资源简介

(共38张PPT)
《
复
活
》
（节选）
《复活》
超越苦难，回归本我
列夫·托尔斯泰
高中语文 选择性必修上册 第三单元
Resurrection
了解作者，探究背景
1
作者简介
列夫·托尔斯泰（1828——1910），生于贵族家庭，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家。主要作品有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》。
作者简介
1847年退学后，他回到故乡在自己领地进行农奴制度改革的尝试
1851—1854年在高加索军队中服役并开始写作
1855年11月到彼得堡进入文学界，创作了诸多文学巨作
1910年11月病逝，享年82岁。
1854—1855年参加克里米亚战争
这是俄国著名文学家列夫·托尔斯泰的重要思想的结晶。一方面，它体现为对现实的无情批判；
另一方面，它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，因此人们称之为“托尔斯泰主义”。
相关评价
托尔斯泰主义
创作动机
朋友柯尼到波良纳庄园拜访，闲谈时说起一件法庭审理中的事件：一个贵族要求娶一名因偷盗而被判刑的妓女为妻。因为贵族青年的诱惑，这个农家姑娘走上了堕落的犯罪道路，成为妓女。柯尼说起的这件真人真事，引了起托尔斯泰的强烈兴趣，他写信征得柯尼同意，将这个题材用于创作。于是从六十岁到七十一岁，托尔斯泰足足花了十一年时间，才写完了《复活》。
从真实庭审案件中获得灵感：
了解全书内容，梳理课文结构
2
小说主人公玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵玩弄后遭到遗弃。由此陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达7年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。
故事梗概
十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件，他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他的良心受到了谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。
故事梗概
当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。
陪同玛丝洛娃流放西伯利亚
故事梗概
本课节选的是第一部第四十三章。小说前面的情节是：玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司，蒙冤受屈，即将去服苦役。担任陪审员的聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。
节选内容
“复活”从字面上看指“死了又活过来”，一般指的是肉身的复活，这种形式的复活我们在影视剧恐怖片里屡见不鲜。
而今天我们将走进列夫·托尔斯泰的长篇小说《复活》，去认识另一种更为高级的复活类型——精神的、灵魂的复活，并从列夫·托尔斯泰笔下的主人公身上去感知美好人性的复归。
标题含义
《复活》
梳理情节
本文的情节是如何围绕“复活”展开的？
开端（1-21段)：聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃。
发展（22-43段）：二人交谈，聂赫留朵夫请求原谅，但被拒绝。
高潮（44-58段）：玛丝洛娃经经过激烈的心理活动后，决定利用这个男人弄到些好处。
结局（59-78段）：聂赫留朵夫决定在精神上唤醒玛丝洛娃，使她恢复本性。
玛丝洛娃已经“死亡”
聂赫留朵夫开始“自我复活”
聂赫留朵夫决定“复活”玛丝洛娃
复活贯穿全文
《复活》主要人物
分析人物
聂赫留朵夫
忏悔的罪人
始乱终弃的贵族老爷
被抛弃的情人
堕落的风尘女人
玛丝洛娃
讨论：有人评论说聂赫留朵夫是西方文学史上的“周朴园”，你同意吗？
在课文节选内容中，你看到了一个怎样的聂赫留朵夫？
初见玛丝洛娃，他真诚忏悔、赎罪；
当看到她索要钱而变得堕落时，他复活的心在犹豫、动摇；
最后，他决定拯救她，希望她精神苏醒。
他是一个“忏悔贵族”形象，对自己过去的错误忏悔，对玛丝洛娃同情、愧疚。
思考：聂赫留朵夫为什么一定要当面跟玛丝洛娃忏悔？他暗中接济玛丝洛娃可以么？
聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。对聂赫留朵夫而言：他的痛苦，根源在于他意识到了自己灵魂的“堕落”和“虚伪”。惟有当面忏悔，才能面对真实的自己：多年来，他一直是一个体面贵族。再次见到玛丝洛娃，他虚伪的道德外壳被彻底击碎了。当面忏悔，意味着他必须撕下这层面具，直视自己犯下的罪孽，并承受由此带来的所有羞耻、痛苦和冲击。
对玛丝洛娃忏悔，这是承认其“人格”的庄严仪式。承认她是一个有感情、有尊严、值得被尊重的人，而不是一个需要被施舍的客体。
暗中接济，本质上仍然是一种居高临下的“施舍”，它延续了两人之间不平等的关系。
【聂赫留朵夫形象】
讨论：有人评论说聂赫留朵夫是西方文学史上的“周朴园”，你同意吗？
真忏悔 vs. 伪善
聂赫留朵夫：他的忏悔是一个动态的、发展的、最终导向精神“复活”和行动的过程。他的“善”是内核，忏悔是真实的。
周朴园：他的忏悔是一个静态的、装饰性的、最终服务于自我心理安慰和体面的姿态。他的“伪”是内核，忏悔是表演性的。
塑造人物
的方法
塑造人物
的目的
表现某种价值观或行为品质
表达某种主张或寄托某种感情
通过人物反映社会生活
回顾知识
直接描写：
间接描写：
通过外貌、心理、动作、语言、神态、
细节描写表现人物特征
通过环境描写或他人言行表现人物特征
讨论：在文中找到描写聂赫留朵夫和玛丝洛娃的语句，说说作者最突出地使用了哪种方法刻画人物。
(1)第一次对话时，聂赫留朵夫不知道用“您”还是“你”，随即决定用“您”。
①两人没有曾经的亲切、熟悉。
②他是来请求她饶恕，带着“严肃、庄重、爱怜的心情”来见她的。
聂赫留朵夫的语言描写
(2)当玛丝洛娃突然向他要钱时，他意识到“这个女人已经丧失生命了”，他直呼玛丝洛娃的小名“卡秋莎”，而且改称“你”。
因为玛丝洛娃不让他闯进自己的内心世界，反而让他“产生一种特殊的新的力量”，让他不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她的处境，而是决定在精神上唤醒她，“恢复她的本性”。
(3)当他把想赎罪的话说完了，玛丝洛娃表现出极度的冷漠和“粗野可怕、拒人于千里之外的神色”，而且准备回牢房时，他又改称“您”。
因为玛丝洛娃的冷漠让他意识到她对自己的距离感，他决定还是用这种庄重的敬称；他想要用这种态度表达请求饶恕和救赎玛丝洛娃的决心。
聂赫留朵夫的心理描写
1.“对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。
2.昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。
“这个女人已经无药可救了。”魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了。給她一些钱，把你身边所有的钱”全给她，同她分手，从此一刀两断，岂不更好？”他心里这样想。
进行人物心理描写时，注意从以下方面入手：
①独白法。内心独白是人物心灵中自我对话的过程，它能使人物酣畅淋漓地倾吐肺腑之言。
②细节法。即在文章中恰当地描写人物富有鲜明个性的动作，传神地揭示出人物的心理活动。
③烘托法。在文章中，运用恰当的环境描写来烘托人物心理，既能对刻画人物、反映主题起到很好的作用，又能增添文章美感。
④心理描写要符合人物的性格。
心理描写
描写人物的思想活动，能反映人物的性质，展开人物的内心世界。
她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（ 2）
把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（ 3）
她忽然瞟了她一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（ 43）
她又像刚才那样微微一笑。（ 53）
她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（65）
她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。（76）
玛丝洛娃的神态描写
眯细眼睛，眉头皱得更紧了。（10）
眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。（16）
斜睨的目光盯住他不放。（20）
皱着眉头看了他一眼，她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。（27）
她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32）
她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。（37）
作者塑造玛丝洛娃这一人物用意何在？
玛丝洛娃是俄国底层民众中的典型代表，作者借她揭露了当时俄国整个官僚体系的腐败，以及各级官吏的丑恶嘴脸，表达了底层人民的反抗精神和革命要求。
《复活》以玛丝洛娃的人生经历与思想沉浮为线索，深入探讨了其精神复活的必然性，不仅凸显了其丰富饱满的人物形象，更突出了这一形象对于俄国底层人民实现精神复活的重大意义。
唯利是图，善于讨好献媚，
工于心计，自私自利，
倔强无情
玛丝洛娃形象总结
探究主题内涵，体悟人性之“复活”
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小说以《复活》为题，是指谁的复活？有人认为这里的“复活”是指聂赫留朵夫，有人认为是指玛丝洛娃，有人认为是指作者列夫·托尔斯。对此，你有怎样的看法？请结合整部作品的情节、写作背景谈谈你的理解。
合作探讨
观点一：“复活”主要是写聂赫留朵夫的“精神复活”
（1）聂赫留朵夫的复活历程——人生三阶段：
①单纯善良的大学生；
②放纵堕落的花花公子；
③苏醒忏悔的复活者
合作探讨
（2）典型意义：聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型。他的身上体现了19世纪后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征。聂赫留朵夫的复活体现了列夫·托尔斯泰世界观转变后的精神追求。
观点二：“复活”主要是指玛丝洛娃人性和尊严的复活。
（1）玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段：
①天真美好的单纯少女
②遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子
③宽恕复活，重获新生
合作探讨
（2）典型意义：玛丝洛娃反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理的社会对他们的残酷迫害。爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。
3.作者在两位主人公身上寄托的人性理想分别是什么？
合作探讨
小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善’等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。

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