资源简介

(共37张PPT)
劝学
学习目标
1. 了解和积累文言重点字词和文言句式，并背诵全文。
2. 理解文中比喻阐述的道理，学习比喻论证的方法。
3. 了解荀子的学习之道，树立正确的学习观。
一、解题
勉励、鼓励
劝学——勉励人们努力学习
勉也。从力，雚（ guàn）声。——《说文解字》
人性有恶，但可以通过（人为）后天教育发展为善，故而他强调道德教育和后天学习的重要性。这大概是荀子鼓励人们学习的重要原因。
性恶论
人之性，恶，其善者，伪也。
荀子为什么执着于勉励他人努力学习呢？
孔孟荀人性观
孔子——性相近
孟子——性善论
荀子——性恶论
荀子（约前325-前238）名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。
战国末期赵国人。曾游学于齐，在齐国稷下（今山东临淄西北）任祭酒（官名）；后去楚国，春申君用他为兰陵（今山东枣庄市东南）令，晚年定居该地，从事著述。韩非和李斯都是他的学生。
著有《荀子》，现存32篇。（涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面）
《劝学》是《荀子》中的第一篇。论述了学习的意义、作用、方法和态度，勉励人们努力学习。
一、作者生平介绍
《荀子》大部分是荀子所著，少部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇。内容涉及哲学、政治、治学、处世之道等。
《荀子》由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
诸子散文
《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
1、听朗诵，给不认识的字注音，注意句子的停顿。
2、阅读文章，请找出本文的中心论点是什么？
君子曰：学 不可以 已。
四、文段疏通
君子：有学问，有修养的人
学：学习
停止
有学问、修养的人说：学习不能够停止。
文本探究
1.课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？
“君子”指有学问有修养的人，这样引出更具有权威性。
中心论点包括两方面的意思：
学习意义很大，所以不能停止
学习的态度和方法，即“学无止境”
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
介词，从
比
代词，指代冰
表转折，但是
动词，形成，凝结
状语后置
赏析第2段
青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色（深）
于：介词，第一个意为“从”；第二个意为“比”
而：表转折
取之于蓝，而青于蓝：状语后置
为：wéi，动词，形成，凝结
之：代词，代指 “冰”，它
而：表转折
而寒于水：状语后置，于：介词，意为“比”
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
《齐民要术》中有详细记载：首先把蓝草倒竖在坑中，倒入水，使蓝草全部浸在水里。浸泡一定时间后，将浸液过滤，加入石灰水，用木棍快速搅动。等到坑里的物质沉淀下来，倒掉清水，留在底部的泥状物就是靛蓝了。
文本研读
靛蓝并不能直接被丝织物吸收。染色时，人们在靛蓝中加入酒糟，使之发酵，经过化学反应，靛蓝就还原成了可以被丝织物充分吸收的靛白。用靛白染的白布，经过空气氧化后，就呈现出耀眼的蓝色。靛蓝的颜色比蓝草更深更厚重，因此被人们称为“青，取之于蓝，而青于蓝”。
文本研读
木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
判断句
译文：
木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。
中zhòng：符合、合乎。
绳：木工用来取直的墨线
róu：使动，（用火烤）使…弯曲。
以为：把…作为。
其：代词，它的。
曲：形→名，曲度，弧度。
虽：（假设）即使/(事实）虽然。
有：通“又”。
暴：pù，通“曝”，晒。
槁暴：晒干。槁gǎo，枯。暴，晒。
挺：直。
然：代词，这样。
重垂线在古时候的叫法是“墨绳”。古代建筑工人在测量看房子砌得直不直的时候是用墨绳。把绳子一头系上物体，然后在绳子上涂上墨，将绳子拿起，一头系着的重物就因为地球引力竖直向下，这样放在墙边上，如果墙跟绳子平行，就说明墙是直的，否则就是歪的。
译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。
受绳：经墨线量过。
则：就
直：形→动，变直。
金：指金属制成的刀斧等。
就：动词，接近、靠近。
砺lì：磨刀石。
博学：广泛地学习
日：名→状，每天。
参cān：检验。
省xǐng：省察。
知zhì：同“智”，见识。
明：明达，对事理有透彻的认识。
行：行为
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故：所以
论证思路
在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？
“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻，从科学道理和自然现象两个方面论证了人通过学习之后，必定能够有所提高。
“ 以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”三个比喻从事物经过加工、磨炼、改造，可以改变原来的性质这一特点来说明人们通过学习增长知识，改变品性，使人智慧明达，不犯过错。
第二段主要讲了什么？如何论证的？中心句是什么？
青出于蓝
冰寒于水
以为轮
金就砺利
“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
学习的重要性：可以提高自己，改变自己。
论证方法：比喻论证
学习的
意 义
提高自己改变自己
青出于蓝
冰寒于水
輮以为轮
木受绳则直
金就砺则利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
提高发展
质的改变
比喻论证
这五个比喻论证了学习的意义在于提升人的智慧能力，改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
完善自己
第2段小结
第三段围绕哪一句进行了论述？
文本赏析
君子生非异也，善假于物也
如何论证？
译文：
我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。
尝：曾经。
终日：整天。
须臾yú：片刻。
跂：踮起脚后跟。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
表修饰
第3段：
表修饰
所学：“所”字结构，学习的…… （收获）
古文中常见的表示时间的词语
一是时间名词，如“翌日”“期年”“望”；
一是时间副词，如“须臾”“俄而”“良久”。
常见举例：
即日（当天） 翌日（次日） 期年（满一年） 望（农历每月十五日）
既望（农历每月十六日） 顷之（不久） 既而（不久） 须臾（片刻）
寻（不久） 俄、俄而（一会儿） 斯须（一会儿） 未几（不久）
食顷（吃一顿饭的时间） 适（刚刚） 曩（从前） 已而（不久）
知识拓展
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
表转折，但是
译文：
登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。
高：形→名，高处。
疾：劲疾。
闻：听。
彰：清楚，明显，显著
译文：
借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
假：借助，利用。
舆yú：车。
利：使动，使……走得快。
而：二个均为表转折连词。
致：到达。
水：名→动，游泳。
绝：横渡，越过。
生：通“性”，资质，禀赋。
善：擅长
物：外物，指各种客观条件。
第三段，荀子是如何论证分论点的？学习的作用是什么？
学习的作用
五个比喻
跂而望
不如登高
登高而招
见者远
顺风而呼
闻者彰
假舆马
致千里
假舟楫
绝江河
善假于物
弥补不足
连续运用多个比喻论证，证明君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。
君子生非异也，善假于物也
译文：
堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。
兴：起。
焉：兼词，相当于“于此”，在这里，从这里
善：形→名，善行。
而：连词，表顺承。
神明：非凡的智慧。
得：获得
焉：语气助词。
无以：固定句式，没有用来…的（办法）。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟jiāo龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬kuǐ步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
第4段：
掌握知识、培养品德，
由量变到质变，注重积累。
译文：
千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。
骐骥一跃，不能十步；驽nú马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
骐骥qí jì：骏马。
驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。
舍：停止，止息。
锲qiè：雕刻。
而：表假设，如果。
镂lòu：雕刻。
客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能成功。
译文：
蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
爪zhǎo牙：指动物的尖爪和利牙。
之：定语后置的标志。
上、下：名→状，向上、向下。
黄泉：地下的泉水。
一：数→形，专一。
而：表并列，和。
寄托：安身。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
学习，需要用心专一，深入其中，才能有更深的体会，得到更大的收获
定语后置
爪
zhuǎ:
zhǎo:
1.禽兽的脚（多指有尖甲的）：鸡～子。狗～子。
2.像爪的东西，这个锅有三个～儿。
1.指甲或趾甲：趾端有～
2.鸟兽的脚趾：鹰～牙（喻党羽，狗腿子），一鳞半～
句子成分在句子中的位置是有规律的：
（定语）主语 [状语] 谓语 〈补语〉（定语）宾语
例（调皮的）弟弟[在院子里]踢<伤>了(可爱的)小猫。
例： 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
翻译： 蚯蚓没有爪牙锋利的，筋骨强劲的。
正常语序：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨。
定语后置的格式：中心语+之+定语。
学习方法和态度
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
积累坚持专心
学习要积累（对比设喻）
正面设喻
反面设喻
学习要坚持（对比设喻）
学习要专一（对比设喻）
第4段小结
第四段
你认为荀子所倡的学习方法及态度“积累”“坚持”“专一”，
这三点的顺序可以前后调换吗？
学习是一个逐步积累、逐步发展、积少成多、由量变到质变的过程
坚持不懈
用心专一
讲求学习成效
道阻且长
需要恒心，不可半途而废、不可放松
不可以，日积月累引出坚持不懈，想要达到更高的境界，就要有专心的品质。由浅入深，层层推理，论证非常严密。
小结：荀子是怎么劝学的？
人要不断地学习
学习的意义
学习的作用
态度和方法
提高自己、改变自己
弥补不足、提高能力
积累
坚持
专心
特点：论证结构严谨、善用比喻说理
多用比喻论证。本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者容易理解。
善用对比论证。将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。
多用对偶，夹用排比。本文中排比句和大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落，变化流畅。
写作特色
本文围绕“学不可以已”着重论述了学习的意义、学习的作用、学习的态度和方法。作者反复论述人的才能、知识、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累获得的。任何人都应该坚持专一、不断积累、脚踏实地、不断学习。
主题归纳
1.【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________，___________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
2.【2020天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调思考的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“____________________，_____________________”。
3.【2020全国II卷】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“________________”。
驽马十驾
功在不舍
吾尝终日而思矣
不如须臾之所学也
輮以为轮
輮使之然也
课堂小练
4.【2022年江苏南京高一上学期12月百校联考】儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说：“千里之行，始于足下。”这与荀子《劝学》中“________________，________________”表达的意思是相同的。
5.【2022年广州市第五中学高一上学期检测】《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的两句是：“________________，________________”
6.【2022年广州市象贤中学高三上学期月考】《荀子·劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”在表意上有异曲同工之妙的两句是“________________，___________________”。
故不积跬步
无以至千里
君子生非异也
善假于物也
吾尝跂而望矣
不如登高之博见也
7.【2022年上海市行知中学高一上学期期中】《劝学》中用比喻的手法正面阐述学习重在坚持的句子是：“______________，______________”
8.【2022年福建省厦门集美中学高一上学期期中】在《荀子 劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“______________________，______________________”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。
9.【2022年重庆高三下学期质检】《荀子 劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“______________________”；踮起脚极目远望，也“______________________”。
10.【2022年广东实验中学高一上期末】《劝学》中“___________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“__________________________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表现。
锲而不舍
金石可镂
君子博学而日参省乎己
则知明而行无过矣
不如须臾之所学也
不如登高之博见也
用心一也
非蛇鳝之穴无可寄托者

展开更多......

收起↑