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2024级高二第一学期期中质量调研
语文试卷
2025年11月
一、阅读(70分)
(一)阅读I（本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
村料一：
《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩。相反，它能
让人常读常新，随时翻开的时候也总会发现一些细节的微妙之处。究其原因，在于其文本的
一种文学性特质。因为这种文学性，杨绛先生曾经在《我是怎样读〈论语)的？》一文中说：
“‘四书’，是喜欢《论语》，因为最有趣。读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是
一个一个人。”
作为言行录，《论语》中对于孔子在不同情境中的神态和表情的描写虽然简约，却十分
生动可感。《阳货》篇记录了这样一段对话。孔门弟子子游做了武城的邑宰，实施库序教化
学习礼乐的人很多，小城中弦歌不報。孔子到了武城，对这个小地方化民成俗如此成功喜出
望外，“莞尔而笑”说“割鸡焉用牛刀”。子游回答，以前听老师说过，君子学习了道，知
了礼乐就会爱人：老百姓学习了道，知了礼乐就容易引导和管理。听到这段话，孔子马上正
色道，子游的话是对的，刚才说的话不过是同他开玩笑罢了。这一段文宇很有戏剧性，孔子
从轻松谈谐到深沉肃穆，前后的转变，氛围感很强，反映出孔子的真实亲切，也体现了他对
于治国安邦之事的在意和敬畏。
《论语》的文学性，还体现在大量比喻手法的运用。如《子罕》篇中出现了两句以自然
景物作比的句子，一句为“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不含昼夜’”，另一句为“岁寒，
然后知松柏之后凋也”。前者是对于时间和生命流逝的哲思咏叹，后者则是对外境磨砺下的
风骨彰显和生命韧性、君子人格的歌颂。正如钟嵘所说，“因物喻志，比也”。儒家的修身
目标和原则，本质上紧紧关联如何在生命里创造永恒的意义和价值，超越作为人的有限性，
达成卓然和不朽。
总体而言，《论语》的文学性特征，是儒家文化心理结构的外化，对两千年来中国人的
国民性格具有塑造之功。每一位认真阅读《论语》的读者，在掩卷之时，脑海中总会呈现出
一个个具体的人物形象，也常能体会到一种难以言传的氛围感。这些情形，恰恰是因为《论
语》真正体现了以“文”化人的力量。
(摘编自车凤《论语》中的以“文”化人》)
材料二：
读书其实从哪本书开始都可以。但是，要思。读书就是去思，读书是学习，思考。“学
而不思则罔。”《论语》第一句就是“学而时习之”，孔子不是告诉你必须如何如何，孔子
的语气永远是：我是这么做的，这么想的，你看着办吧。《论语》不辩论，不结论，不指示，
不居高胎下“比你较为神圣”地“启蒙”。《论语》是讨论、陈述，是对思的启发，对经验
的唤醒。读《论语》要思，要体会。真理在思的过程中敞开，就像在黑暗的洞穴里挖矿，忽
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