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(共30张PPT)
——传唱不休的军中战歌
不学《诗》，无以言。 ——《论语》
诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。——《论语》
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”（思想纯正、不偏不倚、没有邪念）
并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，
如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，
多引述《诗经》中的句子以增强说服力，至汉武帝时，被儒家奉为经典。
《诗》三百，一言以蔽之，曰'思无邪'。——《论语》
风
雅
颂
即国风，是乡土之音，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。
如《国风·周南·关雎》 《国风·秦风·蒹葭》 《诗经·卫风·氓》。
即正声雅乐，是朝廷之音，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。
如《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》。
即祭祀乐歌，是宗庙之音，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、
鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。
如《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等。
诗经六义
赋
比
"赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。
如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。
"比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。
如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。
"兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。
如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。
兴
诗经六义
比兴经常一起用而不分彼此，只要用了比或者兴,就可以说用了比兴手法，不要做单一分析。
了解背景
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，
幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄公兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。
春秋战国时期，奴隶一般是没有参军资格的（奴隶属于奴隶主），只有平民和一些小奴隶主才能去参军。但是秦国与其他国家不太相同，奴隶是允许去参军的，秦地人民多尚武风气，再加上军功的巨大诱惑，很多奴隶也都愿意去当兵。那时候参军是需要自备军衣和兵器的，很多奴隶都无力自备，所以就出现了“无衣”的情况。
一说“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
为何“无衣”？
解读标题
当时的秦国当兵没有工资，还要自己准备兵器、服装、粮食等，不过在战场上杀敌可能获得赏赐，而秦国人历来是“大抵尚气概、先勇力、忘生轻死”。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
——南北朝《木兰诗》
背景介绍
戈
矛
戟
与子同袍 修我戈矛 与子同仇
与子同泽 修我矛戟 与子偕作
与子同裳 修我甲兵 与子偕行
长袍斗篷
贴身内衣
下衣战裙
铠甲兵器
长柄武器
长柄武器
统一征战
统一行动
统一思想
战服
兵器
思想行动
表现战士们克服困难、团结互助的情景
表现战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的场面
表现战士们同仇敌忾、慷慨互助的精神
层层递进
指诗歌上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。如：《蒹葭》、《采薇》、《桃夭》。
表达效果：
内容和主题上：能深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。
诗歌表现力上：能增强诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
重章叠句
内容主题：
请分析本诗重章叠句的具体内容及其表达效果。
每章第一、二句，分别与“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。
每章第三、四句，先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表现战士们齐心备战的情景。
每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。
一唱三叹，渲染气氛，强化感情，深化主题。内容更具体，战斗力更强。
结构上：结构清晰一致，具有一种整齐美，回环美。
语言上：语言精练、优美，节奏、音韵协调，容易记忆和传唱。
“同袍”“同泽”“同裳”是否重复？
诗中之“衣”从外到内，从上至下，是战时士兵必不可少的装备。
风餐露宿中，借袍来积蓄温暖；千里奔驰中，当热汗打湿时，靠泽来抵御渗骨的寒气；短兵相接中，利用裳来抵御伤害。
“同袍”“同泽”“同裳”，一唱三叹，表现出战士们在残酷的战争中生死相“衣”。
“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”是否可以互换顺序？
“与子同仇”，是情绪方面，指是我们有共同的敌人。
“与子偕作”，作是起的意思，这是行动的准备。
“与子偕行”，行是往的意思，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
从思想到行动到真正奔赴战场，诗意不断递进。
同袍——戈矛——同仇(统一思想)
同泽——矛戟——偕作(统一准备)
同裳——甲兵——偕行(统一征战)
兵器
思想行动
战服
团结友爱
克服困难
舞戈挥戟
齐心备战
同仇敌忾
勇赴战场
精神延续
精神延续
《无衣》之意为何不完全在“衣”？
1935年8月，中共中央率领右路军，从毛儿盖出发，穿越松潘草原向甘南进军。每到休息的地方，战士以班为单位，用盆子或搪瓷杯烧开水泡青稞麦粉喝或者煮麦粒吃。第4天就出现断粮，很多人只好四处挖野菜吃。野菜吃光了，只好挖草根、剥树皮吃。到后来，甚至把腰皮带、枪皮带等削成小片用水泡后煮着吃。
红军长征过草地，没有过多的粮食，每个人只有一袋青稞面，周恩来为了鼓励战士坚持到最后，把自已的半袋青稞面分享给战士们的故事。
长征版“岂曰无衣”
身无衣，但心有一
如果信念有温度，那一定是长津湖！
最冷的夜，最热的血。最可爱的人们，最坚毅的军魂。
——《长津湖》
这是19岁军人陈祥榕的遗作——他与另外三名战友在2020印度军人侵袭我国边境的冲突中英勇牺牲了。短短8个字，可谓最短的爱国诗了，但也是这位年轻军人最质朴豪迈的战斗口号。
戍边烈士陈祥榕：
清澈的爱，只为中国。
重庆山火摩托军少年:守护我们的家!
这群脸上还带着稚气，身体看着比摩托车还小的青年小伙子，用竹筐背着物资，冲向了重庆山火的发生地，他们大部分看着年轻瘦弱，但个个都眼神坚毅，脸上毫无惧色，浑身上下散发着一往无前，舍我其谁的气势。这，就是川渝地区的好男儿!他们，就是这个国家的年轻一辈。
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。
抗美援朝志愿军：我们把该打的仗都打了
你懂七连吗？你知道七连多少次从尸山血海中爬起来，抱着战友残缺的躯体，看着支离破碎的连旗。千军万马在喊胜利，在喊万岁，七连没有声音，它只是埋好战友，包上伤口，跟自己说又活下来了，还得打下去。
——电影《长津湖》台词
抗疫路上的“00后”：撑起“青春脊梁”！
在防疫一线的志愿者队伍中，有许多“00后”的身影。他们用年轻的肩膀担起了战疫责任，稚嫩的脸庞掩饰不住他们坚定的眼神，他们用行动证明“00后”的肩膀，靠得住！
致敬抗疫工作者的一首《无衣》
岂曰无衣？与子同袍。
藏蓝警色，素衣加身。与子偕手！
岂曰无衣？与子同责。
夙兴夜寐，殚诚毕虑。与子偕首!
岂曰无衣？与子同殇。
依依东望，攻克乃还。与子偕守！
——诗歌来源网络，作者：李壮军
列宁说“爱国主义是人们对祖国的忠诚和热爱”，习近平总书记指出：对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。 从先秦伟大诗人屈原到近代杰出诗人龚自珍，爱国主义精神犹如一根红线贯穿其间。晏子“利于国者爱之，害于国者恶之”是爱国；屈原“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”是爱国；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”是爱国；陆游“位卑未敢忘忧国”也是爱国。爱国主义是一种历史现象，在不同的社会发展时期也就有不同的具体内容与表现特征，《诗经》是中国爱国主义诗歌的源头，虽经二千多年仍散发着光芒，它崇高的爱国精神，有着永恒的意义。
纵观秦国崛起的历史，无论是在穷途绝境中的挣扎，在困顿流离不曾泯灭的生命活力，还是在变法图强中的坚持，抑或是扫平天下时的执着，都体现着《无衣》团结图强的精神。
此后的岁月中，在中华民族遭遇外族入侵，在我们的国家积贫积弱时，仍有志士屡败屡起，百折不挠。这首慷慨激昂的《无衣》，早已镌刻进了我们的民族精神。
探寻《诗经》中的战歌
采薇
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！
采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。
有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。
满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家!
采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。
王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
什么花儿开得盛 棠棣花开密层层。什么车儿高又大 高大战车将军乘。
驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居 一月要争几回胜!
驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。
四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲!
回想当初出征时，杨柳依依随风吹; 如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会!
链接：《诗经》中的战争诗
以民族战争为题材。
没有具体战斗场面的描写。
反映崇德尚义、胜残去杀的战争思想。
课堂训练
1.《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，无数战士同声响应：“___________”“____________”“______________”。
2.《无衣》语言富有强烈的动作性，以下几句使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。“___________”“___________”“___________”
3.《无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式。首章结句“_________”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“_________”，是行动的开始。三章结句“_____________”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
与子同袍
与子偕作
与子同仇　
与子偕行　
与子同泽
与子同裳
修我戈矛
修我矛戟
修我甲兵

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