资源简介

(共67张PPT)
劝
学
勤学不辍
笃行致远
荀子
在古代中国，学习不仅是个人修养的途径，更是治国安邦的基石。荀子，这位伟大的思想家，在他的《劝学》中，为我们描绘了一幅学习与成长的美丽画卷。让我们穿越时空，聆听这位智者的教诲，感受学习的魅力。
情景导入
素养目标
语言理解与运用
积累文言知识，把握“而”的用法。
划分文章层次，概括段意。
思维发展与提升
分析论证方法，鉴赏说理特色。
审美发现与鉴赏
结合资料，了解荀子及其主张，理解其思想主张背后的缘由，体会学习的重要性，把握其现实意义。
文化传承与参与
任务一
初读课文，
划分文章层次
一、明确字音
木直中（zhòng）绳
輮（ róu）以为轮
虽有（yòu）
槁（gǎo）暴（pù ）
金就砺（lì）则利
参省（cān）（xǐng）
知（zhì）明
须臾（xū）（yú）
跂（qǐ） 而望矣
闻者彰（zhāng）
一、明确字音
生（xìng）非异
跬（kuǐ）步
骐骥（qí）（jì）
驽（nú）马
锲（qiè）而不舍
金石可镂（lòu）
六跪而二螯（áo）
蛇鳝（shàn）
二、解题
劝 学
以《劝学》为题，鼓励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
劝
鼓励
学
学习
《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。荀子文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
文
学
知
识
《荀子》
四、聆听范读，把握字音与断句，初步感悟文本内容。
五、尝试划分文章层次概括内容。
层次 概括内容 第一部分 （第1自然段） 第二部分 （第2--4自然段） 第一层（第2段）
第二层（第3段）
第三层（第4段）
开宗明义，提出中心论点“学不可以已”
学习的意义
学习的作用
学习的方法和态度
任务二
疏通文意，
探究文本内容
解读第一部分
（一）解释词语，疏通文意
君子曰：学不可以已。
君子
有学问、有修养的人
已
停止
君子说：学习不可以停止。
译文
解读第一部分
（二）问题探究
1.概括第一段的内容及作用。
壹
开门见山，提出中心论点，全文文眼。
贰
统领全篇，引出下文。
资料补充·君子内涵
一、有修齐治平、自觉觉人的普世情怀
儒家认为君子要有渊博的知识，既要“博学于文”,又要“诲人不倦”，既要觉己，又要觉人。在修身的基础上，积极入世。用学问来发挥自己宣传和教化世人的作用，使个人的才学得以为社会服务。
二、仁爱守德，克己复礼
“仁”，指的是社会生活中处理个人与他人、个人与社会关系的基本准则，是孔子道德体系中的思想核心， 也是君子人格的道德基础。君子 “克己”的最终目的是要“复礼”，即恢复
资料补充·君子内涵
二、仁爱守德，克己复礼
周礼。孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。仁主内，礼主外。“仁”和“礼”内外兼修，相得益彰方为君子。
三、主张以义取利，反对“不义而富且贵”
一个真正的君子绝不会因为金钱、地位等一己私利而损害事理大义。但需要强调的是君子并不是不考虑自己的个人利益，只是把个人之利同群体、他人之利结合起来考虑，“君子喻于义，小人喻于利。”
资料补充·君子内涵
四、肩负社会责任
《论语》中说:“士不可以不弘毅,任重而道远。”
道由人兴,亦由人行。道的兴起与发展都离不开人,文化的传播和思想的传承永远是士的责任。
解读第二部分第一层
（一）解释词语，疏通文意
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
从
但是
比
凝结
但是
比
状语后置句
①取之于蓝，而青于蓝（于蓝取之，而于蓝青）
状语后置句
②而寒于水（而于水寒）
靛青，从蓝草中取得，但是比蓝草的颜色深。
冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。
译文
解读第二部分第一层
木直中绳， 以为轮，其曲 中规。虽有 槁暴，不复挺者， 使之然也。
木材直得合乎木匠用来取直的墨线，（如果用火烘烤）使它弯曲做成车轮，它弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了，（也）不会再变直，是火的烘烤使它弯曲成这个样子。
符合、适合
同“煣”，用火烤使弯曲
把…当做
弯曲度
通“又”
枯
同“曝”
直
这样
解读第二部分第一层
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经过墨线比量就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习并且每天对自己检验、省察，就能见识明达，行为没有过失了。
经过墨绳比量
金属刀斧
靠近
磨刀石
并且，并递进
检验
省察
“于”，对，向
“智”，见识
解读第二部分第一层
（二）问题探究
论证方式 原文
比喻 论证
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之，而寒于水
木直中绳，輮以为轮，
其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
含义
提高自己
改变自己
木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
解读第二部分第二层
（一）解释词语，疏通文意
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
曾经
踮起脚后跟
整天
广博，宽广
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踏起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。
译文
解读第二部分第二层
登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（一）解释词语，疏通文意
表修饰
表转折
远处的人也能看见
劲疾，这里指声音宏大
清楚
登高招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，但听的人会听得清楚。
译文
解读第二部分第二层
（一）解释词语，疏通文意
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非
能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
借助，利用
善于奔走
到达
游泳，名作动
横渡
通“性”，天性
善于
借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
解读第二部分第二层
（二）问题探究
论证方式 原文
比喻 论证
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
空想＞学习
见
闻
水
陆
弥补不足
借助学习
要靠后天学习
君子生非异也，善假于物也
解读第二部分第三层
（一）解释词语，疏通文意
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，
而神明自得，圣心备焉。
表顺承，就
起
于此
非凡的智慧
具备
堆土成山，风雨就在这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。
译文
解读第二部分第三层
（一）解释词语，疏通文意
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
固定句式，没有用来…的（办 法）
所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。
译文
解读第二部分第三层
（一）解释词语，疏通文意
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
骏马
劣马
一天的路程
如果
如果
雕刻
骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），成功源于不放弃。如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
解读第二部分第三层
（一）解释词语，疏通文意
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
定语后置句
蚓无爪牙之利，筋骨之强（蚓无利爪牙，强筋骨）
名作状，向上
向下
地下的泉水
因为
专一
蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为心思专一啊。
译文
解读第二部分第三层
（一）解释词语，疏通文意
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
腿
表并列，和
浮躁、不专一
螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
译文
解读第二部分第三层
（二）问题探究
1.细读第4段，完成下面的表格。
形象化的表述 说理的方法 阐明的道理
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 比喻论证(正面)
比喻论证(反面)
学习重在积累
解读第二部分第三层
（二）问题探究
1.细读第4段，完成下面的表格。
形象化的表述 说理的方法 阐明的道理
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利……用心一也
比喻、对比论证
学习贵在坚持
学习成在专心
比喻、对比论证
小结
学不可以已
（中心论点）
学习的意义
——提高自己，改变自己
学习的作用
——弥补自己的不足
学习的方法
和态度
逐步积累
坚持不懈
专心致志
比喻论证
对比论证
知识拓展·议论文
三要素
论点、论据、论证
提出问题（是什么)——分析问题（为什么）——解决问题（怎么做）
层层深入
正反论证
任务三
把握手法，
鉴赏说理艺术
一.试分析概本文在说理上的特点
1、大量运用比喻阐明事理
比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马十驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。
一.试分析概本文在说理上的特点
2、善用对比
论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。
3、多用对偶，夹用排比
排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。
一.试分析概本文在说理上的特点
4、条理清晰，论述严密
围绕“学不可以已”展开论述，指出学习的意义在于改变、发展和提高自己，阐述学习的作用在于弥补不足、助力进步，说明学习的要诀在于积累、坚持、专一。基本上是每一个自然段阐述一个具体问题，并在开头或结尾部分做出明确的交代。
论证方法 作用/效果
举例论证 运用具体事例，真实可信，增强文章说服力、权威性。
对比论证 ①正面说理与反面阐述并存，并在对比分析中，得出正确的观点。
②正反对比论证的方法，既可以体现在文段中具体的语句之间，也可以体现在文章中的语段之间。
③给人深刻印象，使论证更有力或更有吸引力。
比喻论证 化平实为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，化繁冗为简洁，使论点通俗易懂，语言形象生动，富有趣味性，更容易被人接受。
道理论证 引用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言、公认的科学道理等来证明观点，能够增强文章权威性、说服力，增添文采，使论证更有吸引力。
拓展
任务四
追本溯源，
探究主旨内涵
1.孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而荀子却说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”二人的说法是否矛盾？你是怎样理解的？
两位儒家大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。
“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法，学思要结合。
荀子也并没有否定思考，他反对的是单靠坐在房子里苦思冥想的方法。他强调利用外界事物，向实际学习。他通过“终日思”与“须臾学”的对比，雄辩地证明了空想不如“善假于物”的学习。
2.结合资料，分析荀子为何如此强调后天学习的重要性？
荀子（约前313～前238）
名况，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家
尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。
曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。
走进荀子
2.结合资料，分析荀子为何如此强调后天学习的重要性？
走进荀子
韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
2.结合资料，分析荀子为何如此强调后天学习的重要性？
荀子思想 宇宙观 荀子认为「天」是没有意志的，只是一个自然的现象，相信人定胜天。
伦理观 荀子则主张「人性恶」，而要使人向善，就必须靠后天人工的节制和教育。
政治观 荀子的政治思想是主张「礼治」。他积极鼓励以礼乐制度来节制人之情欲，以克服人的恶性。
君民关系 荀子则主张「尊君」说，与孟子的「民本说」刚好相反。
时代背景
战国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立扬和角度出发，对当时的社会状况发表看法，形成了儒家、道家、墨家等不同的学派，历史上称之为“诸子百家”。“诸子百家”纷纷著书立说，宣传自己的主张，于是出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识和道德不是先天赋予的，而是经过后天的学习、教育逐步培养起来的。只有懂得了礼，人的恶的本性才能最终改变。《劝学》便是他强调后天学习的名篇。
走进荀子
3.结合今天的社会生活，说说荀子的学习观中，哪些仍然值得借鉴。
终身学习的理念
荀子提出“学不可以已”，强调学习是一个持续不断的过程，这与现代社会提倡的终身学习理念相契合。在知识更新迅速的今天，终身学习已成为人们适应社会发展的必然选择。
积累与坚持
荀子提倡通过不断的积累和坚持来达到精通的境地。在当今社会，无论是学术、职业还是个人生活，都需要耐心和毅力去积累和坚持。
3.结合今天的社会生活，说说荀子的学习观中，哪些仍然值得借鉴。
内省与自我提升
荀子提倡“日参省乎己”，强调内省和自我提升，这是提升个人道德修养的重要方式。在现代社会，这种自我反思和批判性精神对于个人成长同样重要。
善假于物
荀子提出要善于利用身边的客观事物来为我所用，这种利用资源和工具来辅助学习的方法在今天依然具有指导意义。
任务五
知识巩固
知识巩固
（一）通假字
1. 以为轮
2.虽有槁暴
3.知明而行无过
4.君子生非异也
“ ”同“煣”，以火烘木，使其弯曲；
“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；
“知”同“智”，智慧；
“生”同“性”，天赋，资质。
知识巩固
（二）古今异义
1. 以为轮
2.金就砺则利
3.君子博学而日参省乎己
4.假舆马者
5.而绝江河
古：把……做成； 今：认为
古：金属的刀类；今：金钱，黄金
古：广泛地学习；今：学识渊博
古：凭借；今：与“真”相对
古：特指长江与黄河；今：泛指河流
知识巩固
（二）古今异义
6.下饮黄泉
古：地下的泉水；今：阴间
7.蚓无爪牙之利
古：爪子和牙齿；
7.蚓无爪牙之利
今：比喻坏人的党羽或帮凶
8.用心一也
古：因为心思；今：读书用功或注意力集中
9.非蛇鳝之穴无可寄托者
古：藏身；今：托付
知识巩固
(三）解释下列加颜色词的含义
1. 君子
有学问有修养的人。
2.学不可以已
停止。
3.木直中绳
合于。
4.不复挺者
直。
5.金就砺则利
就，动词，接近，靠近；砺，磨刀石。
知识巩固
(三）解释下列加颜色词的含义
6.君子博学而日参省乎己
博学，广博地学习；
8.不如须臾之所学也
片刻。
9.吾尝跂而望矣
踮起脚跟。
10.而闻者彰
清楚。
7.君子博学而日参省乎己
参，检验；省，反省，省察。
知识巩固
(三）解释下列加颜色词的含义
11.非利足也
善于奔走。
13.故不积跬步
半步。
14.无以至千里
没有用来……的(办法)。
15.骐骥一跃
良马。
12.善假于物也
外物。
知识巩固
(三）解释下列加颜色词的含义
16.驽马十驾
驽马，劣马；驾，指马行走一天的路程。
18.金石可镂
原指在金属上雕刻，这里与“锲”同义，
泛指雕刻。
19.蟹六跪而二螯
脚。
17.锲而不舍
用刀雕刻。
知识巩固
(三）解释下列加颜色词的含义
20.非蛇鳝之穴无可寄托者
藏身。
21.用心躁也
浮躁，不专一。
重点虚词“而”
词性 用法 释义
连　　词 ① 表示并列关系 不译，可译“又”
② 表示递进关系 并且，而且
③ 表示承接关系 就，接着，于是，便
④ 表示转折关系 但是，却，可是
⑤ 表示假设关系 假如，如果
⑥ 表示修饰关系 地，着，或不译
⑦ 表示因果关系 因而
⑧ 表示目的关系 来
代词 ⑨ 表示第二人称 通“尔”，你
重点虚词“而”
文中语句分析
而青于蓝/而寒于水/而见者远
连词，表转折
而闻者彰/而致千里/而绝江河
连词，表转折
吾尝跂而望矣/吾尝终日而思矣
连词，表修饰
顺风而呼/登高而招
连词，表修饰
则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
连词，表并列
重点虚词“而”
文中语句分析
君子博学而日参省乎已
连词，表递进
积善成德，而神明自得
连词，表顺承
锲而不舍，锲而舍之
连词，表假设
理解性默写
1.孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
学不可以已
2.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是： ， ， 。
虽有槁暴 不复挺者 輮使之然也
理解性默写
3.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是： ， ； ， 。
骐骥一跃 不能十步 驽马十驾 功在不舍
4.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ ， 。”
故不积跬步 无以至千里
理解性默写
5.“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ ” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
善假于物也
君子生非异也
6.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句是：
， , 。
蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也
理解性默写
7.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：
， 。
吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
8.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：
， 。
锲而不舍 金石可镂
理解性默写
9.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子：
， ， ， ，
。
蚓无爪牙之利 筋骨之强 上食埃土 下饮黄泉
用心一也
10.荀子《劝学》说：“ ， ， ； ， ， 。 ”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。
青 取之于蓝 而青于蓝 冰 水为之 而寒于水
理解性默写
11．“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
故木受绳则直 金就砺则利
12．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：
， 。
君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。
总结
作业
总结荀子关于学习的主要观点，并分析这些观点在现代社会的适用性。请列出至少两点荀子的学习观点，并针对每一点，讨论其在当今教育和个人发展中的意义。

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