论语》简介
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
孔子简介
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。
思考：文中一共出现了几个人物？
孔子的四大弟子简介
姓 名 字 小孔子几岁
子路 仲 由 子路 -9岁
曾皙 曾 点 皙 （约）-20岁
冉有 冉 求 子有 -29岁
公西华 公西 赤 子华 -42岁
姓名字号
姓：氏族、家族共用的名。
名：个人独用的姓。
自然物：熊、牛、马、羊……
居住地：东郭、南郭、西郭、北郭……
国名：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、黄、越……
官名：司徒（坏人），司马、司寇（强盗、敌人）、司空（水利）……
职业名：师、巫、卜、陶、匠、屠……
兄弟次第：伯、仲、叔、季……
司马
马在中国古代的战争中占据重要地位，春秋以前的职业化军队主要由贵族出身的子弟组成，战争方式主要是战车的列阵对阵冲锋，而古代的战车是由马拉的，所以马的地位极其重要。形容哪个国家军力强盛，就称呼它为千乘之国、万乘之国之类的，由于这层关系，司马其实是专门负责管马匹的官，是非常重要的军职。
姓名字号
字：对“名”的解释或补充。
意义相同：白居易，“乐天”而能“居易”；
意义相反：赵孟頫（fǔ），字“子昂”；
表有示行辈：伯夷、叔齐，孔仲尼。
号：一种固定的别名，故又叫“别号”。别号多为本人自取，故更能从中标榜一个人的性格、情操。
陆游，自号“放翁”。
文章结构
一问：问“志”
四答：言“志”
一点评：评“志”
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？”
以：
介词，因为。
例：
勿以善小而不为。
不以物喜，不以己悲。
同“已”，停止。
乎：相当于“于”，表比较。
尔：你们。
毋：不要。
毋以吾也
居：平时。
如：连词，假如。
或：代词，在这里指人。
何以：如何。
哉：表示疑问的语气。
子路的简介
仲由（公元前542年——公元前480年），字子路，“孔门七十二贤”之一。
曾凌暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，后请为弟子，跟随孔子周游列国。后做卫国大夫孔悝（ kuī ）的蒲邑（yì ）宰，以政事见称，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。
后卫国内乱，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯（kuǎi）聩击杀，结缨（yīng）遇难，被砍成肉泥。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
师旅：军队。
因：接续。
饥馑：饥荒。
由：指子路，姓仲名由。
也：表停顿。
为：治理
比及：等到。
方：规则。
哂(shěn)：微笑。
率尔：轻率的样子。
而：连词，表修饰。
对：回答。
乘量词。古代四匹马拉的兵车一辆为一乘。
摄：夹处。
以：用。
之：代词。
子路的性格
有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率，自信，知难而进，有军事政治才能。
冉有的简介
冉求（前522年—？），字子有，孔门七十二贤之一。以政事见称，多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
曾率军抵抗入侵齐军，以突击战术取胜，又趁机说服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢。
”求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
如：
连词，表假设，或者。
连词，表转折，至于。
足：形容词使动用法，使……富足。
俟：等待。
冉有的性格
谦虚谨慎，说话很有分寸。
公西华的简介
公西赤（公元前509——？），名赤，字子华。孔门七十二贤之一。
他“束带立朝，娴宾主之仪”，以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动。
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
焉：表停顿。
宗庙之事：指诸侯的祭祀活动。
如：连词，表假设，或者。
会同：古代诸侯朝见天子的通称。
端：穿着礼服。名词活用作动词。
章甫：戴着礼帽。名词活用作动词。
小相：主持赞礼的司仪官。
公西华的性格
谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。
曾皙的简介
曾点（生卒年不详），字皙，“宗圣”曾参之父，孔门七十二贤之一。史料记载较少，与其子曾参同师孔子，曾自言其志，孔子颇叹赏。
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
希：通“稀”。指弹瑟的速度放慢，近尾声。
铿尔：声音洪亮。
而：连词，表顺承。
作：起身。
乎：
形容词或副词后缀，相当于“于”。
表示选择的疑问，跟“呢”相同。
撰：才能，指为政的才能。
何伤：何妨，译为“有什么关系呢”。
亦：也（表示同样）。
例：人云亦云
也：语气助词，表停顿。
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
莫(mù)春：农历三月，天气已转暖的时节。莫：通"暮"。
春服：春日穿的衣服。
即成：已经完成。
冠者：古代男子20岁时要举行冠礼，"冠者"指成年人。
童子：未加冠的少年（不到20岁）。
浴：沐浴。
乎：动词后缀，跟“于”相同，在。
风：吹风，乘凉。名词作动词。
舞雩：鲁国祭天求雨的地方。
喟然：叹气的样子。
与：支持。
上巳（sì）节的简介
上巳（sì）节，俗称三月三，是汉民族传统节日，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。
上古时代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。“上巳”一词最早收录在汉初的文献里，《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”魏晋以后，上巳节的节期改为农历三月初三，故又称“重三”或“三月三”。
上巳节有起源于兰汤辟邪的巫术活动之说，用兰汤以驱除邪气。兰草被用作灵物，有香气袭人的特点，古人在举行重大祭神仪式前，须先进行斋戒，其中包括当时最好的洗浴方式“兰汤沐浴”。
上巳（sì）节
曾皙的性格
懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
后：走在后头。方位名词作动词。
夫：指示代词，那。
何如：怎么样。
亦：也（表示同样）。
也已矣：罢了。
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
由：子路。
也：表示疑问的语气，呢。
让：谦让。
是故：因此
唯：句首语气助词，无义。
求：冉有。
则：连词，表转折。
例：欲速则不达
与：同“欤”，语气助词。表疑问语气。
安：表示反问，跟“怎么、哪里”相同。
如：或者
欣赏并想象：曾皙描绘的场景
时间：暮春
地点：沂水
舞雩台人员：冠者五六人、童子六七人
思考：请你用自己的话描绘曾皙之志
曾皙心中是一幅安详、自得的生活素描图，展现的是曾皙追求社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平的大同世界的理想。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 孔子问志 弟子述志 孔子评志
子路 强兵（“可使有勇，且知方也”） 哂之
冉有 富民（“可使足民”） 叹之
公西华 礼治（“愿为小相焉”） 惜之
曾皙 春游图（“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”） 与之
写作特色
本文剪裁巧妙，通过师生的对话，以言志为线索，不蔓不枝，再现了学生的志趣、性格，也表达了老师的思想、态度。
本文善于刻画人物形象，子路的率直、冉有的礼让、公西华的谦虚、曾皙的洒脱、孔子的善诱，通过师生畅言，表现得栩栩如生。
本文运用生活画面来表现社会理想和政治抱负，把深刻的哲理蕴含于诗情画意之中，言虽尽而意无穷。
作业
抄写子路、曾晳、冉有、公西华侍坐原文、翻译。
以表格的形式，总结四位弟子的姓名字、性格特点、志向、夫子的态度。
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