资源简介

(共45张PPT)
拿
来
主
义
择善而从，弃恶如敝
情境导入
在全球化的今天，不同文化的交流与碰撞日益频繁，我们既面临着如何保护自身文化遗产的挑战，也享受着吸收外来优秀文化成果的机会。然而，在这一过程中，如
何做到既不盲目排斥也不全盘接受，而是有选择性
地‘拿来’，使之成为促进自我发展的一部分，是
我们需要深思的问题。鲁迅先生在其作品
《拿来主义》中，就对这种文化态度进行
了深刻的探讨。
素养目标
文化传承与参与：
结合时代背景，分析文章的现实针对性，正确客观地看待传统文化和外来文化。
语言理解与运用：
鉴赏文本生动形象、幽默讽刺的语言特色。
思维发展与提升：
解读含义，梳理和把握论述的脉络层次。
审美发现与鉴赏：
学习破立结合的写法，重点鉴赏比喻论证。
任务一
初读课文，
划分文章层次
明确字音
自诩（xǔ） 掘起（jué） 脑髓（suǐ）
譬如（pì） 孱头（càn） 蹩进（bié）
国粹（cuì） 吝啬（lìn sè）
冠冕（guān miǎn）残羹冷炙（gēng zhì）
解释词语
自诩：自夸
残羹冷炙：指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。
冠冕：很体面，有气派。
孱头：懦弱无能的人。
词语辨析
相同点：都有“过分爱惜”的意思。
不同点：“吝啬”，过分爱惜自己的财物，当用不用或当给的舍不得给，含贬义，是形容词。
“吝惜”，过分爱惜，舍不得拿出（自己的东西或力量），中性词，是动词。
吝啬·吝惜
【运用】
大方些，别那么 。
他千活儿从不 力气。
吝啬
吝惜
词语辨析
相同点：都有“不能避免”的意思。
不同点：“不免”表示客观上免不了，难以避免。
“未免”，①不能不说是……表示不以为然；②不免，侧重表达委婉的否定，含有不赞成之意。
不免·未免
【运用】
他的顾虑 多了些
旧地重游， 想起往事
如此教学， 要误人子弟
未免
不免
不免
文学知识
杂文 概念
分类
特点
是文艺性的社会论文。我们现在所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅作品为代表的那种精辟犀利、带有浓厚的文艺色彩的议论文章。
杂文兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。
①杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。
②杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。
文学知识
“且介亭”名字由来
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
快速阅读课文，划分层次结构
第一部分（1-6段）
第二部分（7-10段）
列举时事热点，深入剖析“送去主义”和“送来”的本质及其危害，提出“拿来主义”的观点。
对“拿来主义”的观点进行正面论述。
快速阅读课文，划分层次结构
任务二
解读内涵，
探究论说方法
研读内容
1.课文在介绍“拿来主义”前先否定了哪几种“主义”？请找出它们的表现，分析它们的实质、后果。
主义 表现 实质 后果
闭关锁国（排外）
大门被枪炮打破，碰了一串钉子
卖国主义（媚外）
经济侵略和文化侵略
祸延子孙
中国大受其害
闭关主义
送去主义
送来主义
自己不去，别人也不许来
把“国货”盲目地送去国外
西方国家抛给的“残羹冷炙”
研读内容
2.“抛来”“抛给”与“送来”的含义有何不同？
“抛来” 是指把无用 的东西抛弃掉，或者无代价地送人，一般没有什么不良的动机或目的；
“抛给”指有目的的、带恶意的输出。
“送来”表明帝国主义向中国倾销剩余物资，进行经济侵略和文化侵略。
研读内容
3.作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？
先破后立，对比鲜明
闭关主义
送去主义
拿来主义
破
立
对比
研读内容
4.梳理“拿来主义”的内涵。
观点句：运用脑髓，放出眼光，自己來拿 内涵 解读
运用脑髓
放出眼光
自己來拿
拿来主义者
独立思考，独立判断，独立选择
视野要开阔、深刻、独到
保持自己的主体性和主动性，有选择，自己来拿。“或使用，或存放，或毁灭”，是“占有”“挑选”。
沉着，勇猛，有辨别，不自私
研读内容
5.文中借哪几种形象批判了对待文化遗产的错误态度？对待文化遗产，“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？
形象 表现 比喻义
“徘徊不敢走进门。”
孱头
昏蛋
废物
“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。”
“羡慕这宅子的旧主人”“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。”
比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。
比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。
比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。
研读内容
“拿来主义”者对待文化遗产的态度：
喻体 本体 正确做法
鱼翅
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太
文化遗产中的精华部分
"吃掉"(即吸收)
文化遗产中的精华与糟粕互见的部分
文化遗产中的旧形式
只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西,是纯粹的糟粕
"请她们各自走散为是"
(即彻底抛弃)
存放一点,其余毁掉
加以批判地吸收
先“占有”，后“挑选”
方法有
研读内容
6.文章使用了哪些论证方法，请结合具体语句分析。
①举例论证
揭示一味奉行“送去主义”时,举了“学艺”方面的三个例子,说明我们“拿来”精神的缺失。
②对比论证
从全文来看,“送去”“送来”和“拿来”形成鲜明对比。在论述怎样“拿来”时,“孱头”“昏蛋”“废物”与“拿来主义者”对待文化遗产的不同态度,形成鲜明对比。
研读内容
③类比论证
“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。”作者以自诩为太阳的尼采，与“送去主义”者作类比，形象、深刻地指出了“送”的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
④比喻论证
“大宅子”比喻文化遗产;“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分等。
研读内容
7.常言道：不破不立，不塞不流。只有“破”“立”得当，文章才能观点清晰、旗帜鲜明。《拿来主义》一文就典型地运用了先破后立的论证方法，请结合文章的内容进行分析。
①从文章内容来看，破立结合的手法是贯串全文的。
第1段是“破”，揭露“闭关主义”“送去主义”的种种表现；第2段是“立”，提出“拿来”。第3、4段是“破”，批判“送去主义”的危害；第 5段是“立”，提出“拿来主义”的观点。第6段是“破”，揭露“送来者”的真面目；第7段是“立”，提出“拿来主义”的要旨；第8段是 “破”，论证对待文化遗产的错误态度；第9、10段是“立”，提出对待文化遗产的正确做法。
研读内容
7.常言道：不破不立，不塞不流。只有“破”“立”得当，文章才能观点清晰、旗帜鲜明。《拿来主义》一文就典型地运用了先破后立的论证方法，请结合文章的内容进行分析。
②从行文布局来看，先破后立，边破边立。
“拿来主义”是标题，但作者在开头却大谈闭关主义”“送去主义”，然后把它们驳倒，自然引出“拿来主义”，这是先破后立、破中有立。而且批判前两种错误倾向，为阐明“拿来主义”做了铺垫。前两种错误倾向与“拿来主义”形成鲜明对比，孰是孰非，一目了然。
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任务三
鉴赏语言，
感受文字魅力
1.下列句中褐色的词语都运用了反语，请分析其表达效果。
②总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
“算得”体现了作者的情感态度：“活人替代了古董”不是学术的进步、文明的昌盛，而是学术的退步、文明的堕落。作者用“进步”一词讽刺了这种愈演愈烈的媚外求荣、欺世惑众的“送去主义”之风。
①还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
“捧”为“双手承托”之意，表现了“送去主义者”奴颜婢膝、毕恭毕敬的神态；“挂”字用得很准确，说明了只有几张画却一路“挂”过去，显得多么寒碜、可怜；“发扬国光”揭露了国民党政府自欺欺人、可笑至极的丑态。以上三个词语在行文上都含有讽刺意味。
1.下列句中红色的词语都运用了反语，请分析其表达效果。
⑤只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹……
“国粹”原指我国固有文化中的精华。这里说烟枪和烟灯是旧文化中的精品，有揶揄的意味。
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。“丰富”“大度”是对统治者自我吹嘘、自欺欺人之态的嘲讽。
④我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
“摩登”本指时髦，合乎时兴样式。这里是作者幽默地自嘲反对“送去”显得不合时宜。
知识链接
反语 内涵 类型
效果 即“说反话”，故意运用跟本意相反的话语来表达本意，含有否定、讽刺以及嘲弄的意思，是一种带有强烈感彩的修辞手法。
讽刺反语：以揭露、批判、讽刺、嘲弄为目的，表达贬义的反语。
例：有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
风趣反语：为了达到风趣的效果而说的反语，字面上表达的是贬义，实际上表达的是褒义，或因情深难言，或因避嫌忌说，并不包含讽刺、嘲弄之意。
例：黛玉听了，睁开眼 ，起身笑道：“真真你就是我命中的‘天魔星'"
①可以揭露、批判、讽刺和嘲弄消极方面，增强语言的表现力；②可以鲜明地表现说话人的态度和立场；③可以使语言生动有趣。
2.鉴赏下面语句
“给枪炮打破了大门”是借代，“碰了一串钉子”是比喻，文章用形象的语言，既揭露了闭关主义造成的后果，又揭示了“送去主义”产生的原因。从一个极端跳到了另一个极端，把当时如何对待外国文化的思潮，概括得简洁易懂、明确醒目。
①自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
小结
总结本文的写作特点
①先破后立，思路清晰，具有很强的说服力。
②综合运用举例、类比、对比、比喻等论证手法，有力地阐明了中心论点。
③擅长运用比喻展开论证，使抽象的问题形象化、具体化。
④语言幽默犀利，诙谐辛辣，增强了论证的力度。
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任务四
结合背景，
分析现实意义
1.搜集资料，了解作者与文章的写作背景。
鲁迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有着极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
走进鲁迅
1.搜集资料，了解作者与文章的写作背景
作者写这篇文章时正值中华民族灾难深重的年代，日本帝国主义侵占了我国的东北三省后，中华民族面临着严重的危机，而国民党政府却顽固地推行“攘外必先安内”的反动政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界的反动文人掀起了一股复古主义逆流，一些资产阶级买办文人极力鼓吹“全盘西化”，当时左翼文艺队伍中也有人受“左”倾机会主义的影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”。为了打击敌人，澄清在对待文化遗产这个问题上的种种错误思想和观点，鲁迅写了此文。
时代背景
观点一：没有“送去”的必要。我们要实行的是对民族传统文化和外来文化的“拿来主义”，要汲取本民族传统文化和其他民族文化的精华来发展自己，建设有中国特色的社会主义新文化，而没必要把自己的文化遗产送出去。“送去主义”是一种媚外行为，应该批判。
观点二：有“送去”的必要。在全球化的今天，我们要了解世界，也应该让世界了解我们。我们既要对外来文化实行“拿来主义”，也要适当地把自己的优秀文化送出去，以促进中外文化的交流，提升我国文化在世界上的影响力。“送去主义”有其积极的一面。
2.文章第1段对“送去主义”进行了揭露和讽刺。你认为今天的中国有没有“送去”的必要？我们应如何看待“送去主义”呢？
3.如何对待外来文化，鲁迅当年提出的“拿来主义”的主张和原则，在当今仍具有深刻的现实意义。运用文中观点，具体分析当今社会生活中对待外来文化的一个典型事例。
“构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。”习近平在党的十九大报告中的这句话，道出了构建人类命运共同体思想内涵的核心。构建人类命运共同体思想的丰富内涵，可以从政治、安全、经济、文化、生态五个方面来理解。表现在文化方面，就是要尊重世界文化的多样性，要打破文化隔阂，促进各文化间相互交流、借鉴。
3.如何对待外来文化，鲁迅当年提出的“拿来主义”的主张和原则，在当今仍具有深刻的现实意义。运用文中观点，具体分析当今社会生活中对待外来文化的一个典型事例。
此背景下，“拿来主义”的现实意义主要表现在：
从中国特色社会主义建设事业来说，一是为民族复兴伟业，应主动汲取一切人类文化的精华；
二是改革开放的深化，需正确对待引进或涌进国门的科学技术、思想文化及各种文明成果；
三是建设中国特色社会主义，“要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”，在践行中传承、发扬、创新中华优秀传统文化。
了解文化入侵
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任务五
对比阅读
对比阅读
“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。
在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿来”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许还没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往，非礼也。”中国是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！
拿去主义
对比阅读
有些同志认为我国的民族文化落后陈旧，对是否有输出价值和竞争能力心存疑虑。其实，这些同志未必熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等闻名世界，这是众所周知的即使是未被我们重视的一些东西，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过时了的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题：具有5000年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，将其说得一无是处。
对比阅读
但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董，那也不能使我们脸上增光。对西方读者来说，他们既了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天，所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。非常高兴地看到，近几年来，西方学者开始对中国当代的文化艺术有了较多的关注。就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。
对比阅读
推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映当代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是绝不会青睐的。所以对热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦，否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。
正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的口味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格，这样，才能引起西方读者的更强烈的兴趣。”
对比阅读
“拿来主义”是我们所要提倡的，“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。
（有删改）
问题：本文与鲁迅先生的《拿来主义》在语言风格上有何不同？结合文本简要分析。
对比阅读
①本文语言朴实平和，娓娓道来。如谈及文艺工作者的错误认识时，“有些同志认为我国的民族文化落后陈旧，对是否有输出价值和竞争能力心存疑虑。其实，这些同志未必熟谙西方的心理和行情”，作者并没有冷嘲热讽，更没有严厉批评，而是用“未必熟谙”很平和地指出问题所在。
②《拿来主义》却言此意彼，语锋犀利，具有强烈的讽刺色彩。如“碰了一串钉子”“‘大师’们捧着几张古画和新画”“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”等，作者或运用反语，或通过动作描写，极尽嘲讽和批判之能事。
总结
本文批判了国民党反动政府的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判地继承文化遗产的基本原则和方法：既反对全盘西化，又反对盲目地排斥和拒绝接受外来文化，主张实行“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的“拿来主义”，指出了正确地继承传统文化和借鉴外来文化是建设民族新文化不可缺少的条件。
作业
选择一个你熟悉的领域（如科技、教育、文化等），探讨该领域中“拿来主义”现象的表现形式及其影响。你可以从正反两方面来分析，最终提出自己的看法或建议。

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