资源简介

(共31张PPT)
“围炉煮茶”你试过吗？平时喝着奶茶、咖啡的年轻人，却爱上了烹火煮茶。
铁网烤盘，中间摆上一壶茶，茶壶外围摆上年糕、栗子、橘子、红薯、玉米……暖阳下,三五好友相聚，围炉煮茶，一边喝茶，一边聊天，是人间烟火，亦是清欢岁月。
议题一
茶叶如何从
山野走向客厅？
——社会生活在本质上是实践的
被一杯茶“泡开”的人类劳动史诗
围炉煮茶的来源是什么？
茶叶是如何从山野走向客厅的？
唐代鎏金鸿雁纹银茶碾
需2名工匠协作操作
宋代建窑黑釉兔毫盏
需1300℃龙窑烧制
明代竹编茶焙笼
农户兼营竹编副业
某现代智能煮茶器
含37项专利技术
思考探究：
1.煮一壶茶，需要有哪些工序参与？
2.社会历史的起点和社会生活的本质是什么？
茶叶生产端：
种植
采摘
制作：蒸青、捣茶、压模
煮茶器具端：
采矿
铸造
燃料
煮茶执行端：
碾茶
煮水
分茶
一壶茶，就是一部浓缩的人类劳动史诗。
劳动在人类社会发展中的作用？
“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。”——恩格斯
劳 动
改变了人的生理结构，形成了手脚分工
使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识
使人结成了社会联系，形成了社会关系
在从古猿到人的演化过程中，劳动起了决定性作用，劳动创造了人和人类社会，劳动是社会历史的起点
1.社会历史的起点——劳动
（一）社会生活在本质上是实践的
（1）劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。
劳动
改变了人的生理结构，形成了手脚分工
使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识
使人结成了社会联系，形成了社会关系
（2）劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。
人的社会实践活动
构成
人类历史
物质生产实践（劳动）是最基本的实践活动
人类社会的历史归根到底就是劳动发展的历史
《关于费尔巴哈的提纲》
第一条：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解……”
第八条：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”
第十一条：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。 ”
2.社会历史的本质——实践
（一）社会生活在本质上是实践的
全部社会生活在本质上是实践的
实践的三种基本形式
变革社会的实践
探索世界规律的科学实验活动
社会生活的
经济领域
构 成
社会生活的
政治领域
构 成
社会生活的
精神文化领域
构 成
改造自然的
生产实践
实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。实践观点是马克思主义哲学的核心观点。只有理解了全部社会生活的实践本质，才能把握人类社会历史的真谛。
重点突破：劳动与实践
（1）劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。
（2）劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。
（3）人类历史是由人的社会实践活动构成的历史。
（4）劳动观是马克思主义唯物史观的核心内容。
（5）实践的观点是辩证唯物主义历史观的基本观点。
（6）劳动创造出吃、穿、住、用、行等物质生活资料；劳动创造出石器、青铜器、铁器、大机器、信息技术等各个时代的生产工具；劳动创造出能够反映每一时代特点的文学戏剧艺术等社会精神财富。
经济、政治、文化等全部社会现象是在人的实践中形成的，都是人的社会实践活动。（劳动即社会实践）
难点解读：全部社会生活在本质上是实践的
（1）实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。在实践活动过程中，物质世界被分为自然界和人类社会两大领域。自然界是人类社会形成的自然基础，人类社会的存在和发展又反过来影响并不断改变着自然界。劳动是人的存在方式，也是人类社会存在与发展的基础。通过劳动实践，人不再是单纯的自然存在物，更主要的是社会存在物。通过劳动实践，人类社会形成了自身特殊的发展规律。因此，只有通过劳动实践，才能够协调人与自然的关系，实现人与自然的和谐发展。
（2）实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的“钥匙”。马克思主义确认全部社会生活在本质上是实践的，也就是把社会生活“当做实践去理解”。社会生活是对人们各种社会活动的总称。社会生活的实践性主要体现在：实践是社会关系形成的基础，实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成社会关系的发源地；实践形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域；实践构成了社会发展的动力，改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。
议题二
围炉煮茶，到
底在 什么？
——社会存在与社会意识
“煮”
围炉煮茶，藏着文化复兴的秘密
为何近年来围炉煮茶会深受当代年轻人的喜爱？我们到底在“煮”什么？
煮的是「数字时代的生存补偿」
触觉饥渴的治愈：在屏幕使用时间日均8小时的数字劳工生活中，享受炭火噼啪声、陶罐粗糙质感、茶叶舒展的视觉过程。
时间货币的重构：与咖啡30秒出杯的工业逻辑相反，围炉煮茶刻意保留三沸等待时间，是年轻人对“时间殖民化”（的温柔抵抗。
煮的是「可供消费的文化符号」
新中式身份标签：茶席上的汝窑葵口盏与汉服、非遗绒花形成的视觉矩阵，构成区别于父辈“老干部茶杯”、西方“咖啡美学”的第三元文化身份，是对“文化主体性焦虑”的代偿。
社会存在的进化
社会意识的狂欢
1.社会存在与社会意识的含义
（二）社会存在与社会意识
社会存在：
社会生活的物质方面，最主要的内容是物质生活资料生产方式，还包括自然地理环境、人口等社会生活的物质方面。
社会意识：
社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称，主要包括政治思想、法律思想、艺术、道德、宗教、哲学、科学以及风俗习惯和社会心理等各种不同的社会意识形式。
判断：下列现象属于社会存在的是(　　 　 )
A.邓小平理论 　 B.峨眉山　 　C.生产关系　　 D.生产力　　
E.二十四节气　 F.文学著作《西游记》
B、C、D
银瓶→陶炉→智能茶器的演变史，
本质是农业社会→工业社会→数字社会的转型史
原始社会
奴隶社会
封建社会
资本主义社会
共产主义社会
原始社会
奴隶社会
封建社会
资本主义社会
共产主义社会
是什么力量推动着人类社会的不断发展？
是英雄？是人的意志？是天意？还是什么？
时势造英雄 vs 英雄造时势
讨论：你赞同哪一种观点？
孔子：上天主宰人世，各民族的伟大历史人物不过是“客观精神”的体现者。
梁启超：历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史、舍豪杰则无世界、大人物心理之动进稍易其轨，而全部历史可以改观。
尼采：历史的意义在于“超人”的诞生，他的“统治和奴役的意志是决定一切的力量。”
黑格尔：人类历史是“绝对理念”发展到一定阶段而外化的产物。
实质：把精神看成是社会历史发展的最终原因。
唯意志论
宿命论
唯心主义历史观
主观唯心史观
客观唯心史观
社会的变化发展是由人的主观意志，特别是少数杰出人物、帝王将相的思想动机决定的；
社会的变化是由天命、神、绝对精神决定的。
原因：没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因——社会存在。
认为社会意识决定社会存在
2.历史观的基本问题
（二）社会存在与社会意识
人类的社会生活
社会存在
社会意识
社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题，对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。
社会意识为第一性，社会意识决定社会存在
历史唯心主义
社会存在为第一性，社会存在决定社会意识
历史唯物主义
《路德维希·费尔巴哈和
德国古典哲学的终结》
我们不仅生活在自然界中，而且生活在人类社会中，人类社会同自然界一样也有自己的发展史和自己的科学。……这个任务费尔巴哈是完成不了的。他虽然有“基础”，但是在这里还没有摆脱传统的唯心主义束缚，这一点他自己也是承认的，他说：“向后退时，我同唯物主义者是一致的；但是往前进时就不一致了。”
费尔巴哈：半截子唯物主义
在自然观上坚持唯物主义立场，在社会历史观上却是唯心主义的
马克思主义哲学首次实现了
唯物辩证的自然观与历史观的统一
重点突破
意识
物质
决定
能动作用
唯物论——物质与意识的辩证关系原理
观察社会历史领域里的问题
社会存在和社会意识的关系
表现为
用来
物质与意识的关系问题 社会存在与社会意识的关系问题
哲学体系
辩证唯物主义—唯物论
历史唯物主义（唯物史观）
地位
历史观的基本问题
哲学的基本问题
作用
划分唯物主义与唯心主义的基本依据
划分唯物史观与唯心史观的基本依据
联系
社会存在与社会意识的关系问题是物质与意识的关系问题在社会历史领域的具体表现
课堂讨论：你认为围炉煮茶是真正的文化复兴，还是商业包装的产物？这背后反映出来的社会存在与社会意识之间的关系是什么？
随着经济水平提高，年轻人更愿意为“体验型消费”买单，而不仅仅是功能性消费。在高度工业化和数字化的社会里，年轻人长期处于高强度工作、碎片化社交的状态，而围炉煮茶的“慢节奏”恰好提供了一种心理补偿。
围炉煮茶并非完全复刻古代茶道，而是结合现代审美，比如用“陶炉+柿子+烤年糕”营造“新中式”氛围。茶具、炭炉、中式点心等销量激增，催生“新茶饮经济”，线下茶馆转型为“社交第三空间”。围炉煮茶倡导的“慢生活”理念，引导部分年轻人开始反思“996”工作模式，推动非遗文化（如茶道、陶瓷工艺）的现代传播。
社会存在决定社会意识
社会存在与社会意识不完全同步
社会意识对社会存在具有反作用
3.社会存在与社会意识的辩证关系
（二）社会存在与社会意识
（1）社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。
①性质上：有什么样的社会存在就有什么样的社会意识。（静态）
②过程上：社会存在的变化、发展决定社会意识的变化发展。（动态）
【判断】社会意识是对社会存在的真实\如实\正确反映
社会意识都是反映社会存在的，有的正确地反映了社会存在，但有的是歪曲的、错误的反映。
要求我们尊重社会实际，树立实践第一的观点。
3.社会存在与社会意识的辩证关系
（二）社会存在与社会意识
（2）社会意识具有相对独立性。
①时间上：社会存在与社会意识具有不完全同步性
从根本上说，社会意识随着社会存在的变化、发展而变化，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。
【判断】社会意识总是落后于社会存在
社会存在的变化必然引起社会意识的相应变化
“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴。”——恩格斯
3.社会存在与社会意识的辩证关系
（二）社会存在与社会意识
（2）社会意识具有相对独立性。
②性质上：社会意识对社会存在具有能动的反作用。
相对独立性
最突出的表现
【注意】落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。
要求我们树立正确的社会意识，克服错误的社会意识，发挥先进的社会意识对社会发展的推动作用。
【注意】社会意识对社会存在的能动作用只有通过人的实践才能实现，通过实践，可以将社会意识转化为改变社会存在的物质力量。
★历史唯物主义的
（1）根本观点：社会存在与社会意识的辩证关系。
（2）基本观点：实践观点，社会生活在本质上是实践的。
社会存在与社会意识的辩证关系原理
原 理：
1.社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映
①有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。
②社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。
2.社会意识具有相对独立性
①社会意识与社会存在具有不完全同步性。
②社会意识对社会存在具有能动的反作用。
（落后—阻碍，先进—推动）
方法论：
1.要求我们尊重社会实际，实事求是，树立实践第一的观点。
2.要求我们树立正确的社会意识，克服错误的社会意识，发挥先进的社会意识对社会发展的推动作用。
知识总结
（一）社会生活在本
质上是实践的
1.社会历史的起点——劳动
社会存在
社会意识
2.社会历史的本质——实践
（二）社会存在与
社会意识
1.含义
3.社会存在与社会意识的辩证关系原理
2.历史观的基本问题：
社会存在与社会意识的关系问题
历史唯心主义
历史唯物主义
社会历史的本质
易混易错
1.社会意识具有相对独立性，因而社会意识是不依赖于社会存在的。
注意：相对独立性是指社会意识与社会存在具有不完全同步性。
2.错误的社会意识不是对社会存在的反映。
注意：无论是正确的社会意识还是错误的社会意识都是对社会存在的反映。
3.社会存在与社会意识的辩证关系就是物质与意识的辩证关系。
注意：前者属于历史唯物主义知识，后者属于唯物论知识。
4.社会意识能够促进和推动社会存在的发展。
注意：先进的社会意识能促进和推动社会存在的发展。
5.凡是唯物主义都承认社会存在决定社会意识
注意：马克思主义哲学首次实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。

展开更多......

收起↑