资源简介

(共36张PPT)
闻一多
壹
常识介绍
初读感知
知作者
1899年出生于湖北黄冈的一个书香门第家庭
1912年考入清华
1919年加入全国学生联合会，负责编辑工作，通过刊物宣传爱国思想
1922年赴美留学
1923年9月，出版新诗集《红烛》，《红烛》是诗集《红烛》的序诗
1925年，创作并发表《七子之歌》
1928年，出版诗集《死水》
1937年全面抗日战争爆发后，任西南联合大学教授
1946年7月11日，李公朴被国民党特务暗杀。7月15日，在悼念李公朴的大会上，斥责国民党暗杀李公朴的罪行，当日下午被国民党特务杀害。
知作者
闻一多提倡新格律体诗,他的诗具有极强的民族意识和民族气质。 闻一多提倡诗歌的创作要具有“三美”：“音乐美”“建筑美”“绘画美”。
“音乐美”强调“有音韵，有韵脚”；
“建筑美”强调“有节的匀称，有句的均齐”；
“绘画美”强调词藻的选择要秾丽、鲜明，有色彩感，每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。
活动一
烛
调动自己的学习体验，反复诵读，体会诗情，说说作者总体表达了对红烛怎样的思想感情？
贰
细读文本
研讨问题
活动二
烛
每节诗歌的开头，诗人咏叹“红烛啊！”，这背后的情感都不尽相同，请你分别概括诗人在每节诗歌中咏叹红烛的不同情感。
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
第1节
呼告：呼告是一种修辞手法，指在行文中直接对不在眼前的人、拟人化的物或抽象概念（如“祖国”“理想”“死亡”）发出呼唤、倾诉或叮嘱，仿佛对方就在面前。
作用：打破常规叙述，直接建立情感连接，使表达更具感染力和冲击力。
呼告手法，推出赞美对象
赞美“红烛”“红”的特征，“红”是赤诚、热烈的象征
呼唤广大诗人，吐出心来比比，是否如红烛般赤诚。
赞颂
第2节
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
是谁生了你，养育了你——是父母，是人民
是谁让你走出蒙昧，知晓真理
为何要献出自己的身躯
然后才能放射出思想的光芒，唤醒国人
这是错误的
对于牺牲自己的生命，“我”内心有过矛盾冲突
困惑
第3节
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
反复，加强否定语气，诗人找到了人生方向，愿为真理献身
生而为人，原本就要发出生命之光，实现自我的价值
了悟
第4节
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
借红烛激励自己献身
世人是怎样的
梦
民众尚未觉醒
血
冷漠
麻木不仁
监狱
犹如深陷囹圄受着禁锢
激励
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
第5节
表面指“芯”点着火，蜡烛烧熔滴泪，指牺牲自我利益乃至生命
感伤
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
第6节
人民养育了你，原是为了对他们有所贡献
既已决定献身，就不必伤感
“残风”象征反动势力
“着急得流泪”因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。
彻悟
红烛啊！
流吧！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
第7节
献身吧，你怎能不献身呢
指培出新生的力量，革命的成果
慰藉
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
第8节
红烛因为要创造光明，所以会“灰心”“流泪”。
隐约的感伤
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
第9节
期望
赞颂
困惑
了悟
激励
感伤
彻悟
慰藉
隐约的感伤
诗人情感变化过程：
期望
扬
抑
扬
抑
扬
抑
扬
抑扬手法是文学创作中，通过“先压抑、贬低（抑）再抬高、肯定（扬）”（欲扬先抑）或“先抬高、肯定（扬）再压抑、贬低（抑）”（欲抑先扬）的情感或评价反差结构，制造阅读张力，最终突出核心表达对象或观点的表现手法。
诗人面对红烛，心绪起伏，这是一个爱国的青年人内心思考与探索的过程，但无论是困惑也好，感伤也罢，最终都让位于肯定与期待。
这种情感变化，本质上是闻一多对“爱国奉献、追求光明”信念从“苦恼困惑”到“笃定践行”的心灵历程。
活动三
烛
请细读文本，说说诗中的红烛因为哪些特征而得到作者的赞美？
意象 子意象 象征意义
红烛 烛色
烛光 烛泪 烛灰 赤诚、热烈
希望、光明
理想受阻的着急焦虑之情
牺牲奉献的终点
奉献
象征：通过特定的容易引起联想的具体物象，表现某种概念，或表达某种思想和情感的艺术手法。
叁
关注诗题
升华主题
活动四
烛
关注诗题，说说这是一首什么题材的诗？从中蕴含着作者怎样深沉的情感？
咏物诗
咏物诗
作者借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感。作品的物带有人格化的色彩。
作品中的物象一般只有一个，所托之物是作者的气节、志趣、理想的化身
“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者，是口的巨人，行的高标。
——臧克家
“你是一团火，照彻了深渊，指示着青年，失望中抓住自我；你是一团火，照明了古代，歌舞和竞赛，有力猛如虎；你是一团火，照亮了魔鬼，烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！”
——朱自清
活动五
烛
《红烛》为什么要用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作引子？
无题
李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
①作为引子，领导全篇，统摄情感。“蜡炬成灰泪始干”一句表达的是彼此忠贞不渝、海誓山盟，是坚贞爱情的写照。由于时代背景和诗人的创作心志不同，闻一多赋予了新的思想情感，即托红烛言牺牲自我的高尚品格，表达的是对理想信念无比忠贞的坚守和歌颂。
②概括主旨，首尾呼应。点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的高尚人格。与全诗结尾所引“莫问收获，但问耕耘”形成呼应，以引用起，以引用终，让诗歌首尾照应、丰润圆满。
《红烛》为什么要用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作引子？
全诗总结
闻一多的青春是满怀赤诚、甘于奉献的青春。
肆
体悟“三美”
死水
这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上锈出几瓣桃花；
再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
漂满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看它造出个什么世界。
伍
课堂练习
1、下列划横线的字注音完全正确的一项是( )
A.烧沸（fèi） 耕耘（gēn） 家谱（pǔ） 躯体（qū）
B.灵魂（hún） 边缘（yuán） 殴伤（ōu） 脂膏（gāo）
C.捣破（dǎo） 干涉（shè） 开辟（bì） 残风（cán）
D.慰藉（jiè） 蜕变（duì） 狂飙（biāo） 创造（chuàng）
B
2、下列各句中，没有语病的一项是( )
A.五四以来，诗体大解放、自由诗盛行使新诗出现欧化和散文化的倾向，以闻一多为代表的“新月诗派”，以唯美的倾向和浓丽的风格，扯起新诗格律化的大旗。
B.闻一多是很重视诗的音乐美的，他认为，诗之所以能激发情感，完全在于它的节奏造成的。
C.闻一多先生，是英勇的革命烈士，是激情的诗人，是优秀的学者。
D.新月派代表诗人闻一多的《死水》以想象的奇诡、色彩的浓郁、节律的和谐以及格式的整饬著称，因而具有积极的思想意义。
A
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