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7.1《短歌行》练习
一、语言文字运用
1.下列对《短歌行》中“忧”的内涵理解，不正确的一项是（）
A.“人生几何”“去日苦多”的忧，是对人生短暂、时光易逝的感慨
B.“青青子衿，悠悠我心”的忧，是对贤才难觅、求贤不得的忧虑
C.“明明如月，何时可掇”的忧，是对贤才已得却难以留住的焦虑
D.仅为个人命运的感伤，无统一天下、建功立业的壮志情怀
2.下列对《短歌行》艺术特色的赏析，不正确的一项是（）
A.引用《诗经》名句“青青子衿”“呦呦鹿鸣”，既典雅又增强文化底蕴，含蓄表达情感
B.运用比喻修辞，如将贤才比作“明月”，将人生短暂比作“朝露”，形象生动
C.全诗以四言为主，句式整齐，节奏明快，符合乐府诗的格律特点
D.情感表达直白外露，无含蓄之处，仅通过直白抒情传递内心想法
3.下列对《短歌行》中“周公吐哺”典故的理解，正确的一项是（）
A.仅为展现周公的礼仪修养，与曹操的求贤之心无关
B.曹操以周公自比，表明自己愿像周公一样礼贤下士，招揽贤才
C.暗示曹操渴望像周公一样独揽大权，追求个人权势
D.典故使用不当，与诗歌“求贤”主题脱节
4.下列对《短歌行》情感脉络的分析，不正确的一项是（）
A.开篇以“朝露”起兴，抒发人生短暂的感慨，奠定低沉忧伤的基调
B.中间部分通过“青青子衿”“呦呦鹿鸣”，转向对贤才的思念与渴求，情感变得积极
C.结尾“周公吐哺，天下归心”，展现统一天下的壮志，情感豪迈昂扬
D.全诗情感单一，始终围绕“人生苦短”的忧伤，无起伏变化
5.下列对《短歌行》体裁（乐府诗）特点的分析，不正确的一项是（）
A.乐府诗多反映社会生活或个人情感，《短歌行》聚焦个人情怀与政治抱负
B.句式灵活，可长可短，《短歌行》以四言为主，兼具灵活性与整齐美
C.可配乐歌唱，语言通俗直白，《短歌行》语言典雅，仍保留乐府诗的传唱特质
D.仅为个人抒情，无任何社会意义，与乐府诗“缘事而发”的特点不符
6.下列对“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”两句的理解，正确的一项是（）
A.曹操借饮酒作乐，表达对人生的消极逃避，缺乏积极进取精神
B.“朝露”的比喻，形象写出人生短暂易逝，引发珍惜时光的思考
C.仅表达对时光流逝的感伤，无其他深层含义
D.语言颓废，传递出悲观厌世的情绪，与全诗主题矛盾
二、现代文阅读
阅读材料 ，回答问题。
《短歌行》是曹操乐府诗的代表作，创作于其统一北方、图谋天下的关键时期。彼时，曹操已击败袁绍等割据势力，基本统一北方，但南方仍有孙权、刘备等势力盘踞，统一天下的大业尚未完成；同时，随着年岁增长，曹操深感时光流逝，而身边虽有部分贤才，仍需更多有识之士辅佐，方能实现宏图壮志。《短歌行》正是在这样的背景下诞生，既抒发了人生短暂的感慨，更暗藏求贤若渴的急切与统一天下的雄心，成为曹操“英雄情怀”与“政治抱负”的集中体现。
从文本内容来看，《短歌行》的“忧”与“志”形成鲜明对比，却又相互交融。开篇“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，以“朝露”为喻，直白抒发人生短暂的“忧”——在古代，人均寿命较短，曹操此时已近半百，面对未竟的统一大业，难免感慨时光紧迫。但这种“忧”并非消极沉沦，而是“以忧促志”：正因为人生短暂，才更需抓紧时间招揽贤才、建功立业。这种“忧”与“志”的转化，让诗歌的情感从“低沉”转向“昂扬”。
诗歌的核心情感是“求贤若渴”，这一情感通过“引用典故”与“意象选择”层层递进。“青青子衿，悠悠我心”引用《诗经 郑风 子衿》中的诗句，原诗表达女子对恋人的思念，曹操化用为对贤才的牵挂——“悠悠我心”四字，将对贤才的思念写得绵长深切，仿佛贤才的身影始终萦绕心头；“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”则引用《诗经 小雅 鹿鸣》，原诗是贵族宴饮宾客的乐歌，曹操借此表达对贤才的礼遇——若贤才前来投奔，必将以盛宴相待、以礼乐相迎，展现出真诚的求贤态度。
“明明如月，何时可掇”则以“明月”为喻，将贤才比作高悬夜空的明月，既凸显贤才的珍贵与难得，也暗含“渴望将贤才纳入麾下”的迫切——“何时可掇”的疑问，不是“无法得到”的绝望，而是“迫切想得到”的期盼；“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩”则描绘出贤才远道而来、宾主畅谈的场景，既是曹操的美好想象，也暗含对贤才的殷切期盼，希望贤才不计路途遥远，前来辅佐自己。
诗歌结尾“周公吐哺，天下归心”，以周公“一沐三握发，一饭三吐哺”的典故收束全诗，将情感推向高潮。曹操以周公自比，表明自己愿像周公一样，为招揽贤才而放下身段、不辞辛劳，哪怕在沐浴、吃饭时，只要有贤才来访，也会立刻起身迎接。这一典故不仅展现了曹操的求贤诚意，更暗藏其“统一天下、让天下归心”的政治抱负——招揽贤才的最终目的，是实现国家统一，让百姓安居乐业。至此，诗歌从“人生之忧”到“求贤之志”，再到“天下之怀”，情感层次不断升华，展现出曹操作为政治家的博大胸襟与远见卓识。
《短歌行》的价值，在于它打破了传统乐府诗“聚焦民间生活”的局限，将个人情感、政治抱负与时代背景紧密结合，让乐府诗成为“抒发英雄情怀”的载体。同时，诗歌语言典雅而不晦涩，情感真挚而不做作，既有文人诗的文化底蕴，又保留乐府诗的通俗感染力，成为中国古典诗歌中的经典之作。
7.下列对材料中《短歌行》创作背景与情感的理解，不正确的一项是（）
A.创作于曹操统一北方后，图谋统一天下的关键时期
B.曹操感慨时光流逝，同时渴望招揽更多贤才辅佐大业
C.诗歌仅抒发个人情感，与时代背景、政治抱负无关
D.“忧”与“志”交融，以人生短暂的“忧”促发建功立业的“志”
8.下列对材料中“引用典故”作用的分析，正确的一项是（）
A.“青青子衿”仅表达对恋人的思念，与求贤主题无关
B.“呦呦鹿鸣”展现曹操对贤才的礼遇，表达真诚求贤态度
C.“周公吐哺”暗示曹操渴望独揽大权，追求个人权势
D.典故使用杂乱，与诗歌情感脉络脱节，削弱表达效果
9.结合材料，概括《短歌行》中“忧”的具体内涵，并分析“忧”与“志”的关系。
10.材料中提到《短歌行》的情感层次不断升华，请简要梳理这一升华过程。
11.结合全文，谈谈《短歌行》作为“英雄情怀与政治抱负载体”的具体体现。
阅读材料，回答问题。
《短歌行》的语言艺术，在于它“雅俗兼具、刚柔并济”，既保留了乐府诗的通俗感染力，又融入了文人诗的典雅底蕴，让诗歌既能“传唱于民间”，又能“流传于文人圈层”，实现了“雅俗共赏”的艺术效果。这种语言艺术，不仅增强了诗歌的表达力，更让曹操的情感与抱负得以精准传递。
“雅”的体现，在于典故的引用与典雅意象的选择。曹操在诗中引用《诗经》中的“青青子衿”“呦呦鹿鸣”，这两句诗在当时是文人熟知的经典，引用它们既展现了曹操的文化修养，也让情感表达更含蓄典雅——不直接说“我思念贤才”，而是通过经典诗句的化用，让思念之情更具文化厚重感；“明明如月”以“明月”为意象，明月在古典文化中常与“高洁、珍贵”相关联，将贤才比作明月，既凸显贤才的珍贵，也让比喻更典雅，避免了直白表述的粗俗。此外，“周公吐哺”的典故，源自《史记 鲁周公世家》，属于历史文化典故，引用它不仅展现曹操的政治远见，也让诗歌的结尾更具庄重感与说服力，符合“政治家抒发抱负”的语境。
“俗”的体现，则在于直白的情感表达与通俗的语言风格。开篇“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，语言直白如话，无任何晦涩修饰，“对酒当歌”是生活中常见的场景，“朝露”是百姓熟知的自然现象，这种通俗的表达让普通读者也能轻松理解“人生短暂”的感慨，避免了文人诗“曲高和寡”的局限；“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩”则描绘了“贤才远道而来、宾主畅谈”的生活化场景，“越陌度阡”是对路途的通俗描述，“契阔谈讌”是对宴饮畅谈的直白表达，这些语言贴近生活，让读者能直观想象场景，增强了诗歌的感染力。
“刚柔并济”则体现在情感表达的张弛有度。“刚”的一面，体现在“周公吐哺，天下归心”的豪迈与坚定——以周公自比，展现统一天下的壮志，情感豪迈有力，充满阳刚之气；“柔”的一面，体现在“青青子衿，悠悠我心”的绵长与深情——化用《诗经》诗句，将对贤才的思念写得细腻绵长，情感温柔真挚，充满阴柔之美。这种“刚”与“柔”的结合，让诗歌的情感既不显得过于强硬冰冷，也不显得过于柔弱无力，而是刚柔相济，更具层次感与感染力。
此外，诗歌的语言节奏也体现了“刚柔并济”。全诗以四言为主，句式整齐，如“对酒当歌，人生几何”“青青子衿，悠悠我心”，节奏明快有力，体现“刚”的一面；同时，部分诗句通过语气词与疑问句式（如“何时可掇”），让节奏变得舒缓，如“明明如月，何时可掇”，节奏放缓，仿佛在轻声发问，体现“柔”的一面。这种节奏的张弛，让诗歌读来朗朗上口，既有乐府诗的传唱性，又有文人诗的韵律美。
《短歌行》的语言艺术证明：优秀的诗歌无需刻意追求“雅”或“俗”，而是可以将二者有机结合，既要有文化底蕴，又要贴近生活；既要有豪迈壮志，又要有细腻情感。这种“雅俗兼具、刚柔并济”的语言风格，正是《短歌行》流传千年仍具感染力的重要原因。
12.下列对材料中“雅俗兼具”语言艺术的理解，不正确的一项是（）
A.“雅”体现在引用《诗经》典故与选择“明月”等典雅意象
B.“俗”体现在直白的情感表达与贴近生活的语言描述
C.“雅”与“俗”相互矛盾，无法在诗歌中有机结合
D.“雅俗兼具”让诗歌既能流传于文人圈层，又能传唱于民间
13.结合材料，分析《短歌行》中“刚柔并济”的语言艺术具体体现。
14.材料中提到《短歌行》“雅俗兼具”的语言风格增强了感染力，请简要说明其具体表现。
阅读材料，回答问题。
《短歌行》作为曹操的代表作，其文化内涵远超“个人抒情诗”的范畴，它不仅展现了曹操的“英雄人格”，更折射出东汉末年的“时代精神”，同时对后世文学与文化产生了深远影响，成为中国传统文化中“英雄情怀”与“求贤文化”的重要符号。
从“英雄人格”的展现来看，《短歌行》中的曹操，打破了传统“英雄”的刻板形象。在传统认知中，英雄常被塑造成“完美无缺、毫无忧思”的形象，但《短歌行》中的曹操，既有“周公吐哺，天下归心”的雄心壮志，也有“人生几何，去日苦多”的凡人忧思——他会感慨时光流逝，会渴望贤才辅佐，会展现出“不完美”的一面。这种“有雄心也有忧思、有刚强也有温柔”的形象，让“英雄”变得更真实、更立体，也让读者感受到“英雄也是凡人，却因胸怀大志而超越凡人”的魅力。同时，曹操的“求贤若渴”与“礼贤下士”，也展现了英雄的“博大胸襟”——他不恃才傲物，不轻视贤才，而是以真诚态度招揽人才，这种“尊重人才、重视合作”的品质，成为英雄人格的重要组成部分。
从“时代精神”的折射来看，《短歌行》反映了东汉末年“乱世求治”的时代需求。东汉末年，天下大乱，群雄割据，百姓流离失所，“统一天下、安定民生”成为时代的迫切需求。曹操作为乱世中的政治家，其“统一天下”的抱负，正是对这一时代需求的回应；而他的“求贤若渴”，则反映了“乱世治世需贤才”的时代共识——在战乱频繁、社会动荡的背景下，只有汇聚更多贤才，才能制定正确策略，实现国家统一与社会安定。《短歌行》中“天下归心”的理想，不仅是曹操的个人抱负，更是当时无数百姓对“和平、统一”的渴望，因此诗歌能引发时代共鸣，成为反映东汉末年时代精神的“文化镜像”。
从“后世影响”来看，《短歌行》对中国文学与文化的影响深远。在文学领域，它开创了“乐府诗抒发政治抱负”的先河，打破了传统乐府诗“聚焦民间生活”的局限，为后世诗人（如李白、杜甫）创作“言志诗”提供了借鉴；其“雅俗兼具、刚柔并济”的语言风格，也成为后世诗歌创作的重要范式，影响了唐诗、宋词的语言表达。在文化领域，《短歌行》中的“求贤文化”成为中国传统文化的重要组成部分——“周公吐哺”的典故被后世统治者与政治家频繁引用，成为“礼贤下士、招揽人才”的象征；曹操的“英雄情怀”也被后世文人不断诠释，如苏轼在《赤壁赋》中提到“横槊赋诗”的曹操，正是对其英雄形象的致敬。此外，《短歌行》中的诗句（如“对酒当歌，人生几何”）已融入日常语言，成为人们表达“珍惜时光”“抒发壮志”的常用语，实现了从“文学作品”到“文化符号”的跨越。
在当代社会，《短歌行》的文化内涵仍具有现实意义。其“求贤若渴”的理念，启示当代社会重视人才、尊重人才，为人才发展创造良好环境；其“统一天下”的抱负，可转化为“追求国家统一、民族复兴”的当代理想；其“珍惜时光、积极进取”的态度，也激励当代人在快节奏的生活中，不沉溺于消极，而是以积极姿态追求人生价值。这些跨越时空的文化智慧，正是《短歌行》至今仍具生命力的原因。
15.下列对材料中“英雄人格”的理解，不正确的一项是（）
A.《短歌行》中的曹操既有雄心壮志，也有凡人忧思，形象真实立体
B.曹操的“求贤若渴”与“礼贤下士”，展现了英雄的博大胸襟
C.传统英雄形象完美无缺，《短歌行》中的曹操与之完全一致
D.英雄人格包含“胸怀大志、尊重人才、重视合作”等品质
16.下列对材料中“时代精神”的分析，正确的一项是（）
A.东汉末年的时代需求是“群雄割据、战乱不休”，与曹操的抱负相悖
B.《短歌行》中的“天下归心”仅为曹操的个人抱负，与百姓渴望无关
C.《短歌行》反映了“乱世求治”的时代精神，回应了“统一天下、安定民生”的时代需求
D.东汉末年“乱世治世无需贤才”，与《短歌行》的“求贤”理念矛盾
17.结合材料，概括《短歌行》展现的“英雄人格”的具体特征，并分析其现实意义。
18.材料中提到《短歌行》对后世文学与文化产生深远影响，请分别从“文学领域”与“文化领域”简要说明。
19.综合全文，谈谈《短歌行》的文化内涵在当代社会的具体体现与价值。
三、课外延伸阅读
材料一：曹操的“求贤观”与《短歌行》的创作关联
曹操是东汉末年著名的政治家、军事家与文学家，其“求贤观”贯穿一生，而《短歌行》正是其“求贤观”的文学表达。曹操的“求贤观”打破了东汉“门阀制度”下“以出身论人才”的局限，主张“唯才是举”，这种理念在《短歌行》中得到充分体现，也成为诗歌打动人心的重要原因。
东汉时期，选拔人才多看重“家世背景”与“道德名声”，出身贫寒或有“道德瑕疵”的贤才往往被排斥在外。曹操则深知“乱世需真才”，多次发布“求贤令”（如《求贤令》《敕有司取士毋废偏短令》），明确提出“唯才是举，吾得而用之”——无论出身高低、名声好坏，只要有治国安邦、行军打仗的才能，都可被任用。这种“不拘一格降人才”的理念，在《短歌行》中转化为“求贤若渴”的情感表达。
《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”的绵长思念，“呦呦鹿鸣，食野之苹”的礼遇承诺，“周公吐哺”的自我期许，本质上都是曹操“唯才是举”理念的诗意呈现。他不将贤才视为“附属品”，而是以平等、尊重的态度渴望其辅佐——“明明如月，何时可掇”将贤才比作珍贵的明月，凸显对人才价值的认可；“越陌度阡，枉用相存”想象贤才远道而来的场景，暗含对人才的殷切期盼。这种“尊重人才、重视人才”的态度，正是“唯才是举”理念的核心，也让《短歌行》的“求贤”情感更显真诚，而非政治家的“功利性招揽”。
曹操的“求贤观”与《短歌行》的关联，还体现在“求贤目的”的一致性上。曹操招揽贤才，并非为满足个人权势欲望，而是为实现“统一天下、安定民生”的大业——《短歌行》结尾“天下归心”的理想，与“求贤令”中“欲平定天下，智士献策”的目标高度契合。这种“以贤才助大业，以大业济天下”的格局，让《短歌行》的“求贤”情感超越了“个人抱负”，升华为“为天下计”的博大情怀，也让曹操的“求贤观”更具说服力与感染力。
材料二：《短歌行》与李白《将进酒》的“时光感慨”对比
《短歌行》与李白的《将进酒》，虽创作于不同时代，却都以“时光”为核心话题，抒发对人生短暂的感慨。但二者的“时光态度”与“情感走向”存在显著差异，这种差异既源于诗人的个人经历，也反映了不同时代的文化氛围，而《短歌行》的“以忧促志”更显沉郁厚重。
从“时光感慨的起点”来看，二者均以“人生短暂”为切入点。《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”，将人生比作清晨易逝的露水，直白抒发时光流逝的焦虑；《将进酒》中“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，以“青丝变白发”的夸张对比，凸显人生短暂的残酷。二者都敏锐捕捉到“时光不可逆”的本质，引发读者对“人生价值”的思考。
从“时光态度的差异”来看，《短歌行》呈现“以忧促志”的积极转向，而《将进酒》则偏向“借酒释怀”的旷达。曹操面对“时光短暂”的感慨，并未沉溺于消极，而是将焦虑转化为“抓紧时间招揽贤才、建功立业”的动力——“忧”是起点，“志”是归宿，情感从“低沉”走向“昂扬”，展现出政治家的责任与担当。李白则因仕途失意、理想受挫，面对时光短暂，选择以“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的饮酒作乐释怀，虽有“天生我材必有用”的自信，却也暗含“怀才不遇”的愤懑，情感更多停留在“个人境遇的宣泄”，缺乏曹操“为天下计”的格局。
从“情感背后的动因”来看，差异源于诗人的身份与时代背景。曹操作为乱世中的政治家，身负“统一天下”的重任，“时光短暂”的焦虑本质是“担心大业难成、民生不安”，因此必须“以忧促志”；而李白作为盛唐的文人，虽有政治抱负，却无实际权力，面对时代的繁华与个人的失意，只能通过“饮酒、赋诗”释放情绪。这种差异让《短歌行》的“时光感慨”更具“社会责任感”，而《将进酒》的“时光感慨”更具“个人抒情性”。
材料三：《短歌行》的“意象系统”与情感表达
《短歌行》的情感表达之所以细腻深沉，离不开其精心构建的“意象系统”。诗中的“朝露”“明月”“鹿鸣”等意象，并非孤立存在，而是相互关联、层层递进，共同服务于“人生之忧”“求贤之志”“天下之怀”的情感表达，形成“意象—情感”的紧密联结。
“朝露”意象是情感的起点，承载“人生短暂”的忧思。“譬如朝露，去日苦多”中，“朝露”具有“短暂、脆弱”的特质——清晨出现，日出即散，恰如人生在历史长河中的短暂。曹操选择这一意象，既避免了直白抒情的枯燥，又以自然现象的普遍性引发共鸣——无论贵族还是平民，都难逃“时光流逝”的命运，让“人生之忧”更显真实可感，为后续情感转向奠定基础。
“明月”意象是情感的核心，传递“求贤若渴”的急切。“明明如月，何时可掇”中，“明月”具有“高洁、珍贵、遥不可及”的特质——高悬夜空，照亮黑暗，象征贤才的稀有与重要；“何时可掇”的疑问，将“渴望得到贤才”的迫切转化为“渴望摘下明月”的具象化想象，既凸显贤才的难得，也让“求贤”情感更显真挚。同时，“明月”的“普照大地”特质，还暗含“贤才辅佐可安定天下”的隐喻，为情感升华为“天下之怀”埋下伏笔。
“鹿鸣”意象是情感的过渡，展现“礼遇贤才”的真诚。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”中，“鹿鸣”源自《诗经》，本是“鹿群觅食时相互呼唤”的场景，象征“和谐、欢聚”。曹操化用这一意象，构建“宴饮贤才”的美好场景——以“鼓瑟吹笙”的礼乐相待，而非物质诱惑，展现出对贤才的尊重与重视，让“求贤”不再是“功利性招揽”，而是“志同道合者的欢聚”，情感更显温暖。
这些意象相互配合，形成“从忧到志、从个人到天下”的情感脉络：“朝露”引发生命之忧，“明月”强化求贤之志，“鹿鸣”软化求贤的功利性，最终以“周公吐哺”的典故收束，让情感升华为“天下归心”的博大情怀。意象的系统性运用，让诗歌的情感表达既层次分明，又浑然一体。
材料四：当代视角下《短歌行》的“求贤文化”传承
在当代社会，人才仍是“国家发展、社会进步”的核心动力，《短歌行》中蕴含的“求贤文化”——尊重人才、重视人才、礼遇人才，不仅未过时，反而在“人才竞争激烈”的当下，展现出更强的现实意义，成为当代“人才战略”的传统智慧源泉。
当代“求贤文化”对《短歌行》的传承，首先体现在“尊重人才价值”的理念上。《短歌行》将贤才比作“明月”，凸显人才的珍贵；当代社会同样强调“人才是第一资源”，如我国“双一流”大学建设中，重视引进顶尖学者；企业发展中，高薪招揽核心技术人才。这种“认可人才价值、愿意为人才投入”的态度，与曹操“呦呦鹿鸣，鼓瑟吹笙”的礼遇理念一脉相承，打破了“人才是附属品”的错误认知。
其次，体现在“不拘一格降人才”的实践上。曹操“唯才是举”，打破东汉门阀制度的限制；当代社会同样倡导“打破身份、学历限制，选拔实用人才”，如“职业技能大赛”选拔技术人才，“基层人才引进计划”吸纳有能力的普通工作者，“创业扶持政策”鼓励有创新思维的年轻人。这种“不唯出身、不唯学历，只唯能力”的实践，正是对曹操“求贤观”的现代化发展，让更多有才能的人获得机会。
最后，体现在“以人才促发展”的目标上。曹操求贤是为“统一天下、安定民生”；当代社会引进人才，是为“推动科技进步、促进社会发展、改善民生质量”，如引进芯片领域人才攻克“卡脖子”技术，引进医疗人才提升基层医疗水平，引进教育人才推动教育公平。这种“以人才为支撑，实现更大社会价值”的目标，与《短歌行》“天下归心”的理想本质一致，都是“人才服务于集体利益”的体现。
当然，当代“求贤文化”也对《短歌行》的理念进行了创新，如建立“人才培养体系”（不仅引进人才，更注重本土人才培养）、完善“人才保障机制”（提供住房、医疗、教育等保障），让“求贤文化”更具系统性与可持续性，但核心的“尊重人才、重视人才”理念，仍源自《短歌行》等传统文化经典。
20.下列对材料一、材料二相关内容的理解，不正确的一项是（）
A.曹操“唯才是举”的求贤观，打破了东汉“以出身论人才”的局限
B.《短歌行》的“求贤”情感是曹操“唯才是举”理念的诗意呈现
C.《短歌行》与《将进酒》都感慨人生短暂，但情感走向完全相同
D.曹操的“时光态度”源于其政治家身份与“统一天下”的重任
21.下列对材料三、材料四相关内容的分析，正确的一项是（）
A.《短歌行》中的“朝露”意象仅承载“人生短暂”的忧思，无其他含义
B.当代“求贤文化”仅传承《短歌行》的理念，无任何创新
C.《短歌行》的“意象系统”相互关联，共同服务于情感表达
D.当代“求贤文化”不重视人才价值，与《短歌行》理念相悖
22.结合材料一，分析曹操“唯才是举”的求贤观在《短歌行》中的具体体现，并说明其对当代人才选拔的启示。
23.材料二提到《短歌行》与《将进酒》的“时光态度”存在差异，请概括这种差异，并分析差异产生的原因。
24.综合材料三、材料四，谈谈《短歌行》的“意象系统”与“求贤文化”对当代文化创作与社会发展的意义。
四、名篇名句默写
25.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《短歌行》中，曹操以“朝露”为喻，感慨人生短暂的两句是“ ， ”。
（2）《短歌行》中，曹操化用《诗经》典故，表达对贤才绵长思念的两句是“ ， ”。
（3）《短歌行》中，曹操以“周公吐哺”自比，展现统一天下壮志的两句是“ ， ”。
五、作文
26.阅读下面的材料，根据要求写作。
《短歌行》中，曹操以“青青子衿”的思念、“周公吐哺”的诚意，书写求贤若渴的胸怀；古有刘备“三顾茅庐”请诸葛亮，以真诚赢得贤才辅佐；今有“人才引进计划”打破壁垒，以尊重汇聚天下英才。“得人才者得天下”，古往今来，对人才的重视与尊重，始终是成就事业、推动发展的关键。
阅读材料，联系你的生活体验与思考，以“尊重人才，成就未来”为话题，写一篇不少于800字的文章。文体不限（诗歌除外），标题自拟。
参考答案
1.D（解析：《短歌行》的“忧”不仅有个人命运的感伤，更暗含统一天下、建功立业的壮志——“忧”是“志”的催化剂，并非“仅为个人感伤”，D项错误。）
2.D（解析：诗歌情感表达既有直白之处（如“人生几何”），也有含蓄之处（如化用《诗经》典故表达求贤之心），“无含蓄之处，仅通过直白抒情”的表述错误，D项错误。）
3.B（解析：A项“仅展现周公礼仪，与求贤无关”错误，典故为凸显曹操求贤诚意；C项“渴望独揽大权”错误，体现的是礼贤下士与统一天下的抱负；D项“典故使用不当”错误，典故与“求贤”主题高度契合，B项正确。）
4.D（解析：全诗情感从“人生之忧”到“求贤之志”，再到“天下之怀”，有明显起伏变化，并非“情感单一，始终围绕人生苦短”，D项错误。）
5.D（解析：《短歌行》虽聚焦个人情怀与政治抱负，但“统一天下”的抱负关乎社会安定，具有社会意义，且符合乐府诗“缘事而发”（因统一天下之事抒发情感）的特点，“仅为个人抒情，无社会意义”的表述错误，D项错误。）
6.B（解析：A项“消极逃避，缺乏进取”错误，曹操以忧促志，积极进取；C项“仅表达感伤，无深层含义”错误，暗含珍惜时光、建功立业的想法；D项“语言颓废，悲观厌世”错误，情感虽有忧思，但整体积极，B项正确。）
7.C（解析：材料明确提到诗歌“将个人情感、政治抱负与时代背景紧密结合”，并非“仅抒发个人情感，与时代、政治无关”，C项错误。）
8.B（解析：A项“仅表达对恋人的思念，与求贤无关”错误，化用为对贤才的思念；C项“渴望独揽大权”错误，体现求贤诚意与统一天下抱负；D项“典故杂乱，与情感脱节”错误，典故与情感脉络一致，增强表达效果，B项正确。）
9.①“忧”的具体内涵：一是“人生短暂之忧”，以“朝露”为喻，感慨时光流逝，担心未竟大业；二是“贤才难觅之忧”，通过“青青子衿”的思念、“明月可掇”的疑问，表达对贤才的渴望与难以得到的焦虑；②“忧”与“志”的关系：“忧”是“志”的触发点——正因为人生短暂（忧），才更需抓紧时间招揽贤才、建功立业（志）；“志”是“忧”的落脚点——通过实现统一天下的壮志（志），化解人生短暂与贤才难觅的忧思；二者相互交融，以忧促志，让情感从低沉转向昂扬。
10.①第一层：人生之忧——开篇以“朝露”喻人生，抒发时光短暂的感慨，情感低沉；②第二层：求贤之志——中间通过化用《诗经》典故（青青子衿、呦呦鹿鸣）、以明月喻贤才，表达对贤才的思念、礼遇与期盼，情感转向积极；③第三层：天下之怀——结尾以“周公吐哺”典故自比，将求贤的目的升华为“统一天下、让天下归心”，情感豪迈昂扬；整体从个人忧思到求贤渴望，再到天下抱负，情感层次逐步升华。
11.①英雄情怀的体现：一是“正视忧思的真实”，不回避人生短暂、贤才难觅的忧思，展现英雄“不完美却真实”的特质；二是“以忧促志的担当”，将忧思转化为招揽贤才、建功立业的动力，体现英雄“积极进取、不畏艰难”的精神；三是“礼贤下士的胸襟”，不恃才傲物，以“鼓瑟吹笙”的礼遇对待贤才，展现英雄“尊重人才、重视合作”的格局；②政治抱负的体现：一是“统一天下的目标”，结尾“天下归心”明确表达希望实现国家统一、结束战乱的抱负，回应时代需求；二是“以贤才助大业的策略”，将“求贤”作为实现统一的关键，通过招揽贤才汇聚力量，展现政治家的远见卓识；三是“为天下计的胸怀”，求贤并非为个人权势，而是为“安定民生”，体现“以天下为己任”的政治格局。
12.C（解析：材料明确提到“雅”与“俗”可有机结合，如《短歌行》既引用典故体现“雅”，又用直白语言体现“俗”，“相互矛盾，无法结合”的表述错误，C项错误。）
13.①情感表达的刚柔并济：“刚”体现为“周公吐哺，天下归心”的豪迈壮志，以周公自比，展现统一天下的坚定决心，情感阳刚有力；“柔”体现为“青青子衿，悠悠我心”的细腻深情，化用《诗经》诗句，将对贤才的思念写得绵长温柔，情感阴柔真挚；二者结合，让情感既有力度又有温度；②语言节奏的刚柔并济：以四言为主的句式（如“对酒当歌，人生几何”）整齐明快，节奏有力，体现“刚”；通过疑问句式（如“明明如月，何时可掇”）与语气词，让节奏放缓，如轻声发问，体现“柔”；节奏张弛有度，读来朗朗上口，兼具乐府诗的传唱性与文人诗的韵律美。
14.①对文人圈层的感染力：“雅”的语言（引用《诗经》典故、“明月”等典雅意象）展现文化底蕴，符合文人的审美需求，让文人能深入理解诗歌的情感与抱负，引发文化层面的共鸣；②对普通读者的感染力：“俗”的语言（直白的情感表达、贴近生活的场景描述）降低阅读门槛，如“对酒当歌”“越陌度阡”等表述通俗易懂，让普通读者能轻松理解“人生短暂”“求贤渴望”的情感，引发生活层面的共鸣；③整体感染力：“雅俗兼具”让诗歌打破“文人诗曲高和寡、民间诗缺乏深度”的局限，既能传递深刻的情感与抱负，又能被不同群体接受，实现“雅俗共赏”，增强诗歌的传播力与影响力。
15.C（解析：材料提到传统英雄形象“完美无缺、毫无忧思”，而《短歌行》中的曹操“有雄心也有忧思”，形象更真实立体，与传统英雄形象并非“完全一致”，C项错误。）
16.C（解析：A项“时代需求是群雄割据”错误，东汉末年时代需求是“统一天下、安定民生”，与曹操抱负一致；B项“仅为个人抱负，与百姓无关”错误，“天下归心”也是百姓对和平的渴望；D项“乱世治世无需贤才”错误，材料明确“乱世治世需贤才”是时代共识，C项正确。）
17.①具体特征：一是“真实坦诚的特质”，不回避人生短暂、贤才难觅的忧思，打破“英雄完美无缺”的刻板印象，展现“有血有肉”的真实形象；二是“积极进取的担当”，将人生之忧转化为招揽贤才、建功立业的动力，面对乱世主动承担“统一天下、安定民生”的责任；三是“尊重人才的胸襟”，以“鼓瑟吹笙”的礼遇对待贤才，不重出身重才能，展现“唯才是举”的格局；四是“以天下为己任的情怀”，求贤与建功的最终目标是“天下归心”，而非个人权势，展现博大的政治胸怀；②现实意义：启示当代人正视自身不足，不刻意伪装“完美”，以真实态度面对生活与工作；激励当代人在困境中保持积极进取，将压力转化为动力，主动承担社会责任（如青年为国家发展奋斗）；引导当代社会尊重人才、重视合作，打破身份与学历偏见，营造“唯才是举”的良好氛围；提醒领导者以“为人民服务”为目标，树立“以天下为己任”的格局，而非追求个人利益。
18.①文学领域的影响：开创“乐府诗抒发政治抱负”的先河，打破传统乐府诗“聚焦民间生活”的局限，为后世李白、杜甫等诗人创作“言志诗”提供借鉴（如李白《行路难》抒发政治抱负）；“雅俗兼具、刚柔并济”的语言风格成为后世诗歌创作范式，影响唐诗、宋词的语言表达（如杜甫诗歌兼具典雅与通俗，苏轼词兼具豪迈与柔情）；②文化领域的影响：“求贤文化”成为传统文化重要组成部分，“周公吐哺”典故成为“礼贤下士、招揽人才”的象征，被后世统治者与政治家引用（如唐太宗重视人才，借鉴“唯才是举”理念）；曹操的“英雄情怀”被后世文人不断诠释（如苏轼《赤壁赋》提及“横槊赋诗”的曹操，肯定其英雄形象），丰富中国“英雄文化”内涵；诗歌中的经典诗句（如“对酒当歌，人生几何”）融入日常语言，成为表达“珍惜时光”“抒发壮志”的常用语，实现从“文学作品”到“文化符号”的跨越，增强传统文化的传播力。
19.①求贤文化的当代体现与价值：体现为“人才是第一资源”的理念，如国家“双一流”大学引进顶尖学者、企业高薪招揽核心技术人才，认可人才对发展的关键作用；价值在于推动科技进步与社会发展，如引进芯片人才攻克技术难关，引进医疗人才提升基层医疗水平，助力国家实现高质量发展；②时光态度的当代体现与价值：体现为“珍惜时光、积极进取”的生活态度，如年轻人在学习与工作中不沉溺消极，主动提升自我；价值在于激励当代人在快节奏生活中明确目标，将时光焦虑转化为奋斗动力，实现个人价值与社会价值的统一；③英雄人格的当代体现与价值：体现为“勇于担当、尊重合作”的品质，如抗疫中医护人员坚守岗位、科研团队协作攻关；价值在于凝聚社会力量，引导当代人树立“以天下为己任”的胸怀，为国家统一、民族复兴贡献力量；④意象系统的当代体现与价值：体现为当代文化创作中对传统意象的借鉴，如诗歌、散文中用“明月”象征珍贵事物、“朝露”象征时光短暂；价值在于丰富当代文化创作的内涵，增强作品的文化底蕴与情感感染力，促进传统文化的传承与创新。
20.C（解析：材料明确提到二者“情感走向存在显著差异”，《短歌行》“以忧促志”，《将进酒》“借酒释怀”，“情感走向完全相同”的表述错误，C项错误。）
21.C（解析：A项“仅承载人生短暂忧思”错误，“朝露”还为后续情感转向奠定基础；B项“仅传承无创新”错误，当代求贤文化有“人才培养体系”“保障机制”等创新；D项“不重视人才价值”错误，当代社会强调“人才是第一资源”，C项正确。）
22.①具体体现：一是“尊重人才价值”，将贤才比作“明月”，凸显其珍贵，以“呦呦鹿鸣，鼓瑟吹笙”的礼乐礼遇贤才，而非功利性招揽，体现对人才的平等尊重；二是“不拘泥于外在条件”，打破东汉“重出身、重名声”的局限，在诗中未提及贤才的家世背景，仅表达对“贤才本身”的渴望，契合“唯才是举”中“无论出身高低，只看才能”的理念；三是“求贤为天下大业”，结尾“天下归心”表明求贤的最终目标是实现统一天下、安定民生，而非满足个人权势，体现“以贤才助大业，以大业济天下”的格局；②当代启示：当代人才选拔应打破“学历歧视、出身偏见”，注重人才的实际能力（如企业招聘不唯名校，重视工作经验与技能）；应尊重人才的人格与价值，为人才提供平等的发展机会与礼遇（如高校为科研人才提供充足的科研经费与宽松的研究环境）；人才选拔的目标应服务于集体利益与社会发展（如引进人才时优先考虑能推动国家战略、改善民生的领域）。
23.①差异：时光态度上，《短歌行》是“以忧促志”，将人生短暂的焦虑转化为招揽贤才、建功立业的动力，情感从低沉走向昂扬；《将进酒》是“借酒释怀”，以饮酒作乐释放时光短暂的焦虑，虽有自信，却暗含愤懑，情感停留在个人境遇宣泄；情感走向的格局上，《短歌行》聚焦“为天下计”，以统一天下、安定民生为目标，格局宏大；《将进酒》聚焦“个人境遇”，抒发怀才不遇的愤懑，格局相对狭小；②原因：诗人身份差异，曹操是乱世政治家，身负统一天下的重任，需以忧促志实现大业；李白是盛唐文人，虽有政治抱负却无实际权力，难以通过行动改变现状，只能借酒释怀；时代背景差异，东汉末年天下大乱，“统一天下”是时代需求，曹操的时光态度契合时代责任；盛唐虽繁华，但文人仕途竞争激烈，李白的失意是个体在时代中的困境，只能通过个人抒情释放情绪。
24.①意象系统对当代文化创作的意义：启示当代创作者重视意象的系统性构建，避免孤立使用意象，通过意象间的关联与递进，让情感表达更层次分明、浑然一体（如散文创作中用“落叶”象征时光流逝，“朝阳”象征希望，形成“时光—希望”的意象脉络）；传统意象（如“明月”“朝露”）的借鉴，可增强当代作品的文化底蕴与情感共鸣，让读者更易理解作品内涵（如诗歌中用“明月”象征珍贵的友情，引发读者对“珍贵情感”的共鸣）；②求贤文化对社会发展的意义：为当代人才战略提供传统智慧，“尊重人才、不拘一格降人才”的理念，可推动社会打破人才选拔壁垒，让更多有能力的人获得机会（如基层人才引进计划吸纳普通工作者）；“以人才促发展”的目标，可引导社会将人才资源集中到关键领域（如科技、医疗、教育），推动科技进步、改善民生，助力国家高质量发展；“人才保障机制”的创新（如住房、医疗保障），可增强人才的归属感与幸福感，形成“引进—培养—留住”的良性循环，为社会发展提供持续动力。
25.（1）譬如朝露，去日苦多（解析：抓住“朝露为喻”“人生短暂”的关键信息，对应诗中开篇抒发时光感慨的句子，注意“譬”“露”的写法。）
（2）青青子衿，悠悠我心（解析：依据“化用《诗经》典故”“对贤才绵长思念”的提示，锁定诗中表达求贤思念的句子，注意“衿”“悠”的写法。）
（3）周公吐哺，天下归心（解析：根据“周公吐哺自比”“统一天下壮志”的要求，对应诗中结尾展现抱负的句子，注意“哺”“归”的写法。）
26.例文： 以尊重为梯，揽才筑未来
《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”的绵长思念，是曹操对贤才的殷殷期盼；刘备“三顾茅庐”的风雪奔波，是对诸葛亮的极致尊重；当代“人才引进计划”打破学历、地域壁垒，是对人才价值的深度认可。从建安风骨到现代社会，“尊重人才”始终是穿越时空的智慧——它是个人成长的助力，是集体发展的引擎，更是国家未来的基石。唯有以尊重为梯，才能汇聚天下英才，共筑光明未来。
尊重人才，始于“真诚以待”的态度，这是凝聚人才的前提。曹操在《短歌行》中不仅以“呦呦鹿鸣，鼓瑟吹笙”的宴饮之礼相待贤才，更以“周公吐哺”的自我期许展现诚意——他深知，贤才所求的不仅是物质待遇，更是被认可、被尊重的归属感。这种真诚，在刘备身上体现得更为淋漓尽致：隆冬时节，他三次前往隆中，面对诸葛亮的“久卧不起”，始终耐心等候，不骄不躁。正是这份“放下身段、以诚待人”的尊重，让诸葛亮愿以“鞠躬尽瘁，死而后已”相报，最终助力刘备建立蜀汉基业。
在校园生活中，我也曾亲历“真诚尊重”的力量。去年班级筹备文艺汇演，班长力荐毫无舞台经验却擅长编剧的转学生小李负责剧本创作。起初，有同学质疑：“她从来没写过，万一搞砸了怎么办？”但班长却坚定地说：“每个人都有潜力，我们要相信她、支持她。”他不仅为小李收集参考资料，还组织同学一起讨论剧本细节。小李后来回忆：“班长没有因为我是新人就忽视我，反而给了我充分的信任和空间，这份尊重让我不敢懈怠。”最终，我们班的剧本因情节生动、情感真挚获得全校一等奖。这让我明白，真诚的尊重能唤醒人才的潜力，让“璞玉”绽放光彩。
尊重人才，贵在“打破壁垒”的勇气，这是挖掘人才的关键。东汉末年，曹操打破“门阀制度”的桎梏，提出“唯才是举”，即便出身贫寒、有“道德瑕疵”的贤才，只要有真才实学，皆可任用。这种“不唯出身、不唯名声”的魄力，让他麾下汇聚了郭嘉、荀彧等一众谋士，为统一北方奠定基础。而在当代，“人才引进计划”同样在打破壁垒：深圳推出“鹏城英才计划”，不设学历上限，只要在技术研发、文化创意等领域有突出贡献，即可获得补贴与政策支持；浙江“千名博士入企”行动，跨越地域限制，吸引全国博士到企业挂职，解决技术难题。
这些案例让我想起邻居家的大哥哥——他高中毕业后因家庭贫困辍学，却自学编程十年，开发出多款实用软件。去年，他报名参加某互联网公司的招聘，却因“无大学学历”被初筛淘汰。正当他心灰意冷时，公司推出“人才破格通道”，允许有特殊技能者提交作品审核。大哥哥提交了自己的软件项目，最终凭借扎实的技术功底被录用，如今已成为公司的技术骨干。他常说：“如果不是公司打破‘学历壁垒’，我可能永远没有机会施展才华。”可见，打破偏见与限制，才能让更多“隐藏的人才”浮出水面，为发展注入新活力。
尊重人才，成于“搭建平台”的担当，这是成就人才的保障。曹操不仅招揽贤才，更为他们提供施展抱负的舞台——郭嘉为“十胜十败论”建言献策，曹操当即采纳，让其谋略得以落地；荀彧负责后勤调度，曹操给予充分信任，让其发挥管理才能。正是这种“给人才机会、让人才发光”的担当，让麾下贤才愿为其效力。当代社会同样注重为人才搭建平台：国家“双一流”大学建设，为科研人才提供先进的实验室与科研经费；各地“创业孵化基地”，为青年创业者提供场地、资金与指导，助力他们实现梦想。
在学校的“科技创新社团”中，老师也为我们搭建了成长平台。社团配备专门的实验室，提供3D打印机、编程器材等设备，还邀请大学教授定期指导。去年，我和同学组队研发“智能垃圾分类箱”，遇到传感器调试难题时，老师联系到一位电子工程专业的教授，为我们在线答疑。最终，我们的作品获得省级科技创新大赛二等奖。这段经历让我深刻体会到，平台是人才成长的“土壤”——只有提供充足的资源与支持，才能让人才的智慧生根发芽，结出硕果。
“得人才者得天下”，这句古语在今天依然闪耀着真理的光芒。从《短歌行》的求贤之思，到当代社会的揽才之举，尊重人才的内核从未改变。它不是一句空洞的口号，而是真诚的态度、打破壁垒的勇气、搭建平台的担当。作为新时代的青年，我们既要努力成为“被尊重的人才”，不断提升自我；更要学会尊重身边的每一个人，发现他人的长处，为集体与社会的发展贡献力量。
愿我们都能以尊重为舟，以人才为桨，共同驶向更加美好的未来——那里有个人的成长，有集体的繁荣，更有国家的强盛与辉煌。
作文解析 ：
命题紧扣《短歌行》“求贤若渴”的核心，通过“古代（曹操求贤、刘备三顾茅庐）—当代（人才引进计划）”的场景串联，凸显“尊重人才”的古今传承，搭建传统与现代的关联，让考生易结合社会现象（如企业人才引进、国家科技人才战略）或个人经历（如校园社团招新、小组合作中的人才发挥）展开写作。
话题“尊重人才，成就未来”聚焦“尊重人才”与“未来发展”的因果关系，既呼应《短歌行》中“人才助大业”的内涵，又引导考生思考“尊重人才”的具体表现（如平等对待、提供机会、完善保障）与“成就未来”的具体体现（如个人成长、企业发展、国家进步），写作空间广阔。
文体不限适配不同写作风格（记叙文可写“身边尊重人才的故事”，议论文可谈“尊重人才对未来的重要性”），符合高考“贴近社会、注重思辨”的命题趋势，同时传递“重视人才、推动发展”的时代导向，引导青少年树立正确的人才观与发展观。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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