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2025-2026学年度东山二中高二（上）期中考
语文试题
考试时间：150分钟 试卷分数：150分
一、现代文阅读（33分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
我们的会议之所以称为政治协商会议，是因为三年以前我们曾和蒋介石国民党一道开过一次政治协商会议。那次会议的结果是被蒋介石国民党及其帮凶们破坏了，但是已在人民中留下了不可磨灭的印象。那次会议证明，和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们一道，是不能解决任何有利于人民的任务的。即使勉强地做了决议也是无益的，一待时机成熟他们就要撕毁一切决议，并以残酷的战争反对人民。那次会议的唯一收获是给了人民以深刻的教育，使人民懂得：和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们决无妥协的余地，或者是推翻这些敌人，或者是被这些敌人所屠杀和压迫，二者必居其一，其他的道路是没有的。中国人民在中国共产党的领导之下，在三年多的时间内，很快地觉悟起来，并且把自己组织起来，形成了全国规模的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义及其集中的代表者国民党反动政府的统一战线，援助人民解放战争，基本上打倒了国民党反动政府，推翻了帝国主义在中国的统治，恢复了政治协商会议。
（摘编自毛泽东《中国人民站起来了》）
材料二：
中国人民政治协商会议第一届全体会议召开，为建立中国特色社会主义民主政治制度奠定了基础。
1949年9月21日，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平中南海怀仁堂隆重开幕。来自中国共产党、各民主党派、各人民团体等45个单位及特邀人士的代表（包括候补代表）共662人参加了会议。毛泽东在大会上所致开幕词中，坚定地说出了那一句标志着新中国成立的名言：“占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了！”
相对于1946年1月在国共重庆谈判基础上召开的政治协商会议——在那次会议上所达成的改组政府和国民大会等和平建国、民主建国意向，很快就被蒋介石国民党军队大举进攻我方解放区、发动全面内战的炮火无情摧毁，在中国共产党领导下胜利召开的中国人民政治协商会议（史称“新政协会议”），意在建立起中国共产党领导的人民民主统一战线，在此基础上建立起新民主主义革命的“民主联合政府”，进而建立起有助于最终形成新中国国体和政体的一种全新的民主政治制度。
毛泽东在为1949年元旦而撰写的《将革命进行到底》一文中就明确提出：在全国范围内推翻国民党的反动统治后，要建立一个“无产阶级领导的、以工农联盟为主体的、人民民主专政的共和国”。再上溯至1940年1月发表的《新民主主义论》，1945年4月发表的《论联合政府》，再到1949年6月为纪念中国共产党诞生28周年而发表的《论人民民主专政》，毛泽东在延安时期就开启了建国大业的理论思考，并逐步为迎接新中国建立奠定了坚实的理论基础。这些长篇著述，明确阐述了新民主主义革命与社会主义革命的关系，明确地提出唤起民众，结成国内的爱国统一战线，建立工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家这一历史性的结论，从建国意义上延续着为历史所证明的统一战线、武装斗争、党的建设“三大法宝”思想。
“协商建国”发生在解放战争尚未结束，全国选举还不可能实行的历史背景下。“协商建国”是参加人民政协的各方充分运用政治智慧，展现政治魄力，做出政治决断的结果，本质是协商民主。
协商民主不同于选举民主。现在一些人片面强调选举民主。实质上，民主的核心内容应是人民当家作主、人民享有主体地位。在新民主主义革命时期，中华民族面临“亡国灭种”的危险，在中国实行民主的核心问题是把人民组织起来、凝聚起来，摆脱一盘散沙的离心力，勠力同心，众志成城以平天下、立强国。民主与共和的国家建构任务是首当其冲的。通过整合国家权力的集中与人民权利的保障，突显出人民当家作主的社会主义国家的性质，是中国式民主区别于西方民主的重要特征。片面地强调选举，忽视人民当家作主的宗旨，反而遮蔽了民主的本来面目。1954年全国人民代表大会召开后，人民政协代行全国人大的职权终止，作为统一战线的组织继续存在。如果说中国共产党领导的多党合作和政治协商制度与人民代表大会制度是“协商民主”与“选举民主”在中国的具体形式，那么“协商建国”的过程就是人民政协通过“协商民主”，以制度化方式最终保障人民当家作主的过程。“协商建国”不仅是政治协商与人民代表大会在全国范围内制度化的开端，亦是人民当家作主制度化的开端。它开启了新中国国家制度建构的惟幕，形塑了中国特色民主政治的初始格局。
总书记指出：“协商民主是中国社会主义民主政治中独特的、独有的、独到的民主形式。”中国特色新型政党制度和社会主义民主政治制度，在中国特色社会主义建设事业和实现中华民族伟大复兴的历史进程中，不断彰显出自身的强大生命力和制度优越性。我们要“不忘合作初心，继续携手前进”，推进事业发展。
（摘编自《中国人民政治协商会议第一届全体会议的历史地位述略》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一的末尾，毛泽东同志用长句子细致描述了“统一战线”的内涵和意义，说明“统一战线”的巨大作用。
B．开幕词中“我们”及七次使用的“人民”称呼，既表明人民民主专政的国家性质，又拉近了与听众间的距离。
C．旧政治协商会议是在蒋介石国民党主导下召开的，是不民主的、反人民的，没有形成任何有利于人民的决议。
D．在当时特定的历史条件下，新政协会议代行全国人大的职权，以“协商民主”等民主政治形式建立了新中国。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．中国共产党的领导是包括各民主党派、各人民团体单位及各界人士在内的“占人类总数四分之一的中国人”的共同选择。
B．毛泽东在《论人民民主专政》等著述中提出建立人民民主专政的国家，这明确了即将成立的新中国人民民主专政的国体。
C．中国的民主是人民民主，人民当家作主是中国民主的本质和核心。新政协的“协商建国”是人民当家作主制度化的开端。
D．协商民主制度源自近代以后中国政治发展的现实进程，是我国独有的民主形式，完全不是西方民主制度模式的简单效仿。
3．下列关于“政治协商会议”的说法，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“政治协商”一词过去曾得到过包括中国共产党与国民党在内的各民主党派的赞同。
B．旧政协会议的召开，让蒋介石国民党统治时期的中国出现了难得的一次民主化进程。
C．新政协会议沿用了1946年“政治协商会议”名称，但建国理念和目标与之截然不同。
D．中国人民政治协商会议的召开，是在充分的思想准备下的制度性安排，是历史必然。
4．《中国人民站起来了》这篇讲话观点鲜明、语气坚定，运用了较多表示强调的词语和句式来增强文章的感染力。请从词语和句式的角度谈谈本文是如何增强语言感染力的？（4分）
5．请简要梳理材料二的行文思路，完成下表。（4分）
提出观点 （1）
（2） 回顾人民政协召开这一重大历史事件，突出“协商建国”历史背景与重要性；强调新政协会议的意向、目标。
（3） 毛泽东的《新民主主义论》《论人民民主专政》等著述，明确了新民主主义革命与社会主义革命的关系，提出建立工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家这一历史性的结论，从建国意义上延续着统一战线、武装斗争、党的建设“三大法宝”思想。
“协商建国” 说明“协商建国”的背景和本质；与“选举民主”作比较，凸显中国式民主特点，突出新政协会议的历史地位。
总结与展望 （4）
现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
乞丐
【英】毛姆
我在墨西哥韦拉克鲁斯市中心广场周边的街道上闲逛，不时瞥一眼那些精巧的庭院。最后，在环绕广场的拱廊里阴凉处坐下来，要了一杯酒。
太阳把无情的烈焰抛洒在广场上，耷拉着的椰子树沾满尘土，巨大的兀鹰不安地栖息其上，有时会突然降落地面，叼起几片残渣，扇动笨重的翅膀，飞上教堂的塔顶。我已经给完所有的零钱，只能对那些纠缠不清的乞丐频频摇头。他们不给你片刻的安宁，报童硬要把那些湿漉漉的报纸卖给我，乞丐们苦苦哀求指望能得到点施舍……但是他们随时留意着那个肥胖的警察，他会拿着皮带突然冲过来，照着他们的头或后背狠狠地抽上一鞭子。
突然，我被一个乞丐吸引住了，他的头发和胡子红得耀眼，胡子乱蓬蓬的，衣服破烂不堪，勉强遮体。他的腿和裸露的胳膊瘦得只剩下皮和骨头。在饥饿的人群里他显然最为可怜。他大约40岁，是唯一不开口说话的乞丐，甚至连手都不伸出来，只是凝视着你，让人感到极其不自在。如果有人给他一个硬币，他会向前一小步，伸出爪子一样的手，拿过硬币，也不说一声谢谢，就木然地走开。
他站在我面前，和他站在其他桌子前的时间一样长，用悲凉的目光看着我。我还从来没见过如此失魂落魄的人，他的外貌有种让人恐惧的东西，神志看上去也不是很健全。我没有什么好给他的，为了不让他白等，我摇了摇头。过了一段时间，他走开了。
傍晚时，凉风再次把我诱惑到了广场上。不久，大量的人群从四周的街道拥入广场，黑色的兀鹰尖叫着从人们的头顶飞过，一旦发现有什么东西可以啄食，它们就会猛然坠落地面，再从人们的脚下急急忙忙地跑开，我又看到了那个红发怪人，他没有在我的桌前停留。我估计他还记得早晨没能从我这里获取分文，觉得再这么做没有用。我在想他是不是个水手，一个英国人或者美国人，从船上开了小差，逐渐堕落到目前这种令人同情的状况。他不见了。
夜里醒时，不知道为什么，他衣衫褴褛的形象又出现在我的脑海里，我突然有种奇怪的感觉，觉得我曾经见过他，但是我无法确定具体的时间和地点。
我度过的第二天和第一天完全一样。但我在守候红发乞丐的到来，当他站在我邻近的桌子旁边时，我仔细观察着他。现在我非常确信在哪里见过他，甚至认识他。我不好意思上前招呼他。我为不能把他对上号而恼火，就像你在努力回想一个人的名字，那名字分明已经在你的舌尖上，却又一下子溜走了。这一天就这么慢慢地过去了。
新的一天又到来了。他像往常一样出现在广场上，一声不吭。他站在一张桌子跟前，离我两张桌子远，无声地恳求着。这时，我看见了那个警察，他偷偷绕过来，用皮带照着红发乞丐响亮地抽了一下，乞丐的身子一缩，但他既不抗议，也没有表露出任何憎恨；他似乎已对这种鞭打的刺痛习以为常，他缓缓移动的身躯悄然融入降临到广场的暮色之中。然而这残酷的一鞭却抽醒了我的记忆，我突然想起来了。
他肯定也认出了我，因为这20年来我的外貌变化不大，这就是他从第一天早晨以后，就再也没有在我桌前停留的缘故。我认识他已经有20年了。那时候我在罗马过冬，每晚都去一个餐馆用餐。餐馆的常客多是一小群来自美国和英国的艺术院校学生。我们经常在那里无休无止地争辩着与文学和艺术有关的话题，他那时还是个大男孩，不会超过22岁；蓝眼睛、直鼻梁、红头发，长得很讨人喜欢。我记得他说曾在美国水果公司工作过，因为想成为一名作家，他放弃了那份工作。由于他过于傲慢，他在我们中间不怎么受欢迎。他觉得我们是一群可怜虫，并对此直言不讳，他不给我们看他的作品，因为我们的赞誉对他来说毫无价值，对我们的批评他则报以嗤之以鼻的态度。他极其自负，为了成为一名作家，他放弃了一切。他那么自信，而这种自信也让他的一些朋友受到感染。
我回想起当时他那种意气风发、精力充沛、对未来充满信心以及目中无人的样子。这不可能是同一个人，但是我确信这就是他，我起身去广场寻找他。我对比着过去和现在的他，琢磨是什么让他变成现在这种样子，我怎么也想不到他会落到如此悲惨的境地。成百上千的年轻人带着奢望投身艰难的艺术行业，但他们中的大部分最终接受了自己的平庸，并在生活中找到一处落脚之地，好让自己不被饿死，这太可怕了。我问自己能帮他些什么。我绕着广场走着，天色越来越暗，我担心自己错过了他。我经过教堂时看见了坐在台阶上的他。我走到他跟前。
“你还记得罗马吗？”我说。
他一动不动，也不回答我。他毫不在意我的存在，就像面前根本没有我这个人。他看都不看我一眼，空洞的蓝眼睛落在台阶底层那些为什么东西尖叫着争作一团的兀鹰身上，我不知道该做些什么。我从口袋里掏出一张黄色背面的纸币，塞进他手里，他看都没看它一眼，然而他的手动了一下，像爪子一样的细手指握紧纸币，搓揉着，搓成一个小纸团后把它移到拇指上，一下子弹到了空中，落到了聒噪的兀鹰中间。我下意识地转过头，就见一只兀鹰用嘴衔起它飞走了，两只尖叫着的兀鹰紧随其后。当我回过头来时，那个人已经走掉了。
我在韦拉克鲁斯又待了三天。我再也没有见到他。
（有删改）
6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 红发乞丐之所以引起我的注意，除了他奇特的外貌，极为消瘦的身体，还有与众不同的乞讨方式，这一情节为下文的叙事张本。
B.胖警察是作者有意安排的次要人物，他凶狠无情地用皮带抽打、驱赶中心广场上的乞丐，这写出了乞丐们悲惨恶劣的生存环境。
C. 20年前意气风发的红发青年现在却以乞讨为生，被警察欺辱也懒得抗议，这种反差意在暗示懒惰是导致他落魄潦倒的主要原因。
D. “我”想帮助红发乞丐的急切心情与红发乞丐对“我”的漠视态度形成强烈对比，凸显了两人在人生追求、思维方式上的差异。
7.文中多次写到兀鹰，下面理解不正确的一项是（ ）（3分）
A. 开头写炽热的广场、耷拉着的椰子树，让人感到焦躁沉闷：而巨大兀鹰的出现，更强化了这种压抑不安的感受。
B. 一群兀鹰争抢着食物，韦拉克鲁斯市中心广场上的人们为填饱肚子而劳碌奔波、四处乞讨，二者构成映衬关系。
C.兀鹰多次出现构成这篇小说暗线，与时间这条明线在文章结尾交汇在一起，将故事情节推向高潮，意味深长。
D. “扇动笨重的翅膀”“尖叫着争作一团”“聒噪”等描写，既表现了兀鹰贪婪的特性，又融入了作者的情感态度。
8. 红发乞丐能接受别人的施舍，为什么把“我”给他的纸币搓成一团弹到空中？（4分）
毛姆说：“讲故事的人只需从自己的视角讲他确定的事。”小说从“我” 的视角叙述，有什么好处？请结合文本简要分析。（6分）
古诗文阅读（32分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）
阅读下面的文言文，完成10—13题。
文本一：
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨， 其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用， 众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者； 东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛其大若垂天之云此能为大矣而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
(节选自《庄子·逍遥游》)
文本二：
客谓梁王曰：“惠子之言事也善譬。王使无譬，则不能言矣。”王曰：“诺。”明日见，谓惠子曰：“先生言事则直言耳，无譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知弹者，曰：‘弹之状何若？’应曰：‘弹之状如弹。’谕乎？”王曰：“未谕也。”“于是更应曰‘弹之状如弓，而以竹为弦’，则知乎？”王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫说者固以其所知，谕其所不知，而使人知之。今王曰无譬，则不可矣。”王曰：“善。”
(节选自刘向《说苑·善说》)
10．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对1处得1分，涂黑超过3处不给分。（3分）
今夫斄牛A其B大若C垂天之D云E此能F为大矣G而不能执鼠
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文本一“则瓠落无所容”的“容”与“整顿衣裳起敛容”(《琵琶行并序》)中的“容”意思不同。
B．“樽”指腰舟，可以捆在腰间漂浮在水上。古人以瓠系于腰间，用以渡水。
C．文本一“夫子固拙于用大矣”的“固”与“求木之长者，必固其根本”（《谏太宗十思疏》）中的“固”意思不同。
D．文本一中“宋人有善为不龟手之药者”与“客有吹洞箫者”（《赤壁赋》）的句式不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A.惠子告诉庄子，自己把“五石之瓠”打破，不是因为它内中空虚而宽大的外形，而是因为它对自己无用，庄子批评了惠子这种固陋思想。
B.吴王之客在越入侵吴时凭借宋人之药裂地受封，庄子有对大葫芦妙用的认识，从这个角度上看，庄子和吴王之客在境界高下上是相似的。
C.面对惠子的质疑，庄子用狸狌捕捉猎物和被猎人捕获的事例告诉惠子，那些认为自己的话大而无用的人是因为没有遭遇到真正的困境使然。
D.梁王让惠子说事情时直接说，惠子就用解释“弹”的事例来说明自己之所以这样说话的道理，梁王最终明白了惠子这样说话的真正原因。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（4分）
夫说者固以其所知，谕其所不知，而使人知之。今王曰无譬，则不可矣。（4分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，7分）
阅读下面这首宋诗，完成14-15小题。
十月十五日观月黄楼，席上次韵①
苏轼
中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。
山上白云横匹素②，水中明月卧浮图③。
未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。
为问④登临好风景，明年还忆使君⑤无。
【注】①本诗是苏轼的一首下元诗。下元，又称“下元节”“下元日”，为每年农历十月十五这一天，与正月十五“上元节”，七月十五“中元节”，同为中国民间传统节日；黄楼，为苏轼担任徐州太守时，率领民众治水成功后所建。②匹素：白色丝绢。③浮图：梵语音译，对佛和佛教徒的称呼。④为问：借问、请问。⑤使君：苏轼自指。
14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.首联点明下元日天气晴好的特点，渲染出诗人和朋友一同赏月的良好氛围。
B.颔联虚实结合，将诗人所见的高山、白云、湖水等实景与美好想象结合起来。
C.颈联“未成”“已约”对举，极写行程急促，流露出诗人观月时自由快乐的心情。
D.尾联向席间诸位好友发问，感叹不知明年的今日谁还会忆起“我”这个太守。
15.本诗的颔联“山上白云横匹素，水中明月卧浮图”与《春江花月夜》中“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”都写月，其写法和目的有何不同？请简要分析。（4分）
（三）名篇名句默写（本题共4小题，8分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（8分）
（1）“他人”不论好坏，都能促使我们进步，只要我们能践行《〈论语〉十二章》中所说“_______________________，______________________”的两句话。
（2）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“_____________________”和“____________________”两句。
（3）《将进酒》中，表现诗人虽然在政治上很不得志，但内心仍充满自信，昂扬自勉，渴望用世两句话是“_______________________，_______________________”。
（4）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“___________________，________________”两句以景作结，表达悼念亡妻的万分悲痛之情。
三、语言文字运用（本题共7小题，25分）
（一）课内基础知识（本题共3小题，共9分）
17．下列句子中加点词语的活用方式不同的一项是（ ）（3分）
A．迩之事父，远之事君
B．欲正其心者，先诚其意
C．欲治其国者，先齐其家
D．故亏父而自利
18．下列选项中，加点虚词意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．静而后能安 常于几成而败之
B．吾为其无用而掊之 兄之不慈弟
C．见贤思齐焉 必知乱之所自起，焉能治之
D．不足以事父母 故乱异家以利其家
19．下列选项中，句式与例句相同的一项是（ ）（3分）
例句：千里之行，始于足下。
辞让之心，礼之端也 B. 古之欲明明德于天下者
C.有一言可以终身行之者乎 D．子自爱，不爱父，故亏父而自利
（二）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
长征的伟大首先体现在军事史上的独创性，美国作家史沫特莱在《伟大的道路：朱德的生平和时代》中称赞长征是独一无二的事件。她还认为： A ，汉尼拔跨越阿尔卑斯山则相形见绌，拿破仑自莫斯科的撤退是灾难性的失败，而长征则是最后胜利的前奏曲。
长征让世人惊叹和赞扬， B ？这一点可以从毛泽东的谈话中读出：“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”长征途中，宣传了我们党的主张，播撒下革命的火种，推动了抗日民族统一战线的形成，吹响了全民族奋起和觉醒的号角。对其精神内涵的解读，《红星照耀中国》的作者斯诺所言更形象。他说：“冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情、始终如一的希望、令人惊诧的革命乐观情绪，像一把烈焰，贯穿着这一切。他们不论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都绝不承认失败——这一切以及还有更多的东西，都体现在现代史上无与伦比的一次远征的历史中了。”
20.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分）
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）
（三）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成22—23题。
风平浪静之时，湖面不再是水波的拼凑，而是一块巨大的整体镜面，让人不知如何是好。你在水这边敲一敲，水那边似乎也会震动。你在水这边挠一挠，水那边似乎也会发痒。若是有一条小船压过来，压得水平线撑不住，镜面就可能倾斜甚至翘起——这种担心一度让我紧张。在这个时候下水难免有些踌躇，有些心怯，扑通一声，令宝贵的镜面破碎，实为一大暴行。好在碎片经过一阵揉挤，一阵折叠，一阵摇荡，只要泳者不动，待倒影从层层褶皱中逐一释放，渐次舒展和平复，湖面又会成为平滑的极目一镜。
水边有很多人，只是我看不见罢了。想想看，这里无处不隐含着一代代逝者的残质，也无处不隐含着一代代来者的原质——物物相生的造化循环从不中断，人不过是这个过程中短暂一环。有人说，接近自然就接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在场者的在场吗？不就是太多空无的实在吗？不就是一个独行人无端的惦念、向往以及感动吗？
——节选自韩少功《遍地应答》
22.画波浪线部分有三个“一阵”，说说和去掉“一阵”相比，表达效果上有何不同？（4分）
23．问可分为疑问、设问、反问，形式相同，效果各异，试分析划横线部分的“问”的艺术。（4分）
写作（60分）
24.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅
要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。——袁隆平
相信种子，相信岁月。——梭罗
以上材料对青年人成长颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2025-2026学年度东山二中高二（上）期中考语文试卷
参考答案
1.C（3分）【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
“没有形成任何有利于人民的决议”错误，材料一原文“那次会议的唯一收获是给了人民以深刻的教育”，说明旧政协会议还是取得了一定成果的。故选C。
2.D（3分）【解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
“完全不是西方民主制度模式的简单效仿”错，材料二原文“协商民主不同于选举民主……是中国式民主区别于西方民主的重要特征”，可见，原文只是说协商民主是中国式民主区别于西方民主的重要特征，并没有说“完全不是西方民主制度模式的简单效仿”。故选D。
3.B（3分）【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
“让蒋介石国民党统治时期的中国出现了难得的一次民主化进程”错，材料一原文“那次会议的结果是被蒋介石国民党及其帮凶们破坏了”，可见，旧政协会议的召开并没有让蒋介石国民党统治时期的中国出现民主化进程。故选B。
4.（4分）①运用大量表示肯定强调的词语表现坚定的语气，如 “唯一”“绝无”等。②运用大量准确严谨的词语增强了演讲的说服力与信度，如“三年多”“基本上”等。（2分）③运用了大量的判断句来表明鲜明的观点，如“我们的会议是一个全国人民大团结的会议”“我们的会议之所以称为政治协商会议，是因为三年以前我们曾和蒋介石国民党一道开过一次政治协商会议”等。④运用了大量的感叹句来增强语势，使感情丰沛饱满，具有力量感，如“庆贺中华人民共和国的成立！”⑤运用相似的句式反复强调，富有气势和感染力。如“占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了”“我们已经站起来了”等。（2分）（①②点答任意一点得2分，③④⑤点答任意一点得2分）
【解析】 教材单元学习任务二：“《中国人民站起来了》这篇讲话，观点鲜明，态度坚定，铿锵有力，表现出毛泽东的豪情、自信和睿智。文中运用了较多表示强调的词语（如“决无”“必然”“从来”等）和判断句（如“我们的会议是一个全国人民大团结的会议”等）来增强文章的感染力。朗读全文，体会这些词语和句式的表达效果。”《中国人民站起来了》这篇演讲稿的语言特征及其效果，就成为学生的一个重要的学习任务。这篇演讲稿的词语使用特点是：准确严谨、简洁有力，具有通俗性和口语化。演讲稿必然会调动各种句式来增强其“听”的艺术效果，例如使用判断句、祈使句、感叹句、疑问句等。
（4分）①中国人民政治协商会议第一届全体会议召开，为建立中国特色社会主义民主政治制度奠定了基础。 ②历史背景 ③理论基础 ④中国特色新型政党制度和社会主义民主政治制度，不断彰显出自身的强大生命力和制度优越性。我们要“不忘合作初心，继续携手前进”，推进事业发展。
【导语】这两篇材料共同探讨了中国政治协商会议的历史背景、意义及其在中国民主制度中的地位和作用。材料一侧重于反思过去旧政协会议的失败经验和教训，从而突显新中国政治协商会议的必要性和人民战争的胜利成果。材料二则深入分析了协商民主制度在新中国建立过程中的首创性以及不同于西方民主的特色，强调了中国人民政治协商会议在人民当家作主和民主政治制度化进程中的重要地位及其历史意义。
【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①提出观点：由“中国人民政治协商会议第一届全体会议召开，为建立中国特色社会主义民主政治制度奠定了基础”可知，提出的观点是：中国人民政治协商会议第一届全体会议召开，为建立中国特色社会主义民主政治制度奠定了基础。
②理论基础：由“再上溯至1940年1月发表的《新民主主义论》，1945年4月发表的《论联合政府》，再到1949年6月为纪念中国共产党诞生28周年而发表的《论人民民主专政》，毛泽东在延安时期就开启了建国大业的理论思考，并逐步为迎接新中国建立奠定了坚实的理论基础”“从建国意义上延续着为历史所证明的统一战线、武装斗争、党的建设‘三大法宝’思想”可知，毛泽东的《新民主主义论》《论联合政府》《论人民民主专政》等著述，明确了新民主主义革命与社会主义革命的关系，提出建立工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家这一历史性的结论，从建国意义上延续着统一战线、武装斗争、党的建设“三大法宝”思想。
③总结与展望：由“中国特色新型政党制度和社会主义民主政治制度，在中国特色社会主义建设事业和实现中华民族伟大复兴的历史进程中，不断彰显出自身的强大生命力和制度优越性。我们要‘不忘合作初心，继续携手前进’，推进事业发展”可知，中国特色新型政党制度和社会主义民主政治制度，不断彰显出自身的强大生命力和制度优越性。我们要“不忘合作初心，继续携手前进”，推进事业发展。
6. C.（3分）“懒惰是导致他落魄潦倒主要原因”错误。从小说描写乞丐20年前的情况以及他乞讨不开口，最后把纸币扔掉的情节来看，导致他落魄潦倒的主要原因是他的性格，与“懒惰”无关。
7.C.（3分）“兀鹰多次出现构成这篇小说的暗线”错误，兀鹰不是小说描写的重点，只是环境描写的一部分，构不成暗线。
8.（4分） ①他不愿意接受“我”的怜悯与同情；②他傲慢自负的性格一直没有改变。
【解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
分析乞丐做法的原因，可从人物的性格角度入手。结合乞丐20年前的情况来看，他是一个傲慢自负的人；由他乞讨不开口说话、落魄得让人恐惧的现状看，他还像以前一样，性格并没有改变。也正是因为这一性格，他强烈的自尊心让他不愿意接受“我”给他的纸币，因为这让他觉得“我”是怜悯、同情他。由此可组织出答案。
9.（6分） ①采用第一人称限知视角叙述，以我为主人公叙述了我与二十年前相识的红发男子再次相遇的故事，给读者以真实感。
②便于作者更直观地表达对社会的认识，详写了我与红发男子二十年前相遇的故事，省略了这二十年来发生的故事，给读者以想象的空间，传递出作者对人物的态度和思考。
③以“我”的见闻串联起情节，使情节更加紧凑、集中，补充了我与红发男子二十年前相遇的故事，使小说情节更加合理，丰富了小说内容。
10．AEG（3分）
11．D（3分）【解析】本题考查了解并掌握常见的文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A．文本一“则瓠落无所容”的“容”是“盛、容纳”的意思；“整顿衣裳起敛容”(《琵琶行并序》)中的“容”意思是“仪容、容颜（容貌神色）”的意思；二者意思不同。B．“樽”指腰舟，可以捆在腰间漂浮在水上。古人以瓠系于腰间，用以渡水。正确。C．文本一“夫子固拙于用大矣”的“固”是“实在”的意思；“求木之长者，必固其根本”（《谏太宗十思疏》）中的“固”是“使……牢固”的意思；二者意思不同。D．文本一中“宋人有善为不龟手之药者”与“客有吹洞箫者”（《赤壁赋》）的句式相同，都是定语后置句。
12．C．（3分）“那些认为自己的话大而无用的人是因没有遭遇到真正的困境使然”错误。材料一主要探讨“无用”的观点，即有用而早亡，如果狸狌没有用途就不会被猎人捕获。庄子举这个例子是用来反驳惠子的讥讽，也借此阐述每个事物都有自己优点和缺点的道理。
13．（1）（4分）能使手不皴裂的药方是一样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能用它漂洗丝絮，这是使用的方法不同。
（2）（4分）说话的人本来就用人们已经知道的东西来说明人们不知道的东西，从而使人们明白道理，现在您让我不打比方是行不通的。
（1）“一”，相同、一样；“或”，无定代词，这里指有的人；“则所用之异也”，判断句。（得分点：“一”“几”各1分，判断句1分，句意1分）
（2）“固”，本来；“谕”，了解、明白；（得分点：“固”“谕”各1分，句意2分）
参考译文：
文本一：
惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不擅长使用大的东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意花百金的高价购买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”
惠子又对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它‘樗’。它的树干却疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”庄子说：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下窜越，不曾想到落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有那斄牛，庞大的身体就像天边的云；它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？”
文本二：
有门客对梁王说：“惠子说事情总爱比喻，大王如果让他不用比喻，他就不能说事情了。”梁王说：“嗯。”次日梁王见到惠子，对惠子说：“希望先生说事情就直接说，不要用比喻。”惠子说：“现在如果有一个不知道‘弹’是什么东西的人在这里，他问你：“弹的形状像什么？’如果回答说：‘弹的形状就像弹。’那他明白吗？”梁王说：“不明白。”惠子接着说：“在这时如果改变说法回答你：“弹的形状像把弓，用竹子做它的弦。’那么他会明白吗？”梁王说：“可以明白了。”惠子说：“说话的人本来就用人们已经知道的东西来说明人们不知道的东西，从而使人们明白道理，现在您让我不打比方是行不通的。”梁王说：“你讲得好。”
14. B.（3分）“颔联虚实结合”错误，“水中明月卧浮图”的意思是水中倒映一轮明月，宛如横卧的一幅浮图画卷。因此“浮图”非虚写，应为喻体。
15.（4分）①本诗颔联运用了比喻的手法，写水中倒映的一轮明月，宛如浮图佛憨态可掬地卧在水底，从正面描写下元佳景，为下文表达“下元之感叹”张本。
②《春江花月夜》中将月亮拟人化，写月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍离去，诗人用极具人情味的月光侧面烘托思妇的思念之情。（每点2分，共4分）
⑴见贤思齐焉，见不贤而内自省也 ⑵与子同袍 与子同泽
⑶天生我材必有用，千金散尽还复来 ⑷明月夜，短松冈
（8分，每空1分，错字、漏字、添字则该空不给分）
）
17．A（3分）【解析】A．事：侍奉。B．诚：使动用法，使……诚。C．齐：使动用法，使整齐有序。D．亏：使动用法，使受损失。
18．D（3分）【解析】A项，而：连词，表承接；/表转折，却 B项，之：代词；/主谓之间取消句子独立。C项，焉：语气助词，无具体意义；/于是。D项，以：都是连词，表目的，来。
19. B（3分）【解析】例句状语后置句
A项，判断句。B项，状语后置句，句意为：古代想要把自己光明德性在天下彰明的人。
C项，定语后置句。D项，宾语前置句。故选B。
20.（4分）长征宣传了我们党的主张，播撒下革命的火种，推动了抗日民族统一战线的形成，吹响了全民族觉醒和奋起的号角。
【解析】文中画波浪线部分的语病有：一是成分残缺，“长征途中”是时间状语，“宣传”前缺少主语，应改为“长征宣传了我们党的主张”；二是语序不当，“奋起和觉醒”语序不当，“觉醒”应当在“奋起”之前。
21.（4分）A.与长征比较起来 B.其存在着什么样的意义
【解析】 第一空：后文是列举的“汉尼拔跨越阿尔卑斯山”和“拿破仑自莫斯科的撤退”两个事件和长征作比较，进而凸显长征的意义，因此此空应填写“与长征比较起来”意思相近的句子。
第二空：此空应根据后文内容进行概括，重点分析毛泽东的谈话，“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”，阐述的是长征的意义，此空是问句，可填写“长征存在着什么样的意义”之类的句子。
22.（4分）①三个“一阵”构成了排比，与去掉“一阵”相比，更加增强语气，突出水面的波动。②“一阵”是动作持续了一段时间，文中指人进入水中打破了水面的平静，带来了较为长久的揉挤、折叠与摇荡，更符合事实和逻辑。③三个“一阵”，舒缓了节奏，给读者以身临其境之感。（答一点2分，共4分）
23．（4分）①第一处为设问，引发读者阅读兴趣和思考，从而更好地引出下文。（2分）②第二至四处为反问，增强气势，强化情感，突出了作者对上帝的独特认识。（2分）
24.写作
本题其实是一道披着“多则材料”外壳的一元作文题。“种子”这一词贯穿三则材料，是名副其实的关键词与核心要素。三则材料其实都是对于“种子”这一概念核心的不同角度、不同立意的发散。
（1）材料解析
材料逐句解析
春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅
此句出自《悯农》。这一句的对仗十分工整，所以我们不妨将相对的元素逐一拆解出来，条分缕析地归纳其中联系。
“春”与“秋”在中国传统文化中具有非常丰富的意涵。春寓意万物的萌芽，是生机与希望；秋象征事物的成熟与结果，有硕果累累的兴盛，也会有萧条枯黄的悲秋。
春秋交替能衍生出岁月，而岁月又延展出历史的维度，从孔子春秋、左氏春秋到吕氏春秋的编年纪史，春秋寓意着轮回与传承。而其中，“秋”的时间意味会更为浓烈，一秋即代表一年，是四季中最重要的存在。
所以为什么是秋？为什么是春秋而不是冬夏？从根源上讲，这几个概念的连接离不开“春种秋收”的动作。中国是世界上农业历史最悠久的国家之一，，因此，耕种与收获绝对是我们国家的先民最重要、最根本的大事，不仅与生存息息相关，也与社会秩序、国家命脉密不可分。在文字出现、文明开花以前，春与秋就已经通过耕种、收获的循环动线被先民识别，从而固定为文化符号。
所以当我们便会发现：诗人其实并未以欢呼雀跃的姿态来诉说辛勤劳动带来的五谷丰登，而是很客观地陈述一种现状。这层意涵绝非“播种经季节孕育而得丰收”这么简单，而是一种更冷酷的规律，播下因，经过时间，结出果。而你在真正触及结果之前，永远不会知道结果的好坏，它可以是风调雨顺稻谷飘香，也可以是青黄不接饿殍遍地，所以《悯农》的下一句是“四海无闲田，农夫犹饿死”，不是昂然的，而是悲戚的。
更简单一点，就是四个字——因果轮回。春到秋，种到收，一粒粟到万颗子，一边是自然的因果规律，一边是时间的无尽轮回。
如果只是摇旗呐喊付出就有回报，勤劳就有收获，那其实是太天真的理想主义，窄化了诗句背后的深意。“春种秋收”本是基于农耕时代背景的经验之谈，在现在这个高不确定性的乌卡社会中，青年的成长往往受制于未发掘自我才能而无法发挥个人价值，抑或是时代风向的偏离。这并不是一对一的逻辑链条，而是巨大交织的因果网络。
要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。——袁隆平
袁隆平的这句话则更凸显人的主观能动性的作用。很显然，袁隆平将青年人比作了“种子”，而种子也有好坏，想要成为好种子，需要在身体、精神、情感等各方面深耕不辍，踏实积累、厚积薄发，才能从自身内化出破土的生命力，实现个人价值的跃升。
解读的核心在于抓住两个关键：一是“做一粒好种子”所体现的主动选择意识，二是“身体、精神、情感都要健康”所指向的个体全面发展要求。既有积极向上的人生态度，又有对“出类拔萃”的全方位能力追求，这样的价值导向，正是时代与国家对青年人才的期待。
首先是“种子”的比喻。把青年人比作种子，这个比喻中本身就包含了一种期待，期待有一天能够开花结果。这种期待固然有积极意义，期待是构建未来的第一步，每个人都需要期待。但问题是，我们要考虑这种期待究竟是“种子”自身的，还是他人强行赋予“种子”的？如果是前者，那当然是一种积极的能动性，值得肯定与褒扬；但如果是后者，那其实是无情的、功利性的。你不能强求西瓜的种子结出苹果，过度的期待是对青年人个性的一种磨灭。“让自我完整”才是人成长的终极目标，应该让花开出花，让树长成树。
此外，好种子的标准也是一个很值得琢磨的地方。标准是一个衡量的尺度，但这个尺度并不能涵盖所有。难道身体有残疾或者精神有疾病就不能够成为好种子了吗？那先天患有缺陷的人又该如何去得到认可？更进一步说，成为“平庸的种子”甚至暂时不符合“好种子”定义的种子，就一定是不可接受、甚至是“可耻”的吗？事实上，袁老提出的好种子的标准，更偏向于一种理想状态下的成长目标，而现实中，许多“有瑕疵的种子”，恰恰能在逆境中激发更强的生命力。青年的成长不是剔除所有缺点，而是学会与瑕疵共处，将其转化为独特优势。同时也不应该过度关注“秋收万颗子”的结果。保持自身的完整性，而不是一味地去成为他人期待的果实。做好自己，发挥个人特质，其实就是好种子。
相信种子，相信岁月。——梭罗
“相信岁月”，则是对客观因果规律的顺应。因为岁月的规律无法违背，所以我们尊重、敬畏；因为尊重、敬畏，所以我们愿意“春种一粒粟”，去等待“秋收万颗子”的可能性。但也正因为规律如此客观，如果不慎导向颗粒无收的结果，我们也不会埋怨因果，而是用自己的主动性，在可变的范围内做出弥补。有一句话叫“种下一棵树的最好时间是十年前，其次是现在。”即便错过过往，仍能把握当下，主动创造新的可能。写作时可在此处引入“乌卡社会”的背景，对比急于求成的焦虑与相信岁月的从容，突出顺时而动对青年成长的重要性，避免立意流于空泛。
李绅作为封建社会士族，他的视角服务于国家社稷的发展，他看到是农耕时代的循环时间，是亘古不变的因果轮回。于是“四海无闲田，农夫犹饿死”便成为了以文章上谏国家、发挥统治者能动性的呼告；袁隆平是生于战乱饥荒年代的科研先驱，他对好种子的理解和期盼基于个人的切肤之痛，也与时代环境、国情息息相关。袁老其实活在一种“未来时间”里——为了未来的丰收而耕耘当下。
而梭罗则是美国主张回归自然的作家、哲学家，他对种子的信任隐含的是对自然的尊重与敬畏、热爱。而他相信的更多是线性进步的现代时间，是一种较为积极的时间态度。许多青年人常常陷入对时间的焦虑与内耗，急于求成却难有沉淀。梭罗的时间观其实是很好的答案——在成长过程中要耐得住寂寞、不浮躁、不彷徨，秉持“只问耕耘，静待花开”的心态。
以上材料对青年人成长颇具启示意义。
材料的设问明确的落在了“成长”身上。我们做一个整体上的梳理。李绅、袁隆平、梭罗代表了三种时间观，尊重客观、发挥主观、静待花开；也分别提供古代中国、现代中国、外国角度的思考，论证了三人观点的普适性。这也敦促考生要从三人的观点中去回到自身，看一看当代中国的角度与思考。所以文章绝对不能仅仅停留在对三者思想的附和，要有对其观点或当代实际的深度思考。
那么，当代中国的实际语境下，青年成长面临哪些挑战与启示？有功绩主义甚嚣尘上，我们都在追求又快又好，好了不够还得快，最好小学就掌握大学的知识，一毕业就有丰富的工作经验，这样才能在越来越快的社会节奏里找到容身之所，才能在效率为王的时代博得一席之地。但种子的成长告诉我们，青年的成长是快不得的，是有因果规律的，是需要相信时间的。就像水稻需要经历育秧、分蘖、灌浆的过程，青年也需在身体、精神、情感的维度逐步沉淀，违背规律的“拔苗助长”只会适得其反。
当代还是怎么样的？年轻人越来越注重及时行乐。可能是经历了世纪疫情，可能是看到了更广阔的世界，我们不太愿意为了一些任务委曲求全，我们更追求丰富的人格和精神的丰富。“身体、精神、情感都要健康”其实也是我们所追求的过程，从追求身体的健康，到追求精神的丰富、情感的幸福。
但在这样的进步中，我们时而会忘了最开始、最基本的东西。我们会疯狂熬夜来代偿白日的压力，忘记自己的身体才是最宝贵的东西；会忽视附近的喜怒哀乐，过度关照自身和互联网上遥远的“乐子”。种子是需要扎根时代、扎根民众的。但现在又有多少青年能够如数家珍的说出社区里的治理措施？讲出离你最近的一座山有怎样的历史文化？青年若不扎根时代与民众，成长便会陷入“悬浮”。
作为“种子”，我们其实并没有选择土壤的权利。我们在无措啼哭时，就被抛向这个世界。时代背景、家庭出身是成长之初的被动设定。但青年的成长，恰恰始于对这种“被动性”的承认：我们无法选择时代与出身，却可以选择如何扎根。
这是一种更深刻的自由，是在不确定性中依然决意生长，在万千灿烂中长成独一无二的树木，终于荫蔽脚下曾经生长的一方天地。
（2）素材分享标“☆”的为教材素材，请大家重点积累！
【名句素材】
1. 叶圣陶：教育是农业，而不是工业。
2.三毛：每个人心里都有一亩田，种桃种李种春风。
3. 余世存《时间之书》：年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。
写作参考角度：对抗焦虑的务实精神；过程与结果的辩证法；强调行动本身的价值
运用示例：余世存的劝诫为青年指明了安顿心灵的良方——“平整土地”而非“焦虑时光”。所谓平整土地，便是袁隆平所言，打磨身体、精神、情感之沃土。当我们专注于读书、思考、实践这些“三四月的事”，便已握住了未来的答案钥匙，因为金秋的丰饶，不过是春夏耕耘的必然回响。
4.. 尼采：谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
写作参考角度：辉煌背后的孤独积累；耐得住寂寞才能守得住繁华；沉默期的战略意义。
运用示例：尼采的箴言中，“深自缄默”与“如云漂泊”，正是种子被“埋葬”阶段的英雄主义写照。它要求我们摒弃浮华，在无人问津处深耕。今日之缄默，非为无声，乃是在积聚终将“声震人间”的能量；今日之漂泊，非为流浪，乃是在寻找终将“点燃闪电”的坐标。
5. 史铁生：“那时田野被喜悦铺满，天地间充斥着生的豪情，风里梦里也全是不屈不挠的欲望。”
写作参考角度：描绘生命勃发的理想状态；强调内在驱动力（欲望与豪情）的重要性。
运用示例：史铁生所描绘的，恰是一粒健康种子冲破泥土后所见的世界全景——充满喜悦、豪情与不屈的欲望。这提醒我们，“埋葬”的最终目的并非沉默本身，而是为了迸发出如此蓬勃强劲的“生的豪情”。保持这份对生命最原初的热爱与渴望，是我们穿越黑暗时不熄的火把。
6. 朝乾夕惕，功不唐捐。
写作参考角度：勤奋与谨慎的结合；努力绝不白费的信念；最精炼的行动纲领。
运用示例：“朝乾夕惕”是“平整土地”最投入的状态，终日勤奋，毫不懈怠；“功不唐捐”则是“相信岁月”最坚定的信念，所有努力必被铭记。这八字箴言，为青年成长提供了最坚实的方法论与心法：全力以赴于过程，坦然相信于结果。
【事例素材】
☆”1. 统编版语文必修上册《“探界者”钟扬》
素材内容：
（1）“相信种子”的生长潜力（2）“种子”的生命广度（3）“种子”的生长有超越功利的意义
参考角度：相信种子的生长潜力；种子与播种者；多元身份的实践诠释种子的生命广度；种子的生长有超越功利的意义
写作示范：“培养学生就像我们采集种子，每一颗种子都很宝贵，不能因为外表不好看就不要，说不定这种子以后能长得很好。”植物学家钟扬用朴实的话语道出教育的真谛。他用自己的行动诠释着“好种子”的深刻内涵——不仅自己生长，更要滋养他人。他对待学生如同对待珠峰的种子：他用悉心的指导弥补基础薄弱的边远地区学生“底子薄”的劣势；为不同学生量身定制一套个性化的发展规划。当代青年在成长中亦应成为传递光热的播种者：正如钟扬所言，当这些种子在学生中生根发芽，便是教育最动人的“秋收”。
☆2.部编版语文必修下册《青蒿素：人类征服疾病的一小步》
素材内容：
屠呦呦团队为研发青蒿素，查阅数千本古籍，筛选了2000余个中草药方，整理出了640种抗疟药方集，经历191次实验失败后，终于从青蒿中提取出有效成分。
参考角度：青年成长中的“播种”，需有敢于尝试、不怕失败的勇气。
写作示例：屠呦呦团队研发青蒿素的漫漫征途，正是对“春种一粒粟，秋收万颗子”最生动的注解。为了找到治疗疟疾的“好种子”，他们在数百种中药典籍中披沙拣金，于 191 次失败的试验里反复探寻 —— 从晨光熹微到夜色深沉，从青丝染霜到鬓角堆雪，屠呦呦始终在实验室的灯光下坚守。她或许无法预知哪一次筛选会让“种子”破土，哪一次试验能让希望生根，却凭着对中医药的笃定信念，始终坚信“多播下一粒种子，便多一分收获的可能”。这份对“种子”的信任，恰是青年人最该拥有的心态——不必畏惧暂时的无获，不必焦虑当下的迷茫，只要持续播种、认真培育，那些曾经历的失败、付出的努力，终会像191次失败后的青蒿素一样，成为人生的“万颗子”。
3. 桂海潮的航空梦
“桂海潮的意义在于，真的存在这样一条道路，从偏远小镇直到太空。”
生长在2011年才开通有线电视的云南姚关镇，杨利伟乘驾神舟5号“飞天”时，他立志于太空，最终以全县第一的成绩考上北京航空航天大学。2023年，他随神舟十六号载人飞船飞向太空，20年的理想一朝梦圆。
运用示例：从云南边陲小镇的土壤中萌芽，到二十年后进入太空，桂海潮的故事，正是一粒“好种子”穿越漫长的“埋藏期”，最终触碰宇宙苍穹的史诗。
理论素材
1. 马克思：人的全面发展理论
核心观点：马克思主义的理想是克服资本主义带来的“人的异化”，实现人的自由而全面的发展。这不仅指劳动能力的解放，更包括人的体力、智力、道德、审美情趣等各方面能力和潜能的充分发展，这一理论强调每个人都能得到平等发展、完整发展、和谐发展和自由发展，自由、平等、和谐、完整是人的全面发展的前提。
运用示范：青年的成长不能是畸形的、单向度的，而应追求身体强健、精神独立、情感丰沛的全面发展，正如袁隆平所言“做一颗身体、精神、情感都要健康的好种子”才是对抗“异化”、实现自我价值的基本途径。
2. 人力资本理论
核心观点：人力资本理论突破传统理论中的资本只是物质资本的局限，将资本划分为人力资本与物质资本。人力资本是通过教育、培训等方面的投资，而形成的人的知识、技能和能力的总和。
运用示范：青年在求学路上的朝经暮史，正是对自我这项最重要的人力资本进行投资的过程。这段看似被埋藏的时光，正是在为未来的“秋收万颗子”积蓄价值。
3. 积极自由 以赛亚·柏林
核心观点：积极自由是指一个人能够控制自己的生活并实现基本目的的自由。它强调个体的能力和选择，关注的是“自由去实现更高的道德或理性自我”。与之相对的是消极自由，后者关注的是外部限制的缺乏。
运用示例：真正的成长，源于践行哲学家柏林所说的一种“积极自由”：身体上的锤炼、精神上的攀登、情感上的投入，这是一种更高级的自由。选择做一粒好种子，就是行使这种“积极自由”，以理性掌控人生，最终实现生命的飞跃。
（3）下水范文
以青春之种，候盈车嘉穗
李绅的笔锋揭示着播种与收获的真谛，袁隆平的“好种子”赋予其身心健全的现代内涵，而梭罗的箴言，则如悠远钟声叩击着时间与信念的奥秘。三语交织，为青年成长指点迷津：欲成参天之木，既需种子自身的饱满，亦离不开岁月的沉淀与信念的坚守，在时代中找到自我的生命坐标。
种子的萌发，首在厚植现实之壤，于实践的深耕中汲取力量。
李绅之句，道破万物生长皆非悬于虚空，而是深植于厚土，历经风雨方能硕果累累。袁隆平一生守望稻田，其“禾下乘凉梦”并非飘渺幻想，而是千万次弯腰、无数次实验的结晶。“人须在事上磨，方立得住。”唯有将双脚深扎于现实土壤，于风雨里扎根、于挑战中拔节，才能让“一粒”的努力，在时间里孕育出“万颗”的可能。
种子的茁壮，贵在涵养内在之核，追求身体、精神与情感的和谐健康。
袁隆平所言“好种子”，喻指青年应有的全面健康发展——身体是躬耕奋斗的基石，精神是引领方向的罗盘。观苏轼一生，纵使宦海沉浮、身陷泥淖，其强健的豁达精神与丰沛的情感力量，助他于黄州醉草、惠州食荔、儋州办学，在磨难中将生命淬炼成不朽风景。青年当如饱满的种子，既锤炼强健体魄以承时代之重，亦涵养丰盈精神以立人生之基，如此，方能始终保有萌发的生机与成长的力量。
种子的丰盈，成于信守岁月之约，在时间的长河中坚守信念。
梭罗之言，揭示了成长中最需耐心与定力的一环——既要笃信种子破土而出的内在潜能，更要敬畏岁月沉淀万物的磅礴力量。“十年树木，百年树人。”屠呦呦萃取青蒿素，是数十年如一日的钻研求索，方让古老草药焕发现代生机；中国航天叩问苍穹，是几代人跨越岁月的接力传承，才将星辰大海的梦想照进现实。世间多数价值的璀璨绽放，离不开时间的文火慢煨；个人的能力淬炼与素养升华，亦在时光的沉淀中悄然发生。青年不妨以耐心为舟、定力为桨，学会与时间同行、与岁月对话，让梦想在耐心的浇灌中自然生长。
实践是种子生长的土壤，健康是种子内在的基因，而信念与岁月则是其生长的阳光与雨露，三则启示并非割裂，而是共同诉说深刻的辩证法：个体的成长，既是向内不断建构，亦是向外投身时代洪流，更是以信念为舟洇渡岁月长河。反观当下，有人耽溺于虚妄的空想，将急功近利奉为圭臬；有人轻慢身体健康的根基，疏失精神世界的钙质；亦有人躺平度世、摆烂人生，在随波逐流中遗失了前行的航向。这些虚耗沉沦的状态，正是成长需警惕的绊脚石。
当代青年立于时代潮头，当深刻领悟此类“种子哲学”。愿每位青年都能将自己锻造成一颗“好种子”，让无数个体的微芒汇聚成照亮民族未来的璀璨星河，在时间的无垠原野上，缔造属于这个时代的最美丰收。
现场范文
55分
丰收：青年与成长
"春种一粒粟，秋收万颗子。"用汗水洗灌那片肥沃的土地，蓄托势待发的种子在阳光与雨水的呵护下萌发、向上生长，岁月轮转，长成参天大树。青年人的成长亦是如此，追求学识、淬炼体魄、健全人格，时光沉淀，长成栋梁之材，汇入时代洪流。
追求学识、强健体魄，青年当丰盈自我、日益精进。做一颗"有才"种子。
"书中自有黄金屋。"青年当从书中汲取古贤今人的智慧，在思想的碰撞中获得灵感与启迪，以此丰盈内心，获得付诸实践的不竭动力。君可见，一代文学大师余秋雨于青年时代在图书馆中"定居"，拓宽学识，为其后执笔创作奠定思想内涵的基础。同时，青年应用知识武装大脑，用技术拓宽能力，走在时代进步之潮的浪尖，为民族振兴与国家发展注入新生力量。君亦见，青年科学家曹原扎根科研，向深处探寻，终以智慧与创造力破解石墨烯的百年难题，他毅然回国的身影亦显青年有为的爱国大志。
淬炼品格、追求境界，青年当止于至善，做一颗有理想、有温度、有深度的种子。
时代在发展，技术在迭变，唯其不变的是内心深处追求真善美的星星之火，却总能汇聚成燎原之势，彰显着生而为人的本心追求。是运动场上不达终点不放弃的坚持，那是对体育精神的诠释；是抗疾抗疫一线的义无反顾和挺身而出，那是对兼济天下的大爱情怀的诠释；是戍边战士"清澈的爱，只为中国"的铮铮誓言，那是内心深处最赤忱的爱国情怀；亦是无数莘莘学子将个人理想汇入时代浪潮，那是逐梦路上的信仰与不屈。而这一切，共同凝结而成一颗种子发展壮大所需的养分，亦为青年立身之本。
静待花开，耐心沉潜，希望的种子终将长成参天大树。
一朵花有一朵花的花期，一个人有一个人的成长机遇。并不是每一朵花都开在春天。但倘若有理想、有担当、有追求、有作为，何惧生不逢时？更何况，我们青年身处在一个大有可为的时代，世界的舞台从未如此广阔。一颗好的种子经历岁月的考验终会萌发，一个优秀的青年人也必将迎来属于自己的那片天空。若不可避免地遇到成长路上的挫折，则不妨回望初心，看看那颗种子历经一个寒冬的沉淀、蓄势待发的样子，静心沉思，自我完善，在沉潜与等待中找寻自信、看见期许，相信岁月，奔向未来。
素履以往，行至天光。今日种下一颗"身体、精神、情感都健康"的好种子，静待岁月轮转，他日必成郁郁葱葱之势，必成民族的希望与时代的栋梁！
55分
种子的力量可抵万难
“春种一粒粟，秋收万颗子"，古人的教诲犹在耳畔，即使是"一粒粟",也有收获"万颗子"的希望；袁隆平则告诉我们"好种子"需要全面的发展；而棱罗站在历史的维度让我们相信种子和岁月的沉淀。三句话互相交织，也启示着我们：要做一颗好种子，经历岁月的沉淀，方能到达我们理想的彼岸。
想要收获"万颗子"，就必须付出播种的辛劳。回望历史，多少先贤不辞辛劳地付出换来灿烂的果实。是孔子孜孜不倦地游历讲学，把自己燃成黑暗王国里的残烛，让中华民族浸润在儒学的教诲里；是梁思成在战争后方潜心研究建筑，爬高山、访名迹，为中国现代建筑学打下坚实基础。照镜当下，高校毕业的大学生放弃城市优渥的环境，毅然回乡教书。他们曾经作为"好种子"被浸润，而如今又作为园丁去播种、去滋养下一代种子。也正是一代代人不怕困难的成长、不辞辛苦地播种，才让中华民族五千年的历史经久不衰，让希望的种子遍布神州大地。
做一粒"好种子"，需要全面发展。若是只发展一方面，难免会因"木桶效应"，打水一场空。袁隆平爷爷曾做为一名运动员，拥有健康的身体，加之过硬的专业知识与坚韧的精神品质，让他"禾下乘凉"之梦最终照进现实。诚然如斯，身体、精神、情感都要健康才是一粒好种子，才能在阳光的沐浴与雨水的滋润下茁壮成长。而作为青少年的我们，更应当做到德、智、体、美、劳全面发展，勇敢地迎接未知的挑战。
无论是个人还是国家，都应相信种子的力量。于个人，梦想的开端定是艰难的，如同种子般渺小。但请相信种子的力量，它会顶开土壤、冲破黑暗，沐浴到温暖的阳光。梦想给予我们一往无前的勇气和冲破枷锁的力量，向着理想的彼岸前进。于国家，千千万万的种子凝聚起萌发的力量，让中华民族一次次在看似不可能战胜的困难中站起来，在时代的洪流之中勇当先锋。
作为新时代青年，我们更应当不辞辛苦，争做"好种子"，相信种子会在岁月的沉淀和历史的见证中爆发出无穷的力量，带领我们走向梦想的彼岸，带领国家走向光明的未来！

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