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(共21张PPT)
公孙衍 丈夫之冠 女家
读准字音
yǎn
guàn
rǔ
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大
丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下
熄。”
难道
疏通文意
真正,确实
指有大志、有作为、有气节的男子。
指战争停息,天下太平。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未
学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁
，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女
家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者
，妾妇之道也。
这
怎么,哪里
古时男子二十岁行冠礼,表示成年。
父亲给予训导。命,教导,训诲。
告诫
夫家。女,同“汝”,你。
谨慎
丈夫
正,准则,标准。
以顺从为准则,是妇女遵循的正道。
译文：
　　景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗 他们一发怒,诸侯就都害怕,他们安静下来,就战争停息,天下太平。”
孟子说:“这怎么能算大丈夫呢 你没有学过礼吗 男子成年举行冠礼时,父亲给予训导;女子出嫁时,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你的夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为准则,是妇女遵循的正道。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之
大道。得志，与民由之；不得志，独行其
道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
屈，此之谓大丈夫。”
使……惑乱，
使……迷惑。
使……改变，
使……动摇。
使……屈服。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅—“仁”,站在天下最正确的位置—“礼”,走着天下最正确的道路—“义”。
与百姓同遵正道而行。由,遵从。
独自走自己的道路。
译文：
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——“仁”,站在天下最正确的位置——“礼”,走着天下最正确的道路——“义”;得志的时候,与百姓同遵正道而行;不得志的时候，就独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑（惑乱）,贫贱不能使他动摇（改变）,威武不能使他屈服,这才叫作大丈夫。“
1.景春为什么认为公孙衍、张仪是大丈夫？
整体感知
“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”即景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。
2.孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”有何不同？
“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁义礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼善天下”。
3. 孟子举母亲告诫女儿“往之女家,必敬必戒,无违夫子”是为了说明什么？
批评公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德，奉行的是“妾妇之道” ,根本谈不上是大丈夫,而是小人。
4. 文中孟子是如何反驳景春提出的观点的
孟子运用类比的方法说理,用“妾妇之道”类比公孙衍、张仪之道”。旧时女子以顺从自己的丈夫为准则,孟子认为公孙衍、张仪在“顺从”这点上与当时出嫁的女子没有什么区别。以此来反驳景春提出的观点。
“类比”是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。
5. 思考探究二 孟子为什么认为公孙衍张仅不配称为大丈夫 在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人算不上大丈夫。
在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则;更不能为富贵、贫贱、威武这些因素所迷惑、动摇和屈服。
【变式题】在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫呢？怎样做才能成为真正的大丈夫？
或怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”呢？
①“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人才能称得上大丈夫。
②“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”这样做了以后,再抱以“得志,与民由之;不得志,独行其道”的立身处世态度,这样才能够成为真正的大丈夫。
(大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则;更不能为富贵、贫贱、威武这些因素所迷惑、动摇和屈服。)
【变式题】孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件,位置能否颠倒 为什么
不能颠倒。
“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则,是核心,是基础,必须放在最前面说;
“得志”“不得志”是分两种情况讨论,是对根本原则的一种补充;
“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况,具有一定的偶然性,又是进一 步的补充,因此放在最后。
6. 分析第2段的论证思路。
①首先,先连用两个问句,直接否定景春的观点。
②接着用“妾妇之道”类比,指出公孙衍、张仪本质是顺从君主的意志,不能称为大丈夫。这是“破”,直接反驳。
③接下来是“立”,从正面提出自己心中大丈夫的标准。
女子之嫁,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,毕敬毕戒,无违夫子！’以顺为正者,妾妇之道也。
7.文章运用了哪些论证方法？试分析其作用。
举例论证。列举了“妾妇之道”的例子,具体有力地证明了指出公孙衍、张仪顺从君意,没有独立人格,称不上大丈夫,含有辛辣的讽刺之意,使论证更加真实可信,增强论证的说服力。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
7.文章运用了哪些论证方法？试分析其作用。
比喻论证。将“仁”“礼”“义”比作“广居”“正位”“大道”,生动形象地论证了大丈夫应该坚持的原则,使抽象深奥的道理浅显易懂,使论证更加鲜明生动。
7.文章运用了哪些论证方法？试分析其作用。
得志,与民由之;不得志,独行其道。
对比论证。将“得志”和“不得志”两种情况下大丈夫的表现加以比较,突出强调了大丈夫的处世态度,使观点更鲜明,论证更有说服力。
1.请从修辞角度赏析“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”这句话的表达效果。（3分）
运用排比的修辞手法（1分）,连用三个“……不能……”的句式,强调了在富贵时、贫贱时、强权下,都要坚守自己的底线,不轻易动摇（1分）;句式工整,气势磅礴（1分）。
品味赏析
2. “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”具有怎样的现实意义？
这是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,我们要不乱于心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。
3. 思考探究三《孟子》文章以雄辩著称,大量使用排比句，气势非凡。请从文中举一两个例子做具体分析。
“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”采用排比的形式,气势磅礴、文正词严地指出了大丈夫精神的实质,三个“天下之”的反复,也将大丈夫精神的崇高性推到了极致。
《富贵不能淫》义正词严地驳斥了景春的谬论后,紧接着便对真正的大丈夫的标准做了明确的说明和界定。真正的大丈夫有三个标准:一是要“仁”“礼”“义”;二是要坚守原则;三是要有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的道德操守。只有这样,才算得上大丈夫。
总 结
结合文章内容,深入讨论什么样的人才是大丈夫 ,并举例说明。
富贵不能淫——文天祥拒绝元朝高官厚禄的收买,英勇就义。(关羽)
拓展延伸
①“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人才能称得上大丈夫。
贫贱不能移——朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。（陶渊明、杜甫）
威武不能屈——闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪。 （刘胡兰）。
“大丈夫”不在于性别,而是他的道德品质。

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