资源简介

(共42张PPT)
“孔子、孟子、老子、庄子”四个人，你更愿意选择谁做朋友？
故事大王
辩论王者
逻辑鬼才
潇洒逍遥
道骨仙风
超乎尘外
挑战世俗
看淡生死
从不焦虑
拒绝内卷
庄子其人
庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。
战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。
他曾做过宋国蒙地的漆园吏，史称“漆园傲吏”
一生率性，崇尚自由，生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕。
主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
庄周
约前369—前286
庄子语录
子非鱼，安知鱼之乐（不同主体间存在认知差异）
相濡以沫，不如相忘于江湖
（与其处于矛盾纠缠中，不如于江湖中追寻自由与天道）
井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰
（ 世界广阔，不要自满）
日出而作，日入而息，逍遥于天地间，而心意自得（逍遥自在）
天地与我并生，而万物与我为一
（和谐共生，天人合一，遵循“道”)
庄子，庄周
“曾经也有国君因为这能力而聘请我，但我并不愿成为供奉在祭坛的牛，披着锦绣被送到供桌上。”——《王者荣耀》庄周
英雄故事：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥sì而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”——《庄子·秋水》
庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，请他做官，他们对庄子说：“希望能用全境的政务来劳烦您。”
庄子拿着鱼竿不回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”
两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”
庄子说：“你们回去吧！我宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。”
富贵诚可贵，地位价更高。若为自由故，二者皆可抛。
他拒绝到楚国做高官，宁可像一只乌龟拖着尾巴在泥浆中活着，也不愿让高官厚禄束缚了自己，让凡俗政务让自己身心疲惫。他鄙弃富贵权势，坚持不受束缚，逍遥自在生活，表现了他对人格独立，精神自由的追求。
“蝴蝶是我，我就是蝴蝶”
——《王者荣耀》庄周
英雄技能：化蝶
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧qú蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
——《庄子·齐物论》
夜间庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。
“醒,是梦中往外跳伞。”——特朗斯特罗姆
庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周，这个成语借指奇妙的梦境，或以此比喻人生变幻无常。
庄周梦见的是自然中的生灵蝴蝶——他亲近自然，热爱自然，并且希望与自然融为一体。在庄子的思想中，人与自然应该是和谐统一的。人与自然本是一体的，但是由于各种制度束缚了人的天性，使人不能顺其自然本性发展，因此要打破种种限制，与自然界万物和谐共舞，最终达到“天人合一”的境界。
“天地与我并生，万物与我为一”
——《王者荣耀》庄周
英雄台词：
“天地与我并生,而万物与我为一”——《庄子·齐物论》
万事万物都存在于大自然中，根本没必要有截然的分别。我们所执着的那个“我”也是这样。大自然造就了天地，也造就了我，我与天地万物共同存在，统一于大自然之中。人应顺应自然，免除物我之别，融与天地万物之间。
“死亡，美妙的长眠，值得高歌一曲，啦啦啦啦啦” ——《王者荣耀》庄周
英雄台词：
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴huǎng hū之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” —《庄子·至乐》
庄子的妻子死了，惠子前往庄子家吊唁 ，只见庄子坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗！”
庄子说：“不对的，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而考察她开始原本就不曾出生，而且本来就不曾具有形体，不曾形成气息。后来变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。”（《庄子·至乐》）
他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象；认为生死的过程不过是像四时的运行一样。
陶渊明：“死去何所道，托体同山阿”
1.庄子的人生观
知其不可奈何而安之若命。选择做官富贵就没有自由，选择自由就要甘于平凡和贫困，庄子选择了后者。
庄子思想
3.庄子的辩证法
老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。
2.庄子的齐物论
这是庄子哲学思想的基础。万物皆可看齐，无差别看待一切。
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，为西晋郭象整理。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，为庄周所作，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，富有想象力，擅长用寓言来说明道理，具有浓厚的浪漫主义色彩，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
作品简介
惠子其人
惠子，姓惠，名施，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。
惠子是合纵抗秦最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉。
惠施是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。
惠施
约前390—前317
庄子与惠子两位大神的互怼友情
你跟我就是塑料友谊
你真是个憨憨
无情的男人，老婆死了你唱歌？
你和我杠，那就是我对
从此，再没有可以互怼的人
毒舌，又在拐弯骂我
你不追求上进就知道摆烂
庄子
惠子
想我就直说
庄子与惠子
惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵（yuān chú），子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。于是鸱（chī）得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓 (hè）！’今子欲以子之梁国而吓我邪（yé）？”
不打不相识
惠子去世后，我再没有可以互怼的人
“庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
——《庄子·徐无鬼》
庄子与他的最佳辩友
庄子与惠子,
一位是道家宗师,一位是名家鼻祖;
一位穷得叮当响,一位贵为相国;
一位视名利如敝屣,一位却汲汲于富贵;
一位喜欢深居简出,一位则不甘寂寞。
两人的出身与个性如此的不同，却偏偏结交成了朋友。
我的朋友惠子是个憨憨
憨憨惠
“则夫子犹有蓬之心也夫”
——《五石之瓠》
五石之瓠（hù）
“石”，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指数量。
“瓠(hù)”是葫芦的一种。
“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。
作者只是借“五石之瓠”来说明道理。
文题解读
疏通文意
惠子谓庄子曰：“魏王贻yí我大瓠hù之种zhǒng，
我树之 成 而实五石。以盛水浆， 其坚不能自举也
剖之以为瓢， 则 瓠huò落无 所容。
非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。”
对……说
赠送
葫芦
名作动
种植
养成，长成
连词表顺承
省略句，以（之）
形作名
坚固的程度
宾前
举起自己
把……当作
却
宽大空廓的样子
所字结构容纳的东西
内中空虚而宽大的样子
因为
击破
惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我把它种植养大，结出果实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。”
疏通文意
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，
世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百金。
聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。
今一朝而鬻yù技百金，请与之。’
实在，确实
状后
擅长
龟，同“皲”冻裂手
洴：漂洗
澼：在水中漂洗
絖：同“纩”，丝棉絮
营生
职业
省略介词“以”；状后，
（以）百金买其方
聚集全家人
卖
请允许我
庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。”
客得之，以说吴王。越有难nàn，吴王使之将，
冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手一也，或 以（之）封，或不免于洴píng澼pì絖kuàng，
则所用之异也。
同“悦”取悦
发难，即发兵侵略
越国侵略吴国
率领军队
名作状，在水上
划分出土地
同样的
有的人
使用方法
名作状
在冬天
客人得到药方，去取悦吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。
对比论证：宋人与客人对于药物的不同使用方法及其结果形成对比，证明自己的学说大而有用，只是惠子不能领悟。
庄子反对——不是葫芦大——惠子“拙于用大”（论证方法？）
举例“不龟手之药”的故事论证何为“拙于用大”（用小事例予以回击，以小见大）
今子有五石之瓠，何不虑 以（之）为 大樽 而浮乎江湖，
而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
考虑用绳结缀（zhuì）
把……制成
以拴在身上的一种凫（fú）水工具,俗称腰舟
表顺承
表转折，却
草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻见识浅陋，不通达的见识。
现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着制成大樽而浮游于江湖之上，却担忧它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！
状语后置
探究问题1
本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？
两个
惠子：大瓠无用
庄子：不龟手之药
瓠
庄子
盛水浆，以为瓢
以为大樽
对物的加工改造和制作
保留了大瓠原本的样貌
惠子
技
2.从用法来看，惠子与庄子分别从什么角度看待瓠的功用？用意？
道
小
大
实用主义和审美主义
讽刺庄子的学说
大而无用
①说明使用方法不同，结果完全不同
②讥讽惠子做法与宋人一样，看不到无用之大用，借此批评惠子的浅陋
探究文本
3.对于不龟手之药，惠子和宋人有什么相同点？ 庄子和客有什么异同点？
惠子和宋人：只看到世俗的小利，却看不到事物背后的“大用”。
庄子和客人：
相同点：都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值；
不同点：客看到的仅仅是功利，而庄子追求精神的自由，二者境界不同。
探究文本
4.庄子是怎样论证的？
宋
洴澼絖
吴
败越人
所用之异也
鲜明的对比
由此可见，同样一个事物，由于使用方法不同，其结果和收效也会大不一样。
5.分析庄子和惠子在文中的人物形象。
有才能，强调实用主义，但是容易流于斤斤计较，过多的受到外界与内心的束缚。
放旷阔达，顺随自然，不拘于外物，主张物我合一。
庄子
惠子
①同一事物，用法不同，眼光和见识不同，价值不同；
②要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值；
③事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物“无用之用”，才是大用。
问题6.这个寓言告诉我们什么道理
无用
有用
VS
小时候背那么多诗有什么用？背唐诗不能致富、不能赚钱、不能出名，那我们为什么还要背唐诗？
慢慢地，我长大了。春天，看到盛开的桃花，就明白了什么是‘桃之夭夭，灼灼其华’。夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，便知道了什么是‘接天莲叶无穷碧’，什么是‘水光潋滟晴方好’。秋天，凉风乍起，梧叶飘黄，便知道了什么是‘老树呈秋色’，什么是‘苒苒物华休’。冬天，西风凛冽，天空阴沉，行人匆匆奔走，到了家，烤着炉子，外边洋洋洒洒地下起了雪。便知道了什么是‘晚来天欲雪’，什么是‘红泥小火炉’。
实际应用
小时候背那么多诗有什么用？背唐诗不能致富、不能赚钱、不能出名，那我们为什么还要背唐诗？
约会时，知道了什么是‘月上柳梢头’，灯会时，知道了什么是‘一夜鱼龙舞’。愁了时，就想起‘伫倚危楼风细细’，乐了时，就想起‘春风得意马蹄疾’。小时候背的那些诗词，像是看不懂的画面，存在心里。一天，遇到了某个风景、某份心情，就忽然明白那首诗、那句词、那幅画。那种感觉，是穿越千年的心意相通，它是如此恰当，以至于无法用其他词语来形容。
小时候那些看似无用的阅读体验，往往决定了我们一辈子的心胸和视野。梁文道先生说：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”
——网友
结合现实生活，如何理解庄子的“无用之用”？
潮玩品牌Labubu席卷全球市场
2025年6月，北京的一场拍卖会上，一只130余厘米高的薄荷色LABUBU以108万元落槌成交，震惊收藏界。
一只拍出108万元天价，Labubu为什么让年轻人集体“上头”？
盲盒经济——享受一瞬间的刺激
开盲盒短暂的多巴胺刺激，如同“电子布洛芬”，成为了压力时代年轻人短暂的情绪泄洪口。
从泡泡玛特开始，各式各样的盲盒潮玩店在大型商场随处可见。
无用之用，才是永恒的价值——就像博物馆里的艺术品从不更新换代，却承载着人类跨越千年的情感共鸣。
——创始人王宁
如果把Molly的头拔掉是个U盘，大家肯定只买一个，因为会从功能性考虑，已经有了一个，没必要再买那么多U盘。正是因为Molly和Labubu除了情绪价值，一无所用，大家才会一买再买。
——创始人王宁
恰如王宁所言，奢侈品与艺术联名、潮玩收藏的情感共鸣，皆因剥离功能属性而获得永恒生命力。
情感价值/社交价值，这些价值不依赖“实用功能”，而是绑定用户的情感体验与社交需求，形成“非必需但不可或缺”的消费逻辑。
问题六
从《<老子>四章》和《五石之瓠》来看，《老子》和《庄子》在风格特色上有何明显不同？
《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理;
《庄子》则长于借助寓言，曲达旨意，增强说理的趣味与效果。
从表达技巧上来说：
总结：无用之用，方为大用
“世上有用之事很多，而诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。”——周国平
组名 自研完成度（1分） 口号（2分） 板书（3分） 内容（5分） 展态（3分） 质疑（2分） 总分（16分）
0
0
0
0
0
0
0
0
1.A　
2.B　
3.庄子以寓言说理，材料中关于庄子的两个小故事都是庄子以寓言说理的典范。
材料一中，面对监河侯的推辞，庄子以鲫鱼的寓言讽刺；
材料二中，庄子以神龟的寓言拒绝了楚威王的聘请。
导学案课外阅读答案
《庄子:在我们无路可走的时候》中有这么一段比喻相当精彩:
庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。”

展开更多......

收起↑