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(共25张PPT)
殇而不哀 决绝而立
——探寻《氓》中女性的觉醒之殇
目
标
①
积累文学常识
②
梳理诗意
③
探寻《氓》中女性的觉醒之殇
常 识 积 累
壹
诗经简介
诗经六义
中国诗歌发展史
古体诗
《诗经》（以四言诗为主）
《楚辞》（骚体诗）
汉乐府、古诗
魏晋南北朝五言诗
以五言诗为主
近体诗
唐 诗
宋 词
元 曲
诗经简介
1.《诗经》是我国 ，收入自西周初年至春秋中叶约五百多年的诗歌 篇，所以又称“ ”或“ ”。
2.《诗经》是我国 主义的源头。
3.《诗经》按音乐的性质不同分为 分为三类， 是《诗经》的艺术手法，它们统称为 。
4.《诗经》的歌唱形式 ，句式以 。
第一部诗歌总集
305
诗三百
诗
重章叠句
四言为主
现实
风、雅、颂
赋、比、兴
《诗经》六义
现实主义源头：西周至春秋《诗经》
浪漫主义源头：战国后期《楚辞》
诗歌发展的两大源头
我国最早的诗歌总集《诗经》
内容：“风、雅、颂”三部分
“国风”现实主义的精华
《国风》和《离骚》并称“风骚”
赋
（铺陈叙述）
比
（比喻）
兴
（起兴）
表现手法：
★句式：四言为主，语言：双声叠韵
诗 经 六 义
地方民歌
朝廷正乐
宗庙祭祀
标字音，划节奏
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。
匪我/愆期，子无/良媒。将子/无怒，秋以/为期。
乘彼/垝垣，以望/复关。不见/复关，泣涕/涟涟。既见/复关，载笑/载言。
尔卜/尔筮，体无/咎言。以尔/车来，以我/贿迁。
桑之/未落，其叶/沃若。于嗟/鸠兮，无食/桑葚！于嗟/女兮，无与/士耽！
士之/耽兮，犹可/说也。女之/耽兮，不可/说也！
chī
氓
《诗经·卫风》
qí
qiān
qiāng
guǐ
tuō
xū jiē
shì
标字音，划节奏
桑之/落矣，其黄/而陨。自我/徂尔，三岁/食贫。淇水/汤汤，渐车/
帷裳。女也/不爽，士贰/其行。士也/罔极，二三/其德。
三岁/为妇，靡室/劳矣。夙兴/夜寐，靡有/朝矣。言既/遂矣，至于/暴矣。
兄弟/不知，咥其/笑矣。静言/思之，躬自/悼矣。
及尔/偕老，老使/我怨。淇则/有岸，隰则/有泮。总角/之宴，言笑/晏晏。
信誓/旦旦，不思/其反。反是/不思，亦已/焉哉！
xì
zhāo
jiān
shānɡ
cú
xì
pàn
xí
梳 理 诗 意
贰
小组合作学习：
找出重点字词，根据课下注释,
标注到原文中,边读边译。
活动：译一译 比一比
看谁翻译得又快又准
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。将子/无怒，秋以/为期。
乘彼/垝垣，以望/复关。不见/复关，泣涕/涟涟。既见/复关，载笑/载言。尔卜/尔筮，体无/咎言。以尔/车来，以我/贿迁。
桑之/未落，其叶/沃若。于嗟/鸠兮，无食/桑葚！于嗟/女兮，无与/士耽！士之/耽兮，犹可/说也。女之/耽兮，不可/说也！
氓
《诗经·卫风》
活动：译一译 比一比
看谁翻译得又快又准
桑之/落矣，其黄/而陨。自我/徂尔，三岁/食贫。淇水/汤汤，
渐车/帷裳。女也/不爽，士贰/其行。士也/罔极，二三/其德。
三岁/为妇，靡室/劳矣。夙兴/夜寐，靡有/朝矣。言既/遂矣，
至于/暴矣。兄弟/不知，咥其/笑矣。静言/思之，躬自/悼矣。
及尔/偕老，老使/我怨。淇则/有岸，隰则/有泮。总角/之宴，
言笑/晏晏。信誓/旦旦，不思/其反。反是/不思，亦已/焉哉！
译文
那个人走来笑嘻嘻，抱着布匹来换丝。可他并非真换丝，是来找我谈婚事。那天送你渡淇水，送到顿丘才别离。并非我要延婚期，是你没有请良媒。请你不要生我气，就把秋天作婚期。
我曾登上那破墙，向那复关遥望你。总也看不见复关，眼泪簌簌往下滴。终于见到复关来，有笑有说心欢喜。你去卜卦问鬼神，卦象没有不祥言。驾着你的马车来，把我嫁妆搬过去。
当那桑树未落叶，枝叶润泽又茂密。唉呀那些斑鸠鸟，别把桑葚吃太多！唉呀年轻姑娘们，别对男子太痴迷！男子若是恋上你，想丢随时可脱身。女子若是恋男子，要想解脱难分离。
译文
桑树叶子飘落时，枯黄憔悴任凋零。自从我嫁到你家，多年忍受苦与贫。淇水茫茫滚滚流，河水溅湿车帷裳。我做妻子无过错，你却变心改言行。男人心思无定准，三心二意坏德行。
多年为你做妻子，家务琐事一肩挑。起早贪黑不怕苦，日日夜夜操劳忙。家业渐渐已达成，你却对我施暴行。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。。
当年发誓同到老，想起此言就生怨。淇水再宽总有岸，沼泽再大也有边。回想年少欢乐时，温和说笑多甜蜜。当年誓言多诚恳，谁料你竟会违反。你既违背这誓言，从此恩断又义绝！
殇而不哀 决绝而立
——探寻《氓》中女性的觉醒之殇
吟诵诗歌
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑/载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴/夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其/笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
思考：何为殇？作者从几个方面描绘了她的“殇”？圈画出诗中相关描写内容。
氓
《诗经·卫风》
何为“殇”？—— 婚姻的幻灭与创伤
1.身体与精神的劳苦
“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”
依据：她多年来作为妻子，承担了家中所有的劳苦，起早贪黑，日复一日。这不仅是身体上的疲惫，更是价值被忽视的屈辱。
“殇”指的是她在这段婚姻中所承受的深切痛苦与伤害。诗中多处描绘了她的“殇”。
2.丈夫的变心与暴力
“言既遂矣，至于暴矣。”
依据：这是“殇”的直接原因。丈夫在目的达成（娶她进门，家业有成）后，便露出了凶暴的真面目。曾经的“氓之蚩蚩”变成了施暴者。
3.孤立无援的处境
“ 兄弟不知，咥其笑矣。”
依据：在夫家受尽委屈，回到娘家，兄弟却不理解她的痛苦，
反而讥笑她。这使她陷入内外交困的绝境，加重了她的“殇”。
吟诵诗歌
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑/载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴/夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其/笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
思考：为何“不哀”？作者从几个方面描绘了她的“不哀”？圈画出诗中相关描写内容。
氓
《诗经·卫风》
为何“不哀”？—— 清醒的审视与控诉
1.明确的归因：错在对方，不在己
“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”
依据：她斩钉截铁地声明：我作为女子没有丝毫差错，是你这个男人行为反复无常！是你三心二意，品德有亏！这不是自我怀疑的哀叹，而是理直气壮的控诉。她将个人悲剧的根源指向了男权的无常与虚伪。
“不哀”并非不痛苦，而是指她没有停留在软弱无力的悲伤中，而是将痛苦升华为一种清醒的、带有愤怒与批判力量的理性审视。
2. 深刻的反思：超越个人痛苦的警示
“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”
依据：她将自己的教训提炼成了一条具有普遍意义的警示格言。这种反思使她超越了个人遭遇，其目光投向了整个社会背景下男女在感情中的不平等地位。她的“殇”因此具有了社会批判的深度。
吟诵诗歌
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑/载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴/夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其/笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
思考：如何“决绝而立”？作者从几个方面描绘了她的“决绝而立”？圈画出诗中相关描写内容。
氓
《诗经·卫风》
如何“决绝而立”？—— 最终的觉醒与告别
1. 以自然为喻，宣告痛苦终有边界
“淇则有岸，隰则有泮。”依据：茫茫的淇水再宽也有河岸，低湿的沼泽再大也有边沿。这句气势磅礴的比喻，是在告诉自己：我的苦难也终将有一个尽头。这不再是无奈的哭诉，而是自我觉醒的宣言。
这是全诗的最高潮，也是“殇而不哀”的最终体现。她用行动证明了她的独立与坚强。
2.回顾往昔，斩断最后的情丝
“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。”依据：她回忆了童年时代两小无猜的快乐和男子当初真挚的誓言。这不是为了留恋，而是为了彻底地告别。通过对比昔日的“真”与今日的“假”，她更加坚定了自己的判断，完成了情感上的清算。
3. 掷地有声的最终决断
“反是不思，亦已焉哉！”依据：你违背誓言，不念旧情，那就算了吧，从此一刀两断！“亦已焉哉” 这短短四字，包含了无尽的失望、愤怒、轻蔑和决绝。它不是无可奈何的叹息，而是主动划清界限的最终判决。她不再是那个“泣涕涟涟”等待爱情的少女，而是一个能主宰自己命运、敢于告别过去的独立个体。
总结
《氓》中的女性形象，完成了一个从“沉溺 → 受苦 → 反思 → 控诉 → 决断”的完整心理历程。“殇” 是她为这段感情付出的惨痛代价，是故事的背景。“不哀” 是她面对苦难时的态度，即不自我否定，不乞怜，而是保持理性与尊严。“决绝而立” 是她最终选择的行动，是她人格力量的最终体现。她不是在哀悼爱情的死亡，而是在亲手埋葬那个虚伪的丈夫和过去的自己，然后毅然转身，独自面对未来。这正是这首诗穿越两千余年，依然闪耀着不朽思想光芒的原因。”
课后作业
1、背诵全诗并默写一遍。
2、完成导学练上相关的题。

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