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记
念
刘
珍
君
和
第一院新潮社
北京大学
中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
鲁迅 著
一九二六年四月十二日
品味文中一些富含深意的语句，体会作者的悲愤之情；理清思路，把握作者感情发展的脉络。
文章关键语句的深刻含义和写作本文的意义。
了解刘和珍生平及死难经过，学习其爱国精神，激发学生的爱国热情。
学
习
目
标
重点
难点
素养
第一课时
又见鲁迅
导
导
译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊;
先生已经作古，痛忆旧友，文坛从此感彷徨。
这个人在中国现代文学史上，被誉为“民族魂”。他时刻以深沉的情怀、睿智的目光关注着我们民族的生存状态和精神世界。在他逝世之时，举国哀悼，举世震惊。
一友人送对联悼曰：
特别的人
导
政论文
鲁迅
1881年9月25日～1936年10月19日
原名周樟寿，后改为周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”。
中国现代伟大的文学家和新文化运动的奠基人
导
“鲁迅先生毕生都在干一件事情——使中国人成为真正的人!”（“立人”）
——北京大学著名的鲁迅研究专家钱理群教授
“唯有民魂是值得宝贵的。唯有他发扬起来，中国才有真进步。”
——鲁迅
民族的精神、民族的性格
一个懦弱的民族是会挨打的，一个没有骨气的民族是猥琐的，是被人瞧不起的。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”这就是鲁迅。
导
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等共16本。
鲁迅
作品
导
课前预习
写作背景
1926年3月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。
导
课前预习
写作背景
3月18日，北京的工人、学生、市民五千多人为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，共产党人李大钊在会上作了演讲。
会后，两千多名群众组成请愿团，到段祺瑞执政府前请愿。段祺瑞执政府竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，制造了骇人听闻的“三·一八”惨案。群众死47人，伤200多人，北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群等人都是在当时遇害的。鲁迅称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。
惨案发生后，段祺瑞执政府反诬徒手请愿的爱国群众是“暴徒”；反动军阀的帮凶和御用文人陈西滢之流也大写反革命的“闲话”，说惨案中死难者是“受人利用”“自蹈死地”，群众领袖应负“道义上的责任”。为了澄清真相，揭露敌人，悼念烈士，鲁迅先生于1926年4月1日写成此文。
导
和
刘
念
珍
君
记
相当于“纪“，在白话文刚刚兴起时，人们有时不能严格界定字词。
思念 怀念
悼念
对刘和珍的尊称
君：对人的尊称，不分男女
"三·一八"惨案遇害的北京女子师范大学的学生。
解说题目
文体：
①写人记事的纪念性散文
②“饱含深情的檄文”(抒情性/战斗性)
③杂感(忧愤深广的社会论文)
思
读一读：读准字音
追悼 喋血 桀骜
长歌当哭 尸骸 好高骛远
菲薄 不惮 趋之若鹜
洗涤 创伤 黯然
踌躇 攒射 谙熟
诧异 浸渍 喑哑
赁屋 绯红 屠戮
噩耗 殒身不恤 戳穿
dào
dàng
fěi bó
dí
chóu chú
chà
lìn
è
dié xuè
hái
dàn
chuāng
cuán
jìn zì
fēi
yǔn
jié ào
wù
wù
àn
ān
yīn
lù
chuō
思
本文的题目告诉我们这是一篇记念性的文章，记念的中心人物是刘和珍。那么，课文的七节中:
1.哪些小节集中写纪念刘和珍君？
2.第一二节在文中起什么作用？
4.六七小节又起什么作用？
梳理探究
3.作者写这篇文章的缘由是什么？
5.通读全文，试着用一句话分别概括各部分内容。
议
三、四、五节是纪念的主体部分
（生前事迹，遇难经过）
交代写作的缘起。
1.哪些小节集中写纪念刘和珍君？
2.那么第一二节在文中起什么作用？
揭示这次事件的教训和意义。
4. 六七小节又起什么作用？
展
3.作者写这篇文章的缘由是什么？
①我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。（第一部分 第2段）
针对刘和珍来说的：纪念死者。（悲痛）
②我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。
“这样的世上”指反动统治者与其走狗文人交织而成的“似人非人”的世界。
针对段祺瑞政府和走狗文人：揭露暴行，揭穿流言。（嘲讽、痛恨）
③离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
针对庸人：唤醒庸人，牢记血债。
展
结合原文，用一句话分别概括各部分内容。
一、写作缘由:祭奠烈士，表达哀痛。
二、写作目的：警醒庸人，牢记血债。
三、回忆认识过程，表达敬意。
四、遇难经过概况，表示愤慨。
五、叙述遇难细节。
六、经验教训。
七、深远意义。
记念刘和珍君的缘由
叙述刘和珍的
生平和遇难经过
“三 一八”惨案的思索
展
知识链接
文体知识
杂文，散文的一种。它是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的一种文艺性论文。“杂而有文”，以短小、活泼、锋利为特点。内容广泛，形式多样。有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔，都可归入这一类。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。我国文学史上第一个提出“杂文”这个概念，并把它当作一种独立的文体的人，是南朝(梁)文艺理论家刘勰。他在《文心雕龙》中专门写了题名“杂文”的一章，总结前人的杂文创作情况，并总括其名为“杂文”。
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第二课时
导
写
作
背
景
导
刘和珍烈士遗像
杨德群烈士遗像
导
课前预习
知人论世
刘和珍（1904年—1926年3月18日），江西南昌人，民国时期北京学生运动领袖之一。先后就读于南昌女子师范学校、北京女子师范大学，刘和珍积极参加学潮运动，带领同学们向封建势力、北洋军阀宣战，1926年在三·一八惨案中遇害，年仅22岁。
导
听读课文，读准字音，把握节奏。
再读课文，感受作者词句的斟酌。
思
1、作者一方面说“我也早觉得有写一点东西的必要了”，另一方面又说“可是我实在无话可说”。类似的话还有一些，请找出来，结合全文认真体会，可以看出作者怎样的感情发展
2、思考：如何理解作者的“说”与“不说”呢？
3、鲁迅回忆了刘和珍的哪些事？反映出刘和珍是一个怎样的人？
4、在鲁迅的回忆中刘和珍经常带着怎样的神态？为何要反复描写这一神态？
议
难点探究
作者一方面说“我也早觉得有写一点东西的必要了”，另一方面又说“可是我实在无话可说”。类似的话还有一些，请找出来，结合全文认真体会，可以看出作者怎样的感情发展脉络？
“我也早觉得有写一点东西的必要了”
“可是我实在无话可说”
“我也早觉得有写一点东西的必要了”
“我正有写一点东西的必要了”
“我还有什么话可说呢？
“但是，我还有要说的话”
“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！”
展
思考：如何理解作者的“说”与“不说”呢？
我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。
我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了。
忘却的救世主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
说
可是我实在无话可说；
我还有什么话可说呢？
但是，我还有要说的话。
呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！
不说
展
说
不说
说
不说
说
不说
纪念烈士，赞颂爱国青年
抨击批判反动政府及文人
唤醒民众，激励革命者
悲愤至极，难以言语
悲
愤
“悲愤”的感情贯穿全文
文章线索
展
鲁迅回忆了刘和珍的哪些事？反映出刘和珍是一个怎样的人？
4.“欣然前往”参加请愿运动，被杀害。
1. 反抗一广有羽翼的校长。
2. 和同学们偏安于宗帽胡同求学。
3. 虑及母校前途，黯然至于泣下。
5.生前爱看鲁迅文章；毅然预定了《莽原》全年。
追求进步、渴求真理。
不畏强权、敢于斗争、勇于反抗。
渴求知识、热爱学习。
有责任感、有远见。
爱国热忱、不怕牺牲。
展
在鲁迅的回忆中刘和珍经常带着怎样的神态？
为何要反复描写这一神态？
想象中的刘和珍——桀骜锋利。
第一次见到刘和珍——常常微笑着，态度很温和。
赁屋授课时的刘和珍——始终微笑着，态度很温和。
刘和珍喋血——始终微笑着的和蔼的。
刘和珍惨死——始终微笑的和蔼的。
作用
结构
内容
1.使人物形象更加鲜明，强调刘和珍温和善良的性格。
2.与反动派的凶残和庸人的麻木形成鲜明对比，突出执政府的残暴卑劣、阴险毒辣。
3.为下文控诉、批判反动派屠杀爱国青年的罪行奠定了感情基础，抒发强烈的悲愤之情。
展
料
链
资
接
《莽原》杂志于1926年1月10日在北京创刊，鲁迅主编，是鲁迅编辑过的刊物中最早的一种。该刊1925年4月在北京初刊时，为周刊，附于《京报》发行，共出32期，1926年1月改为半月刊，单独出版，共出48期，1927年12月《莽原》半月刊出至第2卷第24期停刊。
《莽原》周刊开始由鲁迅主编，提倡“撕毁旧社会的假面”，注重文明批评和社会批评。办此刊物的宗旨是“率性而言，凭心立论，忠于现世，望彼将来”。
展
女师大学潮——驱“羊”运动
“窃念好教育为国民之母，本校则是国民之母。”她要求学生只管读书，不要参加过问政治活动，把学生的爱国行为一律斥为“学风不正”，横加阻挠。
杨荫榆
鲁迅先生挺身而出,为女师大学生进行呐喊和声援。
展
曾留学日本和美国，获哥伦比亚大学教育专业硕士学位。她一味强调秩序风，限制学生思想和行动的自由。
1925年，女师大学生自治向杨荫榆递交了要她去职的宜言，她借故宣布开除刘和珍许广平等6名学生。下半年，女师大学潮日炽，杨被免职。
1927年，至苏州女子师范学校任教。全民族抗战爆发后，日军侵占苏州，要杨荫榆出任伪职，遭到她的严词拒绝。
面对日军烧杀抢掠的暴行，她还曾几次到日军司令部提出抗议。一天，几个被日军追逐的妇女逃至杨荫榆家，杨荫榆勇敢地站出来同日军交涉保护了这些中国妇女。
1938年1月16日两名日军把她诱出家门，将其杀害。
展
三个带“然”的词勾画了刘和珍简短而光辉的一生
1. 然预定了《莽原》全年的就有她
2.. 我才见她虑及母校前途， 然至于泣下
3. 听说，她，刘和珍君，那时是 然前往的
毅
黯
欣
坚决的样子
忧伤的样子
愉快的样子
积极进取、好学求真——追求民主之坚决不悔
有责任心、敢于斗争——担忧母校之真诚痴心
热忱爱国、殒身不恤——为国请愿之无私热忱
刚
评
刘和珍是一个思想进步，富于斗争精神和反抗精神，具有责任感和使命感，温和善良、爱国热忱的女青年学生。
刘和珍形象总结
评
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第三课时
鲁迅 的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录。
导
没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。
—— 郁达夫
导
——理解重要句子的方法
(1)从重要词语入手。
“重要句子”多揭示文章主旨、体现行文思路、传达作者情感、蕴涵丰富意味。一般情况下，这些语句往往都有突显其含意的一个或几个关键性词语，理解了关键词语的含义，就可以推知整句的意思。如：
”真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。“
(2)从在文中的位置入手。
对在文中起结构作用的句子，常要查看它的位置：①统领句，解释句意要从后面的语段中梳理内容层次；②过渡句，要密切关注上下文段的内容；③总结句，需上溯寻找相关信息。其本质，就是联系语境。整体把握行文思路是解题的前提条件。如：
”有写一点儿东西的必要了“
(3)修辞手法入手。
针对有特殊作用的句子，通过分析其修辞方法，常能破解。
必备知识
导
活动三：品读语言
鲁迅先生的语言，往往使人在寥寥数语中，体察到他的立场；在词语的反复中，让人感受到他强烈的感情。
许广平曾说：“《记念刘和珍君》真是一字一泪，是用血泪写出了心坎里的同声一哭。”
这篇文章的语言具有深刻的哲理意味，有许多精辟的警句，有很多意蕴丰富感人至深的语句。
请作课文批注，深入理解。
思
作 业
品味文章语言，鲁迅先生在文章流露着什么情感？
议
“中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊。”
该段文字表达了作者什么样的情感？
交代具体的时间，用大学的全称，称学生为“君”，表明作者是为革命烈士写悼念文章，庄重、严肃的态度。
“独”、“徘徊”，表现作者心情的哀痛、悲伤。
展
品味语言
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
愤怒到了极点
深深地体味
充满血腥和暴力的黑暗统治
程度副词更加
为烈士的死难感到极度哀痛
表示对死者的尊敬
1.更深入地体会到浓黑的悲凉“非人间”
2.警告反动军阀，不要肆无忌惮杀人，不要高兴得太早，血债一定血来还；
3.因不能用更好的形式纪念烈士感到深深愧疚。
展
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
理解文中重要词句的含义
“几个所谓学者文人”：不是真正的学者文人，而是披了“学者文人”外衣的反动派的帮凶。
“非人间”：反动势力的黑暗统治。
“浓黑的悲凉”：“悲凉”可感而不可视，“浓黑”则是形象化、可视化的词，将描述甲事物的词用到乙事物上，是“移就”手法。
“后死者”：是鲁迅对自己的谦称，意为时刻准备牺牲。
表达了鲁迅与敌人势不两立的革命精神。
展
理解文中重要词句的含义
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
“真的猛士”：指真正勇敢的革命者，如刘和珍等烈士。
“惨淡的人生”和“淋漓的鲜血”：指反动政府制造凶杀的这种黑暗现实。
“哀痛者”：看到黑暗现实,为国家民族的前途，为人民的悲惨命运而哀痛的人。。
“幸福者”：敢于正视黑暗现实，为国为民敢于斗争、勇往直前、敢于献身的人。
“庸人”：指庸庸碌碌、无所作为，容易忘记历史教训，不思反抗，苟且偷生的人。
对比
对烈士的热情讴歌
展
试分析以下句子的含义，想想鲁迅先生为什么要写这篇文章？
①我也早觉得有写一点东西的必要了。这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。
②我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了。
③忘却的救世主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
告慰死者，寄托哀思，沉痛悼念刘和珍君。
控诉暴行，揭穿流言，表达对反动派黑暗统治的不满。
唤醒民众，勿忘血债，牢记教训。
唤醒麻木的民众、疗救其愚弱的灵魂。
展
“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？”
这两句话从三个层次，层层递进地揭露杀人者的凶残。
第一层，“我”以最坏的恶意来想象某些中国人的坏；
第二层，即使如此，“我”也没想到杀人者竟如此凶残；
第三层，即使料到了也不相信他们会残杀一个和蔼、善良的女学生。
展
特写烈士遇难经过的用意是什么？
但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
说明学生没有防备，不带恶意，是被有计划地蓄意杀害。
说明有军官指挥进行杀害，这次惨杀是有组织有准奋的。
背部中枪
其一是手枪
这暗示了“三·一八”惨案是段祺瑞执政府设下的罗网，揭露了执政府的卑劣与凶残。
展
当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。
作者对此的情感
第五小节（第15自然段）
互文：“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功”指刘和珍等女学生遇难。
反语：“伟大”“伟绩”“武功”与前文的“文明人”一样是反语，讽刺中外反动派的暴行。这两句话一方面赞扬了三个女子临危不惧，互相救助的从容伟大，一方面痛斥了刽子手屠杀赤手女子的悲劣行径，表达了作者万分悲愤的心情。
内容上：“三一八”惨案实际上是一次帝国主义同段政府相互勾结合谋屠杀中国人民的大惨案。
展
“惨像，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
1.把“惨象”与“流言”对举，是什么意思？
2.衰亡民族默无声息的缘由是什么？
3.最后一句是什么复句？寄托了作者怎样的思想？
思考：
展
“惨像，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
惨象——长期镇压，不敢说话；
流言——不断诽谤，无法说话。
惨象和流言，分别指反动政府对觉醒的革命者进行的武力镇压和对麻木的国民进行的思想奴役。
已使我和尤使我，形成递进，更显激愤和不满。
沉默中爆发，是暴风雨前的宁静，是对反动派的警告；沉默中灭亡，是不做反抗的下场，是对旁观者的呼吁。
展
思考：衰亡民族之所以默无声息的缘由”是什么？
“缘由”是反动统治者不但极其凶残地用武力来镇压民众，而且还用笔杆子，用文的手段，进行严酷的舆论控制和思想统治。
军人凶残，文人嚣张，有形的刀枪，加上无形的刀枪，这就是当时中国式的专制统治，这就是当时中国式的白色恐怖。
正是这种野蛮而严密的专制统治，使得我们的民族逐渐衰亡，以至“默无声息”了。
展
5.“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”
衰亡民族默无声息的缘由？
“惨象”揭露反动军阀的罪恶；“流言”揭示反动文人的无耻。
“我还有什么话可说呢？”强烈反问，表明鲁迅的愤怒达到极点；
“缘由”意在表明中国社会混乱黑暗的根源所在。
对偶，揭示默无声息的缘由：
惨象 + 流言 = 非人间的黑暗社会
有形的刀枪 + 无形的刀枪=中国式的白色恐怖
反动派的残酷屠杀+反动文人的恶毒污蔑=衰亡民族默无声息
第四节：遇害事实——惨象VS流言
展
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
理解文中重要词句的含义
无恶意的闲人：指一般的庸俗的市民，他们善于忘却，思想麻木，对爱国青年的斗争和牺牲冷眼旁观。
有恶意的闲人：指所谓的学者文人，为了掩盖统治者的罪行竟无耻地制造流言，是反动政府的帮凶和走 。
“有限的几个生命，在中国是不算什么的。”：
对庸俗市民的不觉悟感到痛心，对反动学者文人的恶意诬蔑感到愤慨。
展
“ 1926年，震惊全国的“三·一八”惨案发生了。父亲始终同群众战斗在一起。那天我跟着团组织活动，事先不晓得父亲也来参加示威请愿。由于前一天曾发生流血事件，我们特意做了准备，每人做游行示威的小旗时，都挑选了较粗的棍子当“旗杆”，用以自卫。但是谁也没有想到丧心病狂的反动军阀政府，竟然动用排枪、刺刀，大肆屠杀无辜群众。
……
有一位青年爬到大门一侧的石头狮子上讲演。就在这个时候，段政府的卫队朝这位青年开了一枪，成为镇压群众的信号，于是一场残酷野蛮的血腥大屠杀开始了。许多事先埋伏的军警，纷纷钻进人群中，一边咒骂，一边用手枪射击。无数爱国青年在排枪、刺刀和大刀下牺牲了。在混乱中，我随着人流，向铁狮子胡同东边奔去，终于避开了刺刀和枪弹，跑了出去。事后得知，从西口走的同志大多数牺牲了，大部分人是从东口跑出来的。”
当局者之凶残
评
当局者之无耻
第三天（3月20日），段政府又发布了第二道《临时执政令》声称：爱国运动，各国恒有，聚众暴动，法所不容。……其当时军警因执行职务，正当防卫。
当日，段政府便抢先发布“国务院通电”，声称：近年以来，徐谦、李大钊等，假借共产学说，啸聚群众，屡肇事端。……闯袭国务院，泼灌火油，抛掷炸弹，手枪木棍，丛击军警。各军警因正当防卫，以致互有死伤。
评
流言家的下劣卑鄙
“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。”
林学蘅1926年3月20日的《晨报》上发表时评《为青年流血问题敬告全国国民》：在青年方面，外交请愿，虽属正当，亦何事啸聚男女，挟持枪械，若临大敌者，重以驱逐外交团之宣言，殴击警卫队之行动，不惜激于意气，铤而走险，乃陷入奸人居间，利用之彀（gòu）中。徐谦、顾兆熊等居于知识阶级代表者之地位，对于血气方刚之青年，不知所以启迪之，惟务放言高论，驱千百珍贵青年为孤注一掷，成者诸君尸其名，败则群众被其害。
评
倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了忘却的救主快要降临了吧，我正有写一点东西的必要了。
为什么鲁迅要写这篇悼文？
③唤醒快要忘却牺牲的麻木的国民
①纪念死去的青年战友
②痛斥走狗文人和段政府的流言
评
思考：鲁迅赞成刘和珍等学生请愿的行为吗？
人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
比喻
煤的形成
人类的血战前行的历史
大量的木材
代价巨大的流血斗争
依靠请愿是不能推动历史前行的
不赞成
一小块煤
社会的一点进步
鲁迅以“煤的形成”作比喻，深刻阐明社会进步的一小步往往要付出极大的代价。
然后指出请愿不能带来任何进步，由此，沉痛地指出这次惨案的经验教训，意在告诉国民认清反动统治者“吃人”的本性，吸取血的教训，改变战斗方法。
评
思考：鲁迅赞成刘和珍等学生请愿的行为吗？
“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”。
这一段中的两层意思：
一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；
真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。
不赞成
这是从烈士死难对于将来影响的角度高度评价意义的，具有激励革命者奋然前行的巨大作用。
评
鲁迅先生并非对请愿不以为然。鲁迅先生对于一切爱国运动都无限关心，并且积极参加，热烈支持。
“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”，可见鲁迅先生认为“请愿”无疑会提高群众的认识，能鼓舞群众走上革命道路。
但请愿终究不是彻底的革命斗争，尤其是向当时的反动政府请愿，除表现了群众的意愿和力量，并没有收到实际的效果，还付出了惨痛的代价。
思考：鲁迅赞成刘和珍等学生请愿的行为吗？
不赞成
评
但我却恳切地希望：请愿的事，从此可以停止了。
——《死地》
请愿的事，我一向就不以为然的。只有有学问的聪明人能够先料到，承认凡请愿就是送死……改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算……但愿这样的请愿，从此停止就好。——《空谈》
评
“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”
引用陶潜的诗句有什么作用。
这是陶潜所作的《挽歌》中的四句，意思是：亲戚们有的余哀未尽，别的人又已经唱起歌来了。人死了有什么可说的，不过是寄托躯体于山陵，（最后）和山陵同化而已。
拟挽歌辞·其三
陶渊明
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶕峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
引用陶渊明的诗歌说明尽管徒手请愿意义不大，但既然流了血就一定会有影响。爱国青年在流血斗争中表现出来的崇高精神的影响一定会扩大，他们将永远留在一部分人的记忆里。寄托深沉的哀伤和对烈士的赞美之情，有“青山埋忠骨”“精神永流传”之意。
总结“3·18”惨案事件，概括其意义。
1.血不会白流，精神留在心中
2.证明中国女子的勇毅没有消亡
3.给苟活者希望，激励猛士前行
评
此文记念刘和珍作为切入的角度，笔触涉及了三个方面的对象，即爱国青年、反动势力以及处在中间状态的“庸人”，在对三者的分析中表明了自己的立场、观点和态度。
除了悼念在惨案中牺牲的爱国者刘和珍等人外，还述评了“三·一八”惨案的教训和意义，以此鼓励生者、激励猛士，揭露敌人，唤醒庸人。
——总结全文——
评
“鲁迅的语言，往往使人在寥寥数语中，体察到他的政治立场，他的深刻的对于社会的观察，他的热烈的对于民众的同情。” ——瞿秋白
长歌当哭 控诉卑劣之徒
热血为证 鼓舞奋勇之士
朽不垂永

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