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(共18张PPT)
故都的秋
郁达夫
——为何对“悲凉”情有独钟？
1.品味文章如何通过精选意象、细腻描写与特殊句式，营造“清、静、悲凉”的意境。
2. 理解“悲凉”作为审美对象的独特内涵，通过多视角探究，培养批判性思维与逻辑分析能力。
3.感受“悲凉”之美，初步理解中国文人的“悲秋”传统，并尝试在自己的写作中营造意境。
目
标
4.体会作者对故都深沉而复杂的眷恋，理解其中蕴含的家国情怀与文化认同。
同学们，如果请你用一段文字描绘北京的秋天，你会首先想到什么？有什么感觉？然而，有一位作家，他千里迢迢从杭州赶回北平，心心念念要品尝的，却是秋的另一面面。让我们跟随作者思绪一同感受他笔下不一样的秋天。
导入
知人论世
他是中国现代感伤主义和浪漫主义文学的代表。其作品常常弥漫着一种忧郁、感伤、孤冷的基调，善于描绘知识青年在时代变革中的彷徨、失落与追求。
他天性敏感，情感细腻。对自然景物有超乎常人的敏锐感知力，常常“以我观物，故物皆著我之色彩”，将个人情绪投射到景物描写之中。
自幼接受传统古典教育，有深厚的古文功底，同时又留学日本，广泛接触西方文学。这使得他的散文既具有古典诗文的意境美，又充满现代散文的自由与随性。
抗日战争期间，郁达夫流亡南洋（苏门答腊），坚持抗日宣传活动。
1945年，日本投降后不久，他被日本宪兵秘密杀害，为国捐躯。
郁达夫（1896-1945），原名郁文，浙江富阳人。中国现代著名小说家、散文家、诗人，新文学团体“创造社”的奠基人之一。
他是五四运动后最具影响力的作家之一，以其大胆的自我暴露、直抒胸臆的文风，震惊了当时的文坛。
诵读课文，整体感知
1.把握文章结构，梳理段落大意。
总体结构： 总—分—总
总起（第1-2段）： 总写对北国之秋的向往与怀念，提出核心感受——“清、静、悲凉”。
分写（第3-11段）： 具体描绘故都的秋景，从不同侧面渲染“清、静、悲凉”的意境。
总括（第12-14段）： 由景入情，议论升华，阐述对秋的文化感悟，再次表达对故都之秋的无比眷恋。
2.找出文章的文眼。
可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。
思考： 这究竟是为什么？这种“悲凉”究竟有何魅力，让他如此情有独钟？
再读课文
快速浏览3-11段，小组合作完成“悲凉意象探寻表”。
探寻“悲凉”之迹——他是怎样的“滤镜画家”？
再读课文
探寻“悲凉”之迹——他是怎样的“滤镜画家”？
景物类别 具体意象 感觉/氛围 作者的“滤镜”（写作手法）
自然风物 破屋、破壁腰 破败、沧桑 物件选择（专选“破”的，摒弃华美）
蓝、白朵的牵牛花，几根疏疏落落的秋草 冷清、孤寂 色彩选择（冷色调，规避暖色）
一丝一丝漏下来的日光 清冷、细微、无力 精细描绘（“一丝一丝”，写出光的缓慢与稀疏）
槐树的落蕊 无声、生命流逝、寂寥 多感官描写（触觉：“极微细极柔软”；视觉：“铺得满地”）
衰弱的蝉声 残败、哀伤、生命的尾声 听觉（“衰弱的残声”，以声衬静，更显空寂）
人文场景 都市闲人：“唉，天可真凉了—” 清闲、落寞、时光凝滞 人物捕捉与语言描写（特定阶层、拖长的话调，透出人生的况味）
郁达夫不是一个客观的记录者，而是一个带着强烈主观情感的滤镜画家。
他的“滤镜”原理是：有意规避热闹、浓艳、蓬勃的景物，精心挑选那些冷色、残破、细微、安静的意象。
他通过多感官的细腻描摹，将这些意象统一在“清、静、悲凉”的基调下，创造了独特的艺术境界。
小结：
探“悲凉”之心——他为何选择这副“滤镜”？
个人的审美偏好——追求深刻的“秋士”
思考：“他难道不知道香山的红叶、颐和园的桂影更美吗？他为什么非要爱这‘悲凉’？”
思考：“有感觉”、“有情趣”意味着什么？
敏感的心灵，高级的审美能力
思考： 他认为秋的本质是什么？
不是表面的丰收，而是内在的“深沉、幽远、严厉、萧索”
第12段 “足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。”
在郁达夫看来，能欣赏“悲凉”，是一种高级的、有深度的情趣，是对秋天本质的深刻把握。这是他主动的、哲学的审美追求。他是一位传统的中国“秋士”。
小结：
探“悲凉”之心——他为何选择这副“滤镜”？
深沉的家国之恋——“爱之深，忧之切”
思考：“他难道不知道香山的红叶、颐和园的桂影更美吗？他为什么非要爱这‘悲凉’？”
思考：这份“悲凉”，仅仅是对自然季节的感受吗？当一个人深爱的事物面临不确定的、可能逝去的未来时，他的心情是怎样的？
时代背景：“九一八”事变后，东北沦陷，日本对华北虎视眈眈，北平（故都）风雨飘摇。“故都”一词：原名“北平”，此时称“故都”，带有缅怀、伤逝的历史厚重感。
故都的“悲凉”秋色，与作家对这座历史悠久都城命运的担忧紧密融合。这“悲凉”是 “爱之深，忧之切” 的极致表现，是个人感伤与家国忧思的混合物。
小结：
探“悲凉”之心——他为何选择这副“滤镜”？
文化的血脉传承——与千古文人的共鸣
思考：“他难道不知道香山的红叶、颐和园的桂影更美吗？他为什么非要爱这‘悲凉’？”
思考：他为何要在文末提及这些古代文人？
寻找知音，证明自己的感受并非孤例
思考：中国的“悲秋”传统始于何时？
宋玉“悲哉，秋之为气也”
（第13段）： 提到欧阳修的《秋声赋》、苏东坡的《赤壁赋》等
郁达夫爱这“悲凉”，是因为它：
是真实的 —— 契合他敏感、忧郁的内心世界。
是深刻的 —— 触及了生命无常、兴衰更替的本质。
是厚重的 —— 连接着故都的历史命运与千年的文化根脉。
所以，这“悲凉”非但不消极，反而是一种深沉、醇厚的——爱的极致表现。
小结：
拓展对比——异彩纷呈的“秋之味”
“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”
对比阅读：毛泽东《沁园春·长沙》（节选）
作者身份与心境不同： 革命领袖的豪情壮志与改造世界的抱负 vs 文人作家的敏感内省与对传统文化的眷恋。
时代精神的差异： 积极进取、昂扬奋发的时代强音 vs 内忧外患、知识分子的深沉忧思。
郁达夫的秋，为我们提供了一种内向的、审美的、深沉的生命体验。它的价值正在于其独特性，丰富了我们对“美”的认知。
这幅秋景图给你什么感觉？热烈、蓬勃、充满力量
同是写秋，为何与《故都的秋》差异如此巨大？
探“悲凉”之心——他为何选择这副“滤镜”？
深沉的家国之恋——“爱之深，忧之切”
思考：“他难道不知道香山的红叶、颐和园的桂影更美吗？他为什么非要爱这‘悲凉’？”
思考：这份“悲凉”，仅仅是对自然季节的感受吗？当一个人深爱的事物面临不确定的、可能逝去的未来时，他的心情是怎样的？
时代背景：“九一八”事变后，东北沦陷，日本对华北虎视眈眈，北平（故都）风雨飘摇。“故都”一词：原名“北平”，此时称“故都”，带有缅怀、伤逝的历史厚重感。
今天，我们破解了郁达夫“悲凉”的密码。这“悲凉”已不仅是一种自然景色的特征。
它是郁达夫用其个人的敏感才情、深沉的家国忧思与千年的文化血脉精心调制出的一杯浓茶——初品是苦涩的，但回味起来，却甘醇无穷。
他教会我们：美，从来不是单一的。它可以是绚烂的，也可以是沉静的、忧伤的。学会欣赏多元的美，我们的生命体验才会更加完整和深刻。
小结：
课后作业
1、背诵全诗并默写一遍。
2、完成导学练上相关的题。

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