资源简介

(共58张PPT)
当这些词出现时，你会想到什么？
韩剧热
引进国外的综艺节目
洋节日盛行而传统节日被逐渐遗忘
日本动漫风靡
重庆丰都一寺庙内供奉日本邪神
毒教材事件
毛泽东曾说：文化思想阵地，你不去占领，敌人就会占领。今天我们依旧面临着文化冲击与抉择。“如何做”早在上世纪鲁迅先生就告诉了我们答案，直到今天依然适用。
主
鲁迅
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
拿
来
义
教学目标
理清思路，把握文意，明确“拿来主义”的含意。
揣摩文中的重点词句，领悟本文犀利、幽默的语言风格。
掌握先破后立的论证方式及类比论证、对比论证、比喻论证等常见的论证方法。
1
2
3
4
领会鲁迅先生对待外国文化的正确态度和方法，发扬“拿来主义”精神，在阅读中外作品时吸取精华，剔除糟粕。
谁写？
周树人
提到“鲁迅”，你会想起什么？
文学家
思想家
孔乙己
《狂人日记》
《从百草园到三味书屋》
祥林嫂
闰土和猹
关于鲁迅
人物词条：新文化运动先驱 嬉笑怒骂，皆成文章 民国时期第一“网红”
鲁迅（1881— 1936），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名的文学家、思想家、革命家，“五四”新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。
“鲁迅”是他1918 年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。
作者简介
毛泽东曾评价说：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
梗王、段子手
自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
当我沉默时，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
做了人类想成仙,生在地上要上天!”
从来如此，便对么
小的时候，不把他当人，大了以后也做不了。
资深吃货
对零食的青睐，让鲁迅不仅屡以记载，还在杂文中对点心的来龙去脉、演变历史娓娓道来、如数家珍。
《零食》一文中所述“那功效，据说，是在消闲之中，得养生之益，而且味道好”，更为喜欢零食找到了理论依据。　
萧红在《回忆鲁迅先生》里提到，鲁迅当年批评过自己的搭配，并提点到:“人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿白衣裳;方格子的衣裳胖人不能穿，但比横格子的还好:胖子要穿坚条子的，竖的把人显得长，横的把人显得宽。”还眞别说，都挺有道理。
而他自己的穿搭呢，也曾在写给许广平的情书里汇报过:“背心已穿在小衬衫外，很暖。”(1926年)
时尚达人
戛剑生 树人 庚辰 自树 索子 栾士 分飞 迅行树 黄棘 周豫オ 周树 魯迅 唐俟 L.S, 冥唱卂 杜斐 楮冠 楮冠病叟 华约瑟 中拉 葛何德封余 许霞 EL ELEF 许遐 隋洛文 洛文 分斐豫才豫 唐丰珍 冬华 长庚 宴敖 乐贲 它晉 佩韦 阿二……
传闻周树人有140多个“马甲”，一个人就是一只队伍，战斗力爆表！
一个人就是一支队伍
毛泽东：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。”
郁达夫在鲁迅病逝后曾说：一个不知道尊崇伟人的民族是可悲的民族。
王蒙说：“文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天!”
莫言说：“倘若我能写出《阿Q正传》，我宁愿我所有的作品都不要了。”
大江健三郎说：“在我有生之年，我希望向鲁迅先生靠近，哪怕只能挨近一点点。”
评 价
《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。
散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。
鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。 1921 年创作的中篇小说《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。
小说集
散文、散文诗集
杂文集
《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》
“嬉笑怒骂皆成文章”
“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”
“论时事不留面子 ，
砭锢弊常取类型”
鲁迅杂文特点
杂文：
散文的一个分支，议论文的一个变体，直接而迅速地反应社会事变的文艺性社会评论，它以短小精悍、幽默讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。
短小、活泼、犀利、隽永。
既有议论性，又有文艺性。
题材广泛，形式多样。
大中取小，小中见大。
艺术特征：
思想、主张
文章选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》1935年，鲁迅住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅将“租界”二字各取一半，成“且介”。“且介亭杂文”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
取来，有自主意味
文题理解
根据自己的意愿去取用的主张
——批判地继承和发展
为何而写？
背景链接
本文写于1934年6月4日。“九一八”事变以后，国民党统治集团依附于美、英等帝国主义，为了讨好他们，从政治、经济到文化都奉行“送去主义”。美、英等帝国主义操纵着中国的财政经济命脉，控制着中国的政治军事力量，不断对中国进行军事、经济、文化侵略。
当时上海《文学》月刊讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种倾向。对此，鲁迅写了两篇文章，一篇是《论“旧形式的采用”》，一篇是《拿来主义》。
写作原因
卖国反动政策
文艺阵线内部的两种错误倾向，对外来文化或全盘吸收，或全盘否定。
从闭关锁国到一味“送去”出卖民族文化遗产
民族文化面临严重危机
不断“送来”糟粕
军事文化侵略
自诩 残羹 孱弱
冷炙 冠冕堂皇 倘使
骨髓 吝啬 徜徉
蹩 孱头
xǔ
gēng
zhì
guān miǎn
suǐ
lìn sè
bié
càn
chán
tǎng
cháng
自己夸耀。诩，夸耀。
懦弱无能的人。
礼尚往来：
冠冕堂皇：
残羹冷炙：
礼节上重在有来有往。尚，崇尚。
形容表面上庄严或正大的样子。
吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
纠正字音
第一部分（1-6）
为什么拿来？（批判其他主义” 为提出拿来主义作铺垫。）
提出观点——拿来！阐明“拿来主义”的具体内容及做法。
总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。
第二部分（7-9）
第三部分（10）
文章脉络梳理
壹
壹
贰
叁
肆
闭关主义：自己不去，别人也不许来。
“闭关主义”
西方国家抛给的“残羹冷炙”。
“送来主义”
把“国货”盲目地送去国外。
“送去主义”
占有，挑选，或使用，或存放，或毁灭
“拿来主义”
【思考2】文章提到哪些“主义”？找到并作简单解释。
初读课文
精读：闭关主义
特点 反映出 的心态 作者态度
表现 实质 闭关主义
自己不去，
别人也不许来
闭关锁国
（排外）
盲目自大
/
危害
枪炮打开大门（鸦片战争），（导致）什么都是送去主义
精读：闭关主义
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
作者用“一串”修饰“钉子”，体现了清政府签订丧权辱国条约之多，形象地讽刺了闭关锁国导致的恶果。
特点 反映出的心态 作者态度
表现 实质 送去主义
①先送一批古董；②捧着几张古画和新画；③送梅兰芳博士
媚外求荣
（卖国）
被打败之后的“自大”
没有根据“礼尚往来”的仪节。应该“拿来”
精读：送去主义
危害
子孙讨一点残羹冷炙
还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
赏析
运用了反语。“大师”暗含讥讽，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，尽显谄媚和寒酸。“捧”指毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性嘴脸，“挂”写出一路招摇卖好之丑态。“大师”“发扬国光”，讽刺其不以为耻、反以为荣的丑恶嘴脸。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后更顺便到欧洲传道。
“送”梅兰芳博士，“催进”“传道”“顺便”，讽刺讨好列强、媚外求荣之新伎俩。
赏析
总之，活人代替了古董。我敢说，这也可以算得显出一点进步了。
“进步”，反语，实则是退步、堕落。在这里表示用活人代替古董，更表现了国民党政府崇洋媚外的行为进一步升级。
赏析
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
褒词贬用，即反语，统治者常常以“丰富”、“大度”自诩，其实这只不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，一味的送出只会造成国事日弱，文化贫乏，祸害子孙，这是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。在谈笑风生的幽默中，冷峻地嘲讽了卖国者盲目自大、自欺欺人的实质。
赏析
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹……
“国粹”是反语，原指国家文化中的精华。“烟灯烟枪”比喻的是文化糟粕，是不可能在“国粹”之列的，作者这样写，批判、憎恶之情溢于言表。
赏析
读完这些句子，请你总结一下什么是“鲁迅特点”。
“论时事不留情面， 砭痼弊常取类型”
态度:
针砭时弊
一针见血
语言:
犀利幽默 巧用反语
多用短句 情感充沛
取材:
对照取舍
以小喻大
形象具体
嬉笑怒骂
皆成文章



作 用 第三段作者是怎样否定“送去主义”的？用了什么论证方法？有什么作用？
尼采
自诩是太阳
光热无穷
只是给与，不想取得
发疯
中国
自诩地大物博
煤矿丰富
只送去，不拿来
亡国灭种
通过与尼采的类比，作者讽刺和批判“送去主义”的愚蠢可笑和危害。
类
比
论
证
类比论证
定义：根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似。
知识链接
例如：《邹忌讽齐王纳谏》：臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
逻辑形式：客体具有a、b、c、d的属性，主体具有a、b、c的属性，所以，主体可能具有d的属性。
类比论证：根据两个对象有部分属性相同，从而推出它们的其他属性也相同的推理。
类比对象 声 光
相似点 （1）直线传播 （2）反射 （3）折射 （4）干扰 （5）波动性 （1）直线传播
（2）反射
（3）折射
（4）干扰
推出 光有：？ 波动性
第四段中的“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思？
抛
给
是有目的的给予，是恶意输出，犹如嗟来之食，意味着轻蔑、侮辱。
抛
来
是随意的，把无用的东西送人，或无代价的送人或施舍。
送
来
是特意的，是抛给的冠冕说法，即侵略者按其心意送来的，怀有不良动机。
特点 反映出的心态 作者态度
表现 实质 送来主义
英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的小东西
倾销商品
经济侵略
文化侵略
接受“施舍”的恐惧。
主动去拿
侵略者按其心意给我们送来了什么？
英国的鸦片
德国的废枪炮
美国的电影
日本的小东西
靡靡之音
糟粕渣滓
法国的香粉
精读：送来主义
危害
连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。【对外国文化的一概排斥】
英国的鸦片
德国的废枪炮
美国的电影
日本的小东西
危害：对外来文化一概排斥
法国香粉
表现（原文） 实质 危害
闭关主义
送去主义
送来主义
自己不去，
别人也不许来
送古董、送古画、送活人
英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西
闭关锁国（排外）
卖国主义（媚外）
商品倾销 经济侵略 文化侵略
大门被枪炮打破，碰了一串钉子（鸦片战争、割地赔款） 误国
祸延子孙（子孙沦为乞丐） 卖国
中国大受其害，结果对外国文化一概排斥 害国
否定
破
针砭时弊，条分缕析
表现 实质 危害
闭关主义
送去主义
送来主义
自己不去，
别人也不许来
送古董、送古画、送活人
鸦片、废枪炮
排外
媚外
倾销
枪炮打开大门，
什么都是送去主义
子孙讨一点残羹冷炙
清醒的青年恐惧
运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
否定
破
立
先破后立
立论文：直接提出自己的观点和主张，通过摆事实、讲道理证明自己观点的正确性。（立）
驳论文：针对错误的现象、观点加以批驳（破）；
再提出自己的观点，谈建议、做法、号召等（立）。
（二）“破”的常见思路
树靶子——摆现象——揭实质/挖根源——论危害——立己论
探究喻证
瞿秋白说，鲁迅杂文是“文艺性的论文”,所谓“文艺性”，最大的特点是形象化的概括。
面对一所大宅子，穷青年应该怎么办？
中外文化遗产
比
喻
对待外来文化,文章一共列举了几种态度？是怎样说理的？
“大宅子” 人们行为 代表态度 喻指人群 作者称其 论证方法
中外文化遗产
“拿来”：辩证吸收
“怕被染污
徘徊不敢走进门”
“勃然大怒
放一把火烧光”
孱头
“羡慕旧主人，欣欣然接受一切”
昏蛋
废物
对待大宅子的三种态度
（害怕逃避）
（全盘否定）
（全盘肯定）
错误态度
种类 表现 实质
孱头 怕被染污徘徊不敢进门 比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。
昏蛋 勃然大怒放一把火烧光 比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者。
废物 欣欣然蹩进卧室大吸鸦片 比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。
思考：“大宅子”（文化遗产）里有什么？
拿来主义者是怎样对待文化遗产的？
烟枪
烟灯
鱼翅
鸦片
姨
太太
吃掉
文化遗产中的精华部分
送药房
文化遗产中的精华与糟粕并存的部分
展览或毁灭
文化遗产中的旧形式
各自走散
文化遗产中的糟粕部分
喻体事物 正确做法 本体事物 态度
鱼翅
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太
有养料，吃掉
文化中的精华部分
吸收（使用）
送药房，供治病
精华和糟粕并存的部分
批判吸收（使用）
留一点，毁大部
文化中的糟粕
作为史料、反面教材
（存放）
各自走散
文化中的糟粕
剔除 （毁灭）
“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的？
比喻论证
吸取精华 剔除糟粕
比喻论证
定义：用具体、生动、形象的事物（例）作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。
作用：使论证生动形象、浅显易懂。
知识链接
文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味，语言幽默风趣，极有批判力度。
思考：鲁迅认为应该怎样 “拿”？“拿来主义”需要什么条件？
“运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”
“运用脑髓”：独立思考，有主见
“放出眼光”：要看得清，有辨识力
实行“拿来主义”的条件是“要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。
“自己来拿”：要独立选择，自己挑选
怎样“拿来
”
从以上来看，对待文化遗产应采取什么态度，该是下结论的时候了。请同学们齐读第10段，找出结论性的句子。
我们究竟应当怎么对待文化？
拿来之后怎么区别对待呢？
正确对待文化有什么积极作用？
怎样才能做到正确对待文化？
实行拿来主义有什么重要性和迫切性呢？
总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭
主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
研读——第三部分
“拿来”如何？
拿来：拿来外国优秀文化；
吸收：形成属于中华特色的文化；
反省:重视中国传统文化,取其精华，去其糟粕，增强文化自信心，致力于复兴传统文化；
走出去：文化推动经济发展。促进
世界文化繁荣。
对待文化遗产的正确态度
比喻论证
用通俗易懂、形象具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以宣扬自己的某种思想观点的论证方法。如《鱼我所欲也》中，孟子用鱼和熊掌来设喻，把生和义的选择比喻为鱼和熊掌的选择，以“舍鱼而取熊掌”引出“舍生而取义”的观点。
类比论证
根据两种事物之间的某些相同点进行比较，用已知事物的特点，推论出另一事物也会有某种特点的方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌指出齐王受蒙蔽的情况和自己非常相似，劝谏齐王要善于纳谏。
立
闭 关 主 义
送 去 主 义
（排外）
（媚外）
拿来主义
破
孱头
消极逃避
昏蛋
完全否定
废物
全盘接受
立
占有
挑选
鱼翅
使用
鸦片
存放
姨太太
毁灭
论证方式：先破后立，破立结合
烟枪
存放毁掉
比
喻
论
证
类比论证
送 来 主 义
（侵略）
总结
破
文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主张实行“拿来主义”，即正确继承传统文化和选择性借鉴外来文化，这是构建新文艺的必经之路。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 ——鲁迅《热风》
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。 ——鲁迅《呐喊·自序》
今日若我冷眼旁观,
他日亦无人为我摇旗呐喊

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